Даниил (Александров)
Епископ Даниил | ||
---|---|---|
| ||
|
||
14 августа 1988 — 26 апреля 2010 | ||
Церковь | Русская православная церковь заграницей | |
Предшественник | викариатство учреждено | |
Преемник | викариатство упразднено | |
|
||
18 марта 1992 — 1993 | ||
Предшественник | Павел (Павлов) | |
Преемник | Алипий (Гаманович) | |
|
||
Деятельность | священник, иконописец, переводчик | |
Имя при рождении | Дмитрий Борисович Александров | |
Рождение |
15 сентября 1930[1][2][…] |
|
Смерть |
26 апреля 2010[4] (79 лет) |
|
Похоронен | ||
Принятие священного сана | 1 августа 1965 | |
Принятие монашества | 1988 | |
Епископская хиротония | 14 августа 1988 года | |
Епи́скоп Дании́л (в миру Дми́трий Бори́сович Алекса́ндров; 15 сентября 1930, Одесса, УССР, СССР — 26 апреля 2010, Эри, Пенсильвания, США) — епископ Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ), епископ Ирийский, викарий Восточно-Американской епархии. Окормлял единоверцев, находящихся в единстве с Русской православной церковью заграницей.
Известный в русском зарубежье иконописец, ученик иконописца Пимена Софронова, церковный архитектор, знаток богослужебного устава и древнерусского знаменного пения, канонических правил и церковной истории, автор литературных произведений, переводчик.
Являлся членом Синодального архитектурного комитета РПЦЗ, членом парижского общества «Икона».
Биография
[править | править код]По материнской линии приходился правнуком контр-адмиралу князю Дмитрию Максутову. Морским офицером был и его отец, Борис Александров, который в советские годы работал техником в обсерватории по исследованию магнетизма[5].
В 1938 году их семья была вынуждена переехать на Урал, в город Златоуст, так как представители советской власти узнали, что когда-то отец Борис Александров был белогвардейцем, и он был уволен с работы. В Златоусте Борис Александров был принят разнорабочим на металлургический комбинат, но на третий день после переезда, 4 апреля 1938 года, был арестован, и судьба его оставалась неизвестной до открытия советских архивов, когда выяснилось, что Борис Александров был казнён вскоре после ареста[5].
Юный Димитрий вместе с матерью вернулся в Одессу, где его мать, скрипачка высокого класса, занималась исполнительской и преподавательской деятельностью[5].
В 1944 году, во время оккупации Одессы румынскими войсками, стал псаломщиком в церкви[5]. В том же году эмигрировал с матерью в Румынию, затем переехал в Австрию. После войны жил в швейцарском лагере для перемещённых лиц в Фельдкирхене, затем в столице Швейцарии Женеве. В 1949 году переехал в США, где встретил своего деда князя Дмитрия Дмитриевича Максутова[5].
Живя в США, окончил среднюю школу в Вайнленде, штат Нью-Джерси. В 1950 году был пострижен во чтеца и в 1952 году поступил в Свято-Троицкую духовную семинарию в Джорданвилле. В эти годы Димитрий Александров познакомился со старообрядческим иконописцем Пименом Софроновым, который обучил Димитрия мастерству иконного письма. Одной из самых ранних его работ в качестве иконописца стала икона для иконостаса летней резиденции митрополита Анастасия в Ново-Коренной пустыни Махопаке, штат Нью-Йорк. В 1958 году окончил с отличием Свято-Троицкую семинарию, получив диплом бакалавра богословия[5][6].
Знакомство с Пименом Софроновым способствовало росту интереса Димитрия к старообрядчеству, и он посвятил свою жизнь тому, чтобы в какой-то мере исцелить рану раскола XVII столетия. Уже в зрелом возрасте владыка Даниил отмечал, что в его семье не было старообрядческих корней, но, живя среди старообрядцев, он проникся к ним большим уважением. Он желал привлечь их в лоно Русской православной церкви заграницей, видел, что многие из старообрядцев не имели священства, и хотел помочь им обрести полноту церковных таинств[5]. Будучи человеком широких интересов, он изучал также древнеассирийское пение у епископа Урмийского Иоанна (Геваргизова).
В 1964 году его исследования в области древних чинов весьма пригодились при поставлении нового первоиерарха РПЦЗ митрополита Филарета, так как впервые в своей истории РПЦЗ выбрала первоиерарха, который ещё не был митрополитом, а многие были не уверены в том, как производится настолование митрополита в этом случае. Однако благодаря исследованиям чтеца Димитрия Александрова Архиерейский синод смог воспроизвести чин поставления митрополита согласно тому, как это делалось на Руси в XV веке ещё до учреждения патриаршества[5].
1 августа 1965 года архиепископом Никоном (Рклицким) рукоположён в сан диакона, в том же году митрополитом Филаретом рукоположён во священника[5], после чего окормлял единоверцев в посёлке Чураевка, штат Коннектикут, одновременно занимаясь иконописью и церковной архитектурой. Создал проект Иоанно-Предтеченского собора в Вашингтоне, Троицкого храма в городе Вайнленде, Свято-Владимирского храма-памятника на Владимирской горке, Покровского храма в Пало-Алто и других. Он мог не только разработать проект иконостаса или паникадила, но и собрать это металлическое паникадило, а также сам занимался резьбой по дереву. В 1969 году он начал издавать журнал «Наследие», посвященный вопросам церковного искусства[6].
В 1973—1974 годах проповедовал среди старообрядцев в Сиднее (Австралия). Австралийские старообрядцы даже предлагали ему быть посвящённым в их епископа, но отец Димитрий отказался, указав, что его епископская хиротония возможна только от иерархов РПЦЗ[5].
Составил проект резолюции по отмене клятв, наложенных на старые обряды и их держателей в XVII веке. Данный проект был принят на III Всезарубежном соборе Русской зарубежной церкви в 1974 году[6].
В 1979 году возведён в сан протоиерея[6].
В июле 1988 года митрополит Виталий вновь предложил протоиерею Димитрию епископство. Отец Димитрий напомнил митрополиту, что для этого потребуется отказаться от служения старообрядцам, чего он по-прежнему не хочет делать. Тогда священник Пимен Саймон, клирик старообрядного храма Рождества Христова в городе Эри, штат Пенсильвания (который присоединился к Русской зарубежной церкви 24 июля 1983 года) напомнил митрополиту Виталию давнее стремление митрополита Антония учредить единоверческую иерархию. Митрополит Виталий согласился, что это будет решением проблемы[5].
Архиерейский синод Русской православной церкви заграницей принял решение хиротонисать отца Дмитрия во епископа Ирийского. Перед хиротонией Дмитрий принял монашеский постриг с именем Даниил.
14 августа 1988 года в Синодальном Знаменском соборе в Нью-Йорке хиротонисан во епископа Ирийского, викария Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии РПЦЗ. Хиротонию по старому обряду совершили митрополит Виталий, архиепископ Сан-Францисский Антоний (Медведев), епископ Чикагский и Детройтский Алипий (Гаманович) и епископ Манхэттенский Иларион (Капрал). Храм Рождества Христова в Эри, штат Пенсильвания, стал его кафедральным храмом[5].
18 марта 1992 года Архиерейский синод РПЦЗ в связи с болезнью епископа Павла (Павлова) избрал епископа Даниила управлять Австралийской и Новозеландской епархией «со всеми полномочиями и прерогативами правящего архиерея». 5 августа 1993 года он вернулся в США и вскоре был освобождён от обязанностей временного управляющего Австралийско-Новозеландской епархией[7].
В 1993 году посетил возрождающийся подмосковный единоверческий приход в Михайловской Слободе, где был очень тепло встречен[5] и вступил в молитвенное общение с единоверцами Московского патриархата[8].
В конце 1990-х годов перенёс инсульт. Хотя он и не уходил на покой, после инсульта его деятельность значительно уменьшилась в связи с плохим состоянием здоровья.
В мае 2007 года к нему в Эри приезжали посланники одной из раскольнических групп и пытались его убедить присоединиться к ним и вместе с «епископом» Агафангелом (Пашковским) создать собственный Синод. Епископ Даниил отверг все эти предложения и остался верен Русской зарубежной церкви. По словам священника Иоанна Миролюбова: «Как мне кажется, накануне воссоединения рядом с владыкой постоянно находился келейник, принадлежавший к партии противников. И именно он приводил к епископу Даниилу людей, пытавшихся разыграть с ним вполне определённую антимосковскую политическую карту»[9].
15 июня 2007 года, в связи с подписанием Акта о каноническом общении, официально было распространено заявление епископа Ирийского Даниила, гласившее, что епископ Даниил полагает «союз с Московской патриархией пока что преждевременным»[10][11]; заявление опровергло прежде распространявшиеся в СМИ сведения о том, что он осуждает Акт[12]. Митрополит Лавр, вернувшись из России, посетил епископа Александра и отметил: «Вы не только отклонили притязания тех, кто полагал использовать ваше имя для успешного создания очередной противоцерковной группы. Несмотря на ваши немощи телесныя, вы нашли в себе достаточно сил, чтобы колеблющиеся и встревоженные чада нашей Церкви смогли увидеть вас воочию, перед видеокамерой, дабы не оставалось никаких сомнений, каково ваше понимание происходящего в Русской Церкви»[13].
В июне 2008 года не прибыл на Архиерейский собор Русской православной церкви по болезни[14].
21 апреля 2010 года Первоиерарх РПЦЗ митрополит Иларион в ходе архипастырского телефонного совещания доложил членам Архиерейского синода РПЦЗ о тяжёлом состоянии здоровья епископа Ирийского Даниила с просьбой молиться о его здравии и спасении[8]. Скончался утром 26 апреля 2010 года на 80-м году жизни в городе Эри.
Отпевание состоялось 28 апреля 2010 года в соборе Рождества Христова города Эри. Единоверческую литургию 28 апреля возглавил епископ Манхэттенский Иероним (Шо) в сослужении клириков храма. За Божественной литургией молился епископ Мэйфильдский Георгий (Шейфер). На малом входе по единоверческой традиции священники перенесли гроб через Царские врата в алтарь и положили его с правой стороны алтаря. Во время чтения Евангелия гроб был перенесён на горнее место и в конце литургии был снова поставлен на середине храма. По окончании литургии епископ Георгий и епископ Иероним совершили чин отпевания почившего архипастыря[15]. Погребён на местном Иоанно-Богословском кладбище, где похоронены и многие его прихожане[5].
Личные качества и убеждения
[править | править код]Как отмечал протоиерей Пётр Перекрёстов, по характеру всегда был прост и доступен в общении, жил он очень скромно, не имел личных амбиций, был прямолинеен и лишён какого-либо притворства[6], «…человек, который, <…> научил нас также и тому, что можно быть великим молитвенником, человеком огромной духовности и огромных богословских познаний и при этом иметь в жизни интересы помимо всего этого. Владыка Даниил любил ходить под парусом. Много лет назад, когда он переехал в Ири[16], он сам строил себе парусник — он хотел заходить на нём в порт Ири — ведь он был епископом Ирийским! Он очень увлекался пушками. Он очень увлекался многими другими вещами, даже оружием. У него в доме стояла пушка, и он стрелял из неё в день Четвертого июля. Он обладал гигантскими способностями к самым разным вещам»[17].
Был знатоком богослужебного устава и древнерусского знаменного пения. Будучи близко знаком как со старым, так и с новым обрядами, считал, что представление о различии между ними сильно преувеличено. Он любил говорить, что это не два разных обряда, а две разновидности одного и того же обряда[6].
На хорошем уровне знал около 30 языков, изучал древние языки, практически владел основными современными европейскими, классическими и многими восточными. Кроме того, обладал высоким поэтическим даром, переводил древнегреческие басни на русский язык и басни Ивана Крылова на английский язык[18].
Видел большую опасность в тенденции среди некоторых православных, в том числе и представителей епископата, предсказывания «последних времён». Он напоминал о прямом запрещении Господа «испытывать времена и лета»: «Тем не менее находятся умники, которые пытаются установить время Второго пришествия и конца мира. При этом некоторые представляют чудовищно наивное оправдание: о дне, мол, и часе рассуждать запрещено, но можно рассуждать о годе и месяце»[6].
Предостерегал от того, чтобы назвать Поместные православные церкви безблагодатными. Так, в своей докладной записке Архиерейскому синоду РПЦЗ от 14/27 апреля 1998 года значилось: «Будет крайней смелостью, чтобы не сказать больше, утверждать, что „где-то нет никакой благодати“, то есть требовать от Бога, чтобы Он не смел оказывать милость определённым людям. Понятия „безблагодатность“ нет в Книге правил. Оно мне не встречалось у святых отцов»[6].
В отношении Московского патриархата епископ Даниил, ещё до распада СССР, считал, что между РПЦЗ и Московским патриархатом должно быть установлено евхаристическое общение, однако он боялся, что если, помимо такого общения, будет ещё и «присоединение», то Русская зарубежная церковь может быть поглощена и может потерять свойственный ей дух свободы и соборности[6].
По словам протоиерея Пимена Саймона, «Владыка Даниил был очень категоричен в этом вопросе — что наша [РПЦЗ] миссия изменилась уже несколько десятилетий тому назад. Она более не состоит в хранении русской культуры и православия до того времени, когда мы вернемся в Россию (ибо большинство так и не вернулись), а в том, как мы <…> веруем, что оно [православие] воистину наследует апостольской Церкви. Таким образом, сейчас наша миссия — представлять православие как альтернативу для тех, кто не доволен тем христианством, которое они встречают на Западе»[17].
Примечания
[править | править код]- ↑ http://www.eadiocese.org/News/2010/04/bpdaniel.en.htm
- ↑ 1 2 3 http://www.legacy.com/obituaries/erietimesnews/obituary.aspx?page=lifestory&pid=142283439
- ↑ 1 2 http://www.churchofthenativity.net/church-of-the-nativity/parish/bishop-daniels-repose
- ↑ http://www.synod.com/synod/eng2010/4enbpdaniil.html
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Единоверие . Дата обращения: 28 января 2018. Архивировано 19 октября 2016 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Отошел ко Господу Преосвященный Даниил, епископ Ирийский, викарий Председателя Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей по окормлению старообрядцев/Церковь/… Дата обращения: 28 января 2018. Архивировано 26 ноября 2017 года.
- ↑ Protopopov M. A Russian Presence: A History of the Russian Orthodox Church in Australia Архивная копия от 29 января 2018 на Wayback Machine. — P. 331—337.
- ↑ 1 2 «Памяти Владыки Даниила». Приношение единоверца | Православие и мир . Дата обращения: 1 мая 2010. Архивировано 29 апреля 2010 года.
- ↑ Ангел Ирийской Церкви. Светлой памяти епископа Даниила Архивная копия от 9 апреля 2016 на Wayback Machine. Православие и мир.
- ↑ Заявление епископа Ирийского Даниила, викария Председателя Архиерейского Синода, окормляющего единоверцев. 15 июня 2007. Дата обращения: 20 июня 2011. Архивировано 27 сентября 2011 года.
- ↑ Русская Православная Церковь Заграницей - Официальная Страница . Дата обращения: 31 октября 2019. Архивировано 3 июня 2019 года.
- ↑ Епископ РПЦЗ направляет своих клириков в Россию для укрепления связей с Московским патриархатом Архивная копия от 18 мая 2008 на Wayback Machine. Интерфакс, 20.6.2007.
- ↑ Углубление раскола / Факты и комментарии / Независимая газета . Дата обращения: 31 октября 2019. Архивировано 19 мая 2021 года.
- ↑ Доклад председателя Мандатной комиссии архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского Марка о Мандатной комиссии Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Архивная копия от 6 февраля 2015 на Wayback Machine
- ↑ Состоялось отпевание и погребение епископа Ирийского Даниила Архивная копия от 3 мая 2010 на Wayback Machine. Патриархия.ru.
- ↑ Под влиянием английского произношение названия Erie православный викариат этого города использует название Ири вместо традиционного Эри.
- ↑ 1 2 Наша миссия – это нечто гораздо большее, чем просто влить новую кровь в нашу русскость / Православие.Ru . Дата обращения: 21 февраля 2018. Архивировано 21 февраля 2018 года.
- ↑ Русская Православная Церковь Заграницей. Дата обращения: 22 августа 2012. Архивировано 1 ноября 2012 года.
Литература
[править | править код]- Перекрестов П., прот. Епископ Ирийский Даниил (Александров) 15.09.1930 — 26.04.2010 // Журнал Московской Патриархии. — 2010. — № 6. — С. 88—89.
- Блаженная кончина епископа Даниила Ирийского // Летопись единоверческой жизни единоверческого храма Архангела Михаила села Михайловская Слобода Московской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата за 7518|2010 год. — М., 2011. — С. 18-25.
- Чернышов Н. С., иерей. «Миссионерско-просветительское служение епископа Даниила (Александрова) – первого единоверческого иерарха в истории Русской Православной Церкви заграницей» // Теологический вестник Смоленской православной духовной семинарии. — 2024. — № 1 (22). — С. 111–118.
Ссылки
[править | править код]- Даниил, епископ (Александров Дмитрий Борисович) Архивная копия от 20 июня 2012 на Wayback Machine на сайте patriarchia.ru
- Протоиерей Пимен Саймон: Вопреки злым слухам и наглой лжи, епископ Ирийский Даниил не находится под «домашним арестом» и не ограниченен в свободе действий или общения Архивная копия от 2 февраля 2018 на Wayback Machine
- Скончался епископ Ирийский Даниил — викарий Первоиерарха РПЦЗ по окормлению единоверцев Архивная копия от 29 апреля 2010 на Wayback Machine // Православие и мир.
- «Памяти Владыки Даниила». Приношение единоверца Архивная копия от 29 апреля 2010 на Wayback Machine // Православие и мир.
- Состоялось отпевание и погребение епископа Ирийского Даниила Архивная копия от 3 мая 2010 на Wayback Machine // Патриархия.Ру.
- Ангел Ирийской Церкви. Светлой памяти епископа Даниила Архивная копия от 25 июня 2013 на Wayback Machine
- Епископ Даниил Архивная копия от 2 января 2013 на Wayback Machine
- Родившиеся 15 сентября
- Родившиеся в 1930 году
- Родившиеся в Одессе
- Умершие 26 апреля
- Умершие в 2010 году
- Умершие в Эри
- Похороненные в Пенсильвании
- Персоналии по алфавиту
- Иерархи по алфавиту
- Выпускники Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле
- Епископы Русской православной церкви заграницей
- Деятели единоверия
- Русские эмигранты второй волны в США
- Участники Поместного собора Русской православной церкви (2009)
- Иконописцы США
- Полиглоты