Psicologia profunda
Historicamente, psicologia profunda, ou psicologia de profundidade, psicologia do profundo ou das profundezas (do termo alemão Tiefenpsychologie) foi cunhada por Eugen Bleuler para se referir a abordagens psicanalíticas da terapia e da pesquisa que levam em conta o inconsciente.[1] O termo foi rapidamente aceito no ano de sua proposta (1914) por Sigmund Freud, para cobrir uma visão topográfica da mente em termos de diferentes sistemas psíquicos.[2]
A psicologia profunda passou a se referir ao desenvolvimento contínuo de teorias e terapias pioneiras por Pierre Janet, William James e Carl Jung, além de Freud, que exploram a relação entre o consciente e o inconsciente (incluindo a psicanálise e a psicologia junguiana).[3]
Resumo dos elementos primários
[editar | editar código-fonte]A psicologia profunda afirma que a psique é um processo que é parcialmente consciente, parcialmente inconsciente e parcialmente semiconsciente. Na prática, a psicologia profunda procura explorar os motivos subjacentes como uma abordagem para vários transtornos mentais, com a crença de que a descoberta desses motivos é intrinsecamente curadora. Ele procura as camadas profundas subjacentes aos processos comportamentais e cognitivos. O trabalho inicial e o desenvolvimento das teorias e terapias de Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler e Otto Rank resultaram em três perspectivas principais sobre a psicologia profunda nos tempos modernos:
- Psicanalítica: Melanie Klein e Donald Winnicott (entre outros); teoria da relações de objetos; neofreudianismo
- Adleriana: psicologia individual de Adler
- Junguiano: psicologia analítica de Jung; psicologia arquetípica de James Hillman
Visões junguianas
[editar | editar código-fonte]- O inconsciente contém experiências reprimidas e outras questões de nível pessoal, em suas camadas "superiores", e forças "transpessoais" (por exemplo, coletivas, não-eu, arquetípicas) em suas profundezas. O semiconsciente contém ou é um padrão consciente de personalidade, incluindo tudo em um espectro, da vaidade individual à personalidade do local de trabalho.[carece de fontes]
- Arquétipos são elementos primordiais do inconsciente coletivo na psicologia de Carl Gustav Jung. Os arquétipos formam o contexto imutável a partir do qual o conteúdo das mudanças cíclicas e subsequentes derivam seus significados. A duração é o segredo da ação.[4]
- A psique gera espontaneamente simbolismo ou temas mítico-religiosos e, portanto, é de natureza espiritual ou metafísica, além de instintiva. Uma implicação disso é que a escolha de ser uma pessoa espiritual pode estar além do indivíduo, se e como a aplicamos, inclusive a aspirações não espirituais.[carece de fontes]
- Todas as mentes, todas as vidas, estão finalmente inseridas em algum tipo de criação de mitos na forma de temas ou padrões. Portanto, a mitologia não é uma série de antigas explicações para eventos naturais, mas a riqueza e a maravilha da humanidade representadas em uma narrativa simbólica, temática e padronizada.[carece de fontes]
Crítica
[editar | editar código-fonte]- Fredric Jameson considera o pós-modernismo para rejeitar modelos de profundidade como os de Freud, em favor de um conjunto de múltiplas superfícies constituídas por discursos e práticas intertextuais.[5]
- O esoterismo critica as psicologias profundas (incluindo a junguiana) por reduzir o numinoso apenas ao interior e por confiar excessivamente na experiência,[6] embora essa posição também tenha sido contestada.[7]
Ver também
[editar | editar código-fonte]- Archive for Research in Archetypal Symbolism
- Complexo (psicologia)
- Psicologia individual
- Pós-freudianismo
- Psicanálise
- Cérebro triúno
- ↑ Henri Ellenberger, The Discovery of the Unconscious (1970) p. 562
- ↑ Sigmund Freud, On Metapsychology (PFL 11) p. 175-6
- ↑ Chalquist, Craig (2007). «What Is Depth Psychology?». terrapsych.com. Re-engaging the Soul of Place (Spring Journal Books). Arquivado do original em 24 de dezembro de 2012
- ↑ Randi, Fredricks. «Depth Psychology». Theoretical Approaches: Depth Psychology. Arquivado do original em 12 de abril de 2013
- ↑ M. Hardt/K. Weeks eds., The Jameson Reader (2000) p. 198
- ↑ Eileen Barker, Of Gods and Men (1983) p. 173-5
- ↑ Brown, R.S. (2014). Evolving Attitudes. International Journal of Jungian Studies, 6.3, 243-253.
Leitura adicional
[editar | editar código-fonte]Ken Wilber Psicologia Integral (2000)
Ligações externas
[editar | editar código-fonte]- Depth Psychology as a Theoretical Approach
- Depth Psychology List: Find or List depth psychology oriented therapists, coaches, and practitioners of various types
- The C.G. Jung Page
- JungNet The Writings of C. G. Jung [permanent dead link]
- Depth Psychology Alliance: Online Community for exploring Depth Psychology topics, news, discussion, events
- Depth Insights: Media for Depth Psychology including podcasts and the semi-annual scholarly e-Zine, Depth Insights
- The Institute for Cultural Change (website inativo)
- Pacifica Graduate Institute
- Sonoma State University M.A. program in Depth Psychology
- Institute of Transpersonal Psychology
- Integral Science
- Depth Psychology Explained
- What is depth psychology?
- Center for Depth Psychology. Newport Beach, CA. USA
- What is Jungian Psychotherapy?