Ритуальная маска
 | Эту статью предлагается удалить. |
 | Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. |
Быстрое удаление этой статьи оспаривается. |
Ритуальная маска является одним из главных атрибутов для осуществления различных обрядов и магических ритуалов.
С древних времен использовалась жрецами, шаманами, участниками мистерий во время исполнения магических ритуалов, культовых и магических танцев.
Обычно представляют собой изделие, которое надевается на верх головы (наголовники у шаманов), на плечи (у древних египтян), на лицо или часть лица, изготовляемое из головы животного, перьев, рогов, керамики, ткани, папируса, бересты, только во время исполнения ритуала или по праздникам или особенным датам.
Маски бывают разных видов:
- Лицевые маски
- Налобные маски
- Ручные маски
- Пальцевые маски
- Зубные маски
- Нательные маски
- Плечевые маски
- Маски-головные уборы
" некоторые носят их на голове, некоторые на лбу, некоторые в руке, другие носят на пальцах, некоторые - в зубах. Некоторые покрывают все тело, некоторые парные маски, а также групповые маски". [1]
Ритуальная маска это накладка с вырезами для глаз, скрывающая лицо, иногда с изображением человеческого лица, головы животного или мифического существа. Маски ритуальные надевались исполнителями религиозных обрядов в первобытных культах[2]
Значение
"Ритуальные маски имеют глубоко сакральный смысл, могут означать особые способности медиатора, сверхъестественные силы, инкарнацию тотема, предка, бога/богини, и являются обязательным условием для инициации в трансцендентный мир "[3]
Маски могут представлять божество, дух, человеческое лицо, мифическое или реальное животное или птицу или зооморфный образ божества / духа. Часто представляют собой голову священного животного[4].
"Шаман/жрец носящий маску становится другим созданием, входит в контакт с другим миром и становится инкарнацией духа который он представляет"[3]
Происхождение
Ритуальные маски широко известны с древнейших времён у многих племён и народов мира начиная с палеолита (в Африке, Северной и Южной Америке, Азии, Океании).
В первобытных культах маски надеваются исполнителями религиозных обрядов (см Медвежий праздник)[2]. Шаман / жрец надевая ритуальную маску становился мимом (представителем) духа /божества и якобы получал его способности или силу влияния. Позднее ритуалы с масками связывались с магическими ритуалами.
[5]Ритуал одевания "женщинами похожий тип масок, скорей всего был связан в какой то мере с исполнением Магии" . (см "Mask") [5]
Древний Египет
В древнем Египте мимы/жрецы богов носили маски во время мистерий.
Большое разнообразие масок мимов можно наблюдать на египетских фресках, где изображены жрецы с головами/масками животных. (Бегемоты, львы, птицы, кошки, и т. д.)[5].
ceremonial palettes of the late Predinastic and Early dynastic periods (3300-2900 BC) are carved with depictions of bird- and animal-headed humans, sometimes described as masked figures. [5]
Маски были двух типов:
-тяжёлые наплечные надевались на плечи, были на несколько голов выше человека, отверстия для глаз находились в «шее маски»[5]
(см. наплечная жреческая маска Анубиса из керамики справа, 50см в высоту, в музее Ремер-Пелизеус г. Хидельсхайм). -лёгкие лицевые маски из папируса и ткани[5].
"Маска головы льва в музее Манчестера картонного типа с отверстиями для глаз из города Кахун, которая позволяла носителю принять идентичность демона Аха"[5] [6]. (стр 171). Сохранилась деревянная статуя изображающая жрицу в подобной маске со львиной головой.
Возможно что большое количество тканевых / картонных масок не сохранились ввиду органического происхождения материалов (папирус, ткань, кожа, лен ) [5](стр 172)
Исследования подтверждающие использование жрецами ограничены 3 образцами масок которые сохранились до наших дней. Раскрашенный керамический бюст Анибиса из музея Ремер-Пелизеус составляет 50см в высоту. Пара отверстий высверлены на уровне шеи предположительно чтобы жрец мог видеть при ношении маски.[5]
Древняя Греция
В древней Греции маски были обязательной частью театральных мистерий. Это были религиозные ритуалы проводимые перед публикой, лишь позднее ставшие театральными представлениями. [1]
В древней Греции изначально театральные представления в масках были религиозными ритуалами в праздники/фестивали богов,и осуществлялись жрецами а не актёрами. Маски были лёгкими, лицевыми.[4]
Европа средних веков
В европе сакральная функция маски была перекрыта карнавальным значением. [1]
Центральная Азия и Сибирь
В центрально азии и южно-восточных регионах атрибутивные качества маски, ее драматическое или шаманское значение маски сохранилось. [1]
Маски не используются для развлечения или веселья, но имеют атрибут огромного мистического страха, вдохновленного контактом с потусторонним миром и способностью шамана соединить миры людей и духов (откуда происходят порезы, цвета, физические деформации маски). [1]
Во время ритуала душа шамана символически выходит из его тела и встречается с духами [3]. Он может приказывать духам, общаться с умершими. В начале ритуала шаман держит маску в руках и при наступлении транса надевает ее[7]
Шаманы Сибири используют шкуры, перья, рога, мумифицированные головы животных как головные уборы в роли масок[2].
Маска и ритуальный костюм шамана используются во время инсценировки мифа творения членам общины.
(см обряд Медвежий праздник).
См маски удегейских, бурятских шаманов, маски из куйыркобе.
Шаманы Латинской Америки
В азиатской культуре и южной америке широко известно что маски отпугивают демонов и имеют символизм расцветки
красная маска - превосходство
белая - продажность
черная - жестокость
У народов Чакирас в Колумбии маски используются в духовных практиках связанных с благополучием, сексуальностью и в ритуалах по излечению, используя чай из аяуаска. (см ритуал Каментса).
Славянские народы
У славянских народов ранее ритуальная маска также называлась личина, накладная рожа, ха́ря и использовалась скоморохами и волхвами. Могла быть полной ("личина") или полумаской.
Использовалась для исполнения обрядов.
Изначально кожанные маски считались реквизитом скоморохов и связывались с волхвами. Использовались на месте перед обрядовым действом. Сейчас сохранилось 17 антропоморфных коженных масок[8].
См. также
- Маска Пуну-Лумбо
- Волхвы
- Погребальные маски фараонов и жрецов
- Театральные маски древней Греции
- Головные уборы шаманов
- Магия в древнем Египте
- Ритуалы
- Жертвоприношения
- Скоморохи
- Карнавал
- маска татануа
Исследование ритуальных масок имеет огромное значение в антропологии и понимания культур народов мира [3]. См исследования М.Бахтина, М Кагана, Ю. Лотмана, М Элиаде, В Иванова.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 Charles C. Lemert, Claude Levi-Strauss. The Way of the Masks. // Contemporary Sociology. — 1984-03. — Т. 13, вып. 2. — С. 177. — ISSN 0094-3061. — doi:10.2307/2068886.
- ↑ 1 2 3 Большой Энциклопедический Словарь. — ISBN 5-7711-0004-8.
- ↑ 1 2 3 4 G. Povalyashko, S. Abayeva. Role of mask in asian shamanism // European Journal of Arts. — 2015-12-10. — С. 3–8. — ISSN 2310-5666. — doi:10.20534/eja-15-3-3-8.
- ↑ 1 2 Charles Burney. P. Bienkowski and A. Millard, British Museum Dictionary of the Ancient Near East, The British Museum Press, London 2000, X+342 pp., 350 illustrations. Cased. ISBN 0-7141-1141-4 // Ancient West & East. — BRILL, 2002-01-01. — С. 474–477. — ISBN 978-90-04-49420-6.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 The British Museum Dictionary of Ancient Egypt (revised and updated edition) // Reference Reviews. — 2009-10-23. — Т. 23, вып. 8. — С. 52–53. — ISSN 0950-4125. — doi:10.1108/09504120911003564.
- ↑ маска найденная W.M. Flinders Petrie.
- ↑ Mircea Eliade: Theös Éghènou… // Mircea Eliade / Nicolae Babuts. — Routledge, 2017-07-28. — С. 77–84. — ISBN 978-1-315-12457-5.
- ↑ Кожанная маска скомороха.