Tantry
Hewadżra jako ucieleśnienie absolutnej błogości i mocy drzemiącej w umyśle
Tantry – zbiór ezoterycznych tekstów mów Buddy przechowywanych w tradycji wadżrajana, buddyzmu tantrycznego, zwanego też diamentową drogą.
Hevajra Tantra
[edytuj](cyt. za: Przekroczyć próg mądrości, EJB, Kraków 1997 oraz magazynem „Diamentowa Droga”)
- Doskonałą Błogość można nazwać samsarą, a nirwaną Błogość Wygaśnięcia, która uważa Błogość za stan pośredni.
- Samsara i nirwana, dobro i zło, wewnątrz i poza
są nierzeczywiste, pozbawione substancji, są wymyślone.
Tylko w odniesieniu do „tego”
istnieje „tamto”, czyż nie widzicie?
Ten, kto postrzega prawdziwą naturę samsary,
osiągnął nirwanę.
- Świat przenika błogość, która przenika i sama jest przenikana. Tak jak zapach kwiatu zależy od kwiatu, i bez kwiatu jest niemożliwy, podobnie bez formy itd. nie można by było dostrzec błogości. (…) A zatem cały świat jest spontanicznie doskonały, ponieważ spontaniczna doskonałość jest jego naturą. Kiedy umysł znajduje się w oczyszczonym stanie, jego esencją jest również nirwana.
- Tak zwana Samsara jest Nirwaną.
Poza Samsarą – porzucając ją – nie osiągniesz Nirwany.
- To pożądanie schwytało cię w tym świecie.
Dzięki temu samemu pożądaniu uwolnisz się od niego.
- Umysł, sam w sobie, jest doskonałym buddą i żadnego buddy nie można znaleźć nigdzie indziej.
- Wszystkie istoty są buddami; jest to jednak przesłonięte powierzchownymi splamieniami. Kiedy zostaną one usunięte, natychmiast stają się buddami; co do tego nie ma wątpliwości.
Kalaczakra Tantra
[edytuj](Lecso Philip, As Long As Space Endures, Snow Lion Publications, 2009)
- Dla wszystkich zjawisk pozbawionych swej własnej natury narodziny, a zatem i śmierć, są magicznym czarem.
- Jak jest możliwe przeżyć rozkosz z córką bezpłodnej kobiety we śnie, tak można doświadczyć błogości płynącej z czystej praktyki wizualizacji zrodzonej z pustki.
- Nie ma mądrości ani zręczności poza rzeczywistością z wrodzoną mądrością, pełną błogości, pozbawioną wszelkich przeszkód.
- Wszystkie istoty wyłaniają się z czasu. Czas nieustannie je pochłania. Czas jest Władcą, który dzierży diament o naturze dnia i nocy.
Tantra Zwana Źródłem Wszystkich Rytuałów Tary, Matki Wszystkich Tathagatów
[edytuj](Willson Martin, In Praise of Tara – Songs of the Saviouress, Wisdom Publications, 1986)
- Panie, wszyscy Buddowie Trzech Czasów są nieograniczeni. Jakże więc Ona mogła ich zrodzić? Jak może być ich Matką?
– To prawda, Mańdziuśri, rzekł Pan. – Ale wszyscy Buddowie Trzech Czasów też nie narodzili się i nie umrą, nie są splamieni ani nie są nieskalani, nie zwiększają się ani nie zmniejszają; ze swej natury przebywają w Nirwanie. Taka jest natura wszystkich dharm.
- To, co Ostateczne jest Nirwaną; Prawo Uniwersalne jest Nirwaną; jest to synonim Prawdziwego Celu. To Wielkie Współczucie. Natura konwencjonalna jest synonimem samsary. Matka, z której powstali Buddowie Trzech Czasów, znajduje się poza tym; dlatego jest poza samsarą i cierpieniem. Tarę uważa się więc, Mańdziuśri, za Matkę.
Inne
[edytuj]- Nie ma żadnego większego grzechu
niż brak namiętności
i żadnej większej zasługi
niż błogość.- Źródło: Czandamaharoszana Tantra
- Nawet jeśli ktoś popełnił pięć najcięższych zbrodni (…),
Jeżeli teraz podąża za naukami i ma oddanie dla Lamy,
Bez wątpienia osiągnie realizację.
Ten jednak, kto nie ma oddania dla nauczyciela,
Nie osiągnie Oświecenia, nawet jeśli praktykuje.- Źródło: Guhjasamadża Tantra