Участник:I3seren/Черновик

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Буряты
буряад, ᠪᠤᠷᠢᠶᠠᠳ (buriyad)
Другие названия бурят-монголы (1917—1956)
баргуты
баргу-буряты[1]
Экзоэтнонимы

братские люди, браты (17—18 вв.)[2][3]

братские мунгалы (?)
братские татары
Этноиерархия
Группа народов монгольские народы
Подгруппа монголы
Общие данные
Язык бурятский
Письменность

старомонгольское письмо (1204—1930)
вагиндра (1905—1910)
латиница (1930—1939)

кириллица (1939—по настоящее время)
Религия буддизм (махаяна),
частично шаманизм
Современное расселение

Буря́ты (самоназвание — буряад; мн.ч. — буряад зон, буряадууд) — монгольский народ, говорящий на бурятском языке.

Буряты являются наиболее северным монгольским народом[5], исторически сложившимся в районе озера Байкал на территории нынешней этнической Бурятии, известной по средневековым источникам как Баргуджин-Тукум.Перейти к разделу «#История»

В основном населяют земли своего исконного проживания, но во всех регионах, располагающихся на этих территориях, стали национальным меньшинством: Республика Бурятия, Иркутская область, Забайкальский край Российской Федерации и городской округ Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия Китайской Народной Республики. Примерная общая численность оценивается в 690 тысяч человек.Перейти к разделу «#Численность и расселение»

Бурятский язык входит в семью монгольских языков и имеет собственный литературный стандарт.Перейти к разделу «#Язык»

Верующие буряты преимущественно исповедуют буддизм или являются шаманистами. Верующие буряты-буддисты являются приверженцами северного буддизма (махаяна), одной из двух направлений буддизма наряду с хинаяной, которая распространена в регионах Восточной Азии: Китай, Тибет, Монголия, Корея и Япония. Шаманизм в основном распространен среди бурят Иркутской области, а также среди старых баргутов Китая.Перейти к разделу «#Религия»

В основных странах проживания буряты относительно монголов имеют различный статус. В Российской Федерации буряты считаются отдельной от монголов национальностью; в Монголии считаются одной из этнических групп (монг. ястан) монголов. В последней переписи населения в Китае баргу-буряты никак не выделялись от остальных монголов, одной из 56 официально признанных национальностей.

Субэтносы

[править | править код]

Этнические группы (XVII век)

[править | править код]
XVII век Этнографические группы Этнические группы Включая Краткое описание
Предбайкальские буряты «коринцы и батуринцы»
шошолоки
шарануты[англ.]
шарануты[англ.] харнут, борнууд предп. харчины[англ.]* [6]
сэгэнуты
икинаты
хонгодоры
готолы
булагаты
эхириты
ашибагаты
тэртэ
куркуты
алагуй
шуртосы
шараиты
Забайкалье забайкальские буряты предп. баргутский оток Сэцэнхановского аймака, «братские ясашные Турукая табуна», «черные мунгалы»
табангуты
узоны
сартулы
хатагины
атаганы
Другие сонголы

Монголоязычные этнические группы, расселявшиеся в Этнической Бурятии в XVII в.:

Этнотерриториальные группы (со второй половины XVII века до начала XX века)

[править | править код]

В 50—70-х годах XVII в. вокруг русских острогов начинается зарождение новых субэтнических общностей — этнотерриториальных групп[13]. Процесс этот завершается в первой половине XIX века, когда в результате административной реформы в Сибири были созданы степные думы и самостоятельные инородные управы. Степные думы были упразднены в начале XX века.

В 1732 году старые баргуты были переселены в Хулун-Буир и включены в восьмизнаменную военно-административную организацию маньчжуров. Из них были организованы 2 хошуна, которые вместе с остальными 6 хошунами дауров и солонов образовывали 8 солонских хошунов. Через 2 года из переселившихся из Халхи новых баргутов было организовано 8 новобаргутских хошунов. Восьмизнаменная система регулировала все экономические, социальные, политические сферы общества и просуществовала вплоть до 1911 года.

Экспансия Русского государства и империи Цин (1609—1727 гг.)

[править | править код]

1609—1628 гг.

[править | править код]

На рубеже XVI—XVII вв. на Дальнем Востоке усилиями Нурхаци было создано маньчжурское государство, которое с самого начала повело агрессивную внешнюю политику по отношению к переживающей период раздробленности Монголии. В то же время Русское государство завершило присоединение Западной Сибири.

В 1609 года, когда отряд отправленный из Томска за ясаком к одной из народностей Западной Сибири, узнал от них, что «братские люди» уже взяли с них ясак. Практически всё следующее десятилетие буряты выступают как конкуренты казаков и кыргызов в обложении данью различных племен Минусинской котловины. В отписке томских воевод от 1620 г. сообщается, что «братские люди» и другие совместно с войсками одного из ойратских предводителей Хара-Хулы собираются атаковать Томск и Кузнецкий острог[15].

Примерно в 1619 году правитель халхаского аймака Алтан-ханов Шолой Убаши-хунтайджи начал очередную войну с ойратами, когда те были заняты войной с Казахским ханством. Ойраты первое время терпели неудачу в войне, свидетельства того времени полны сообщений о масштабных переселениях бегущих от войны ойратов. Если верить «слухам» о планах ойратского лидера Хара-Хула вместе со своими людьми и «братами» занять важный район около Кузнецкого острога, специализирующийся на добыче и обработке железа, в 1621 году, то можно говорить о том, что баргу-буряты в этот период сотрудничали с ойратами. Хотя нельзя быть уверенным в том, что они выступали против Алтын-хана и его союзников. Следующий год отмечен передышкой противников и в целом данные о военных действиях отсутствуют. К этому году ойратами был захвачен район Кузнецка, население которого было обязано изготовлять для ойратского войска оружие. В начале 1623 г. аринцы сообщают русским казакам, что «идут де воевать брацкие люди аринцев и качинцев и басагар и керексусов и мелеских людей, а брацких людей 3000, кроме кыштымов...»[16][17]. Позднее в том же году состоялось крупное сражение между войсками Шолой Убаши-хунтайджи и Хара-Хулы, которое окончилось разгромным поражением и смертью первого. В результате этого боя и, вероятно, последовавшего за ним набега на улусы своих противников, ойраты захватили множество пленных из числа восточных монголов. Источники сообщают о бегстве последних, после того как в ойратских владениях разразилась междоусобная борьба в 1625 году. Интересно, что упоминание об угрожавшим владениям русских «братах» резко обрываются именно после 1623 года[16]. Это указывает на то, что события 1623 года коснулись также и их, и, скорей всего, они оказались на стороне проигравших и подверглись набегам. Об этом также свидетельствует статья из Великого уложения (1640 год) регулирующая возврат плененных во время ойрато-халхаской войны улусных людей их прежним феодалам. В ней специально оговариваются представители баргутов, баатудов и хойтов, которые по какой-то причине должны были оставаться во владениях ойратов, а не возвращаться обратно к своим прежним феодалам[18]. Ответ на данный вопрос можно найти в сочинении «Описание калмыцких народов, а особливо из них торгоутского, и поступков их ханов и владельцев» (1761 год) В. М. Бакунина . В ней сообщается, что «…Баргу-Бурат[ы] — напредь сего кочевали при вершине реки Иртыша и при Алтайских горах и имели собственных своих владельцев. Но с 1618 года от частых нападений соседей их мунгал и других калмык они разорены, и многие из них по их разным улусам разделены. Да из них же немалая часть вступила в подданство Российской империи и ныне пребывание свое имеет в Сибири в Иркутской провинции и на своем языке называют себя бурат, а россияня называют их братскими калмыками, и таким образом сей народ перевелся.»[19][20]. Из сообщения следует, что баргу-буряты, имевшие в то время своих собственных владельцев, подвергались в этот период нападениям не только ойратов, но и халхов. Об этом также свидетельствует отписка русских казаков от 1625 года, в которой говорится, что «Брацкая земля с Китайским рубежом сошлась; а в Брацкой земле сказывают, что людей много .. и еже лет с китайскими людьми бой живет». Вероятней всего, что под «китайскими людьми» здесь подразумеваются халхи[16], в Сэцэн-хановском аймаке которых обнаруживается наличие баргутского отока (удела) в середине XVII века[21].

Присоединение Предбайкалья

[править | править код]

К первому десятилетию XVII века Русское государство завершило присоединение Западной Сибири и уже с 1627 года начало отправлять отряды для обложения ясаком население Прибайкалья. Однако, столкнувшись с сопротивлением коренного населения, русские землепроходцы были вынуждены замедлить своё продвижение в этом регионе и приступить к строительству острогов и укреплённых пунктов. К середине XVII века сеть острогов в Прибайкалье была построена. Одна часть монголоязычных «племён» была усмирена казаками, а другая была вынуждена переселиться в Халху. В 1658 году из-за действий Ивана Похабова почти всё население, подчинённое Балаганскому острогу, откочевало в Халху[16]. В это же время на Дальнем Востоке возникло сильное маньчжурское государство, которое с самого начала повело агрессивную внешнюю политику в отношении переживающей период раздробленности Монголии.

Забайкальские буряты (Густав-Теодор Паули. «Этнографическое описание народов России», СПб. 1862)

Миграции забайкальских бурят

[править | править код]

Одновременное продвижение русских и маньчжуров на земли монголов послужило причиной многократных миграций населения. В 1644 году отряд Василия Колесникова, проникнувший на восточный берег Байкала, был остановлен основной частью баргутов («больших братских людей») и при отходе Колесников решил напасть на «батуринский род», несмотря на то, что тот уже платил ясак казакам. Это явилось причиной восстания «коринцев и батулинцев» и ухода их из Предбайкалья в 1645 году[9]. В 1646 году войска Сэцэн-хана и Тушэту-хана, высланные на помощь восставшему против маньчжуров южномонгольскому княжеству Сунит были разбиты цинскими войсками. В числе войск Сэцэн-хана упоминаются и баргуты, бывшие одним из четырёх его отоков[21][22].

К 1650 году умер Сэцэн-хан Шолой, после чего во владениях Сэцэн-хана и его вассалов начинается смута, воспользовавшись которой на «братских людей и тунгусов» начинают нападать отряды Ивана Галкина[23], а затем и Василия Колесникова. В 1650 году отряд баргутов («братских ясашных Турукая табуна»), численностью около 100 человек, напал на царское посольство во главе с Ерофеем Заболоцким, перепутав его с очередным отрядом казаков, нападавших на улусы Турухая. В результате, часть людей посольства была убита, в том числе и сам Заболоцкий, но оставшаяся продолжила свою миссию, поддавшись на уговоры людей Сэцэн-хана, прибывших сопроводить их. Добравшись до владений Сэцэн-ханов, послы встретились с Ахай-хатун, вдовой Шолоя, и Турухай табунангом, предложив им принять русское подданство, но не получили ответа. В последующем, они поочередно получили отказы от каждого из них. Так Турухай ответил: «А что де вперед ему, Турукаю, и мугальским людем быть под царьского величества высокою рукою в подданстве и вели[кому] государю служить и прямить и дань с себя и с людей своих давать, тово де наперед [се]во не бывало, и в холопстве де они ни у [кого] не бывали и никому не служивали и дани с себя и с людей своих не да[вы]вали.»[24].

В 1654 году, после нападения на реке Хилок на отряд казаков во главе с Максимом Уразовым, который был отправлен Петром Бекетовым в Енисейский острог с собранным ясаком у эвенков, баргуты ушли в Халху[25][26][27]. В 1667 году часть из них вернулась и начала платить ясак Нерчинскому острогу, но в 1669 году войска Сэцэн-хана увели их обратно. В 1670-е годы баргуты упоминаются в трёхречье Аргуни, Хайлара и Гэньхэ[28].

Около 1675 года группа баргутов появилась у Нерчинского острога и попросила пропустить их на свои «породные земли» к Байкалу и Ольхону, но получила отказ. Однако, часть баргутов переселилась туда самовольно, а другая ушла в земли Сэцэн-хана, но вскоре вернулась обратно, так как их прежний сюзерен Даин-контайша, прознав «про новые твои, великого государя, рати, отказал им и откочевал в дальние места и говорил им, что он оборонить их не может»[9][29]. По прибытии в Прибайкалье баргуты столкнулась с тем, что часть их земель была уже занята другими. Так, в 1682 году на западном берегу Байкала (Приольхонье) «коринцами и батуринцами» были вытеснены переселившиеся из Верхоленья эхириты, что явилось причиной затянувшихся на долгие годы тяжб. После того как в 1692 году большая часть баргутов уходит из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-хана и делегации к Петру I в 1702—1703 годах, когда за ними и оставшейся частью забайкальских баргу-бурят были прикреплены земли к востоку от Байкала, этот конфликт исчерпал себя[9][11]. По описанию Нерчинского уезда, составленном Г. Ф. Миллером в 1739 году, их численность составляла 1741 человек мужского пола, при этом указывается, что их самоназвание хори, но управляются они двумя разными тайшами[30].

Ещё одна группа баргутов была упомянута в указе цинского императора Канси от 1682 году в связи набегами на узумчинов, находившихся в его подданстве[11]. В 1688 году джунгарский хан Галдан-Бошогту вторгся в аймак Тушэту-хана, а затем и Сэцэн-хана, что явилось причиной бегства этой группы баргутов в пределы Русского государства[31][32][33]. Во время переговоров по заключению Нерчинского договора (1689) «братские мужики из под Нерчинского [острога]», в числе которых были люди «ботороева рода» (предположительно «батуринцы»), перешли на сторону маньчжуров и после подписания договора ушли в район озера Далайнор, но через некоторое время группа в 200 юрт вернулась обратҥо[34][35]. Вероятно, оставшиеся возле Далайнора баргуты стали основой старых баргутов[36].

В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели «поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши», многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[11][37]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося «особого отношения» к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[11]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[12][38][39].

Присоединение Забайкалья

[править | править код]

В 1688 году, когда царское посольство во главе с Фёдором Головиным было блокировано в Селенгинском остроге монголами Тушэту-хана Чихуньдоржа, по всей контролируемой русскими территории Бурятии были разосланы письма с требованием собрать вооружённых бурят и выслать их на помощь Головину. На выручку к нему было прислано ополчение из «братских людей» Идинского, Балаганского, Иркутского, Верхоленского, Тункинского острогов, что и решило исход борьбы[40].

Бурят—Монгольская АССР в 1925 году

Таким образом, до XVII века земли от Хингана вплоть до Енисея были заняты монголоязычными этническими группами, большая часть которых идентифицировала себя монголами и некогда входила в состав единого монгольского государства. В XVII веке Монголия оказалась объектом захватнического интереса Русского государства и маньчжуров, которые воспользовавшись междоусобными конфликтами между владетельными нойонами Монголии заключили договоры (Нерчинский (1689) и Кяхтинский (1727)), согласно которым Прибайкалье и Забайкалье вошли в состав России, а остальная часть Монголии становилась провинцией империи Цин. После проведения российско-китайской границы в 1729 году этнические группы Прибайкалья и Забайкалья оказались отрезанными от основной массы монголов и в будущем из них стал формироваться бурятский народ.

Монгольский период

[править | править код]

В 1207 году Чингисхан отправил своего сына Джучи вместе с войсками правого крыла для покорения «лесных народов». Первыми ему покорились ойраты, которые не обладали значительными силами для сопротивления. В дальнейшем предводитель ойратов Худуга-беки активно помогал Джучи служа ему проводником при покорении остальных «лесных народов». Впоследствии потомкам Худуга-беки было предоставлено право заключать браки с чингизидами. В сочинении «Алтан Тобчи», который хоть и написан в XVII в., но включают в себя «целый ряд других рассказов, восходящих к первой половине XIII и даже XII в.», в перечне покоренных Чингисханом народов встречаются последовательно этнонимы «баргу» и «бурийат». Хотя в монгольском тексте они даны раздельно, Г. Д. Санжеев предположил, что это единый этноним «баргу-бурят»[41][42][43].

Присоединение баргутов к монгольскому государству прошло мирно. Хотя хори-туматы были неоднократно упомянуты в «Сокровенном сказании монголов» и летописи Рашид-ад-Дина в связи с восстаниями, причиной которого послужило нежелание подчиняться требованию Чингисхана выдать девушек для гарема своих военачальников.

Младший сын Чингисхана Толуй получил в удел от отца тысячи мангутского Джэдай-нойона и джалаирского Бала-нойона, а также кочевья «лесных народов», находящимися между Алтаем и Байкалом, и по реке Енисей. После смерти Толуя его сын Ариг-Буга унаследовал часть его земель населённую «лесными народами». Ариг-Буга с Хубилаем начали борьбу за престол великого хана, которое закончилось смертью первого. Борьбу за великоханский престол с Хубилаем продолжил Хайду, внук Угэдэя. Длительная междоусобная борьба послужила причиной запустения территории Северной Монголии, Южного Прибайкалья и переселения ряда этнических групп, населявших указанные регионы, в Западную Монголию в конце XIII века.

Борьба за власть Ариг-Буги с Юань сплотила народы, находящиеся в его подчинении, создав анти-Юаньскую коалицую. Когда в последние десятилетия XIV века образовалось Ойратское ханство, «ойратами» уже называли союз четырех могущественных этнических групп Северо-Западной Монголии: древних ойратов, найманов, кереитов и баргутов (в калмыцких хрониках XVIII в. этноним передается как баргу и бурят (бураат) или баргу-бурят)[19][44][45].

Империя Мин в период правления Юнлэ (1402—1424)
Монгольские государства XIV—XVII вв. Монгольский каганат, Ойратское ханство и Могулистан

В 1438 году войска Тогон-тайши и Тайсун-хан заново объединили Монголию. Формально ханом был Тайсун, но настоящая власть была в руках Тогона. После его смерти в 1439 году Монголией фактически стал управлять его сын Эсэн.

В 1449 году в ответ на прекращение торговли Китаем Эсэн объявил им войну. Двадцатитысячная монгольская армия разделившись на 3 части вступила на территорию Китая. Эсэн во главе главных сил продвигался в направлении Датуна, его министр Алаг-Тэмур-чинсанг, который по мнению Дж. Буяндэлгэра был главой баргутов, главенствующего отока тумена баатуд, что соответственно делало его правителем баатудов, также источники говорят о том, что он управлял правым крылом ойратов, — в направлении Сюаньхуа (опорный пункт в пограничном районе на полпути между Пекином и Датуном). Эти две группы, соединившись, окружили город Чичэн. Тайсун-хан двигался в восточном направлении и вторгся в провинцию Ляодун. Вскоре китайские войска потерпели сокрушительное поражение при Туму[19].

В 1451 г. между Эсэном и Тайсун-ханом начался военный конфликт. Второй вскоре проиграл и был убит, после чего Эсэн провозгласил себя великим ханом. В 1455 г. против него подняли мятеж Алаг-Тэмур-чинсанг и Тэмур-чинсанг, крупные феодалы, стоявшие во главе правого и левого крыла, недовольные тем, что он вместо одного из них назначил на пост тайши своего сына. В монгольских летописях сохранилось высказывание приписываемое одному из них: «Благодаря храбрости Алаг Тэмура, твердому стремлению Хатан Тэмура и ловкости Абдура Сэчэна ты стал хаганом, захватив обе державы — и монголов и ойратов. Да! Разве одной своей силой смог бы ты это сделать?». Вскоре войска Эсэна были разбиты войсками Алаг-Тэмур-чинсанга и Тэмур-чинсанга, сам он был вынужден, бросив свою семью и имущество, спасаться бегством, во время которого и был убит[19].

Воспользовавшись междоусобицей между ойратами восточные монголы возвели на трон великого хана младшего сына Тайсун-хана Махагургиса и вступили в вооружённый конфликт с ними. В 1455 году ойраты во главе с Алаг-Тэмуром были разбиты восточными монголами. Через несколько месяцев ойраты потерпели ещё одно поражение, после которого Алаг-Тэмур был убит, а его подданные баатуды подверглись разгрому[21][19].

Во второй половине XV в. ойратские кочевые группировки, спасаясь от внутренней смуты и нападений со стороны восточномонгольских правителей, часто покидали пределы Западной Монголии и искали себе убежище в Хами. В 1460 г. Бэгирсэн-тайши (Бэг-Арслан-тайши) прикочевал к озеру Баркуль на севере Хами вместе с 40 тысячами своих подданных и вскоре смог подчинить своей власти уйгуров и ойратов, переселившихся сюда ранее[19]. В 1469 году к нему присоединилась ещё одна крупная группа ойратов, после чего Бэгирсэн вместе со своим улусом откочевал на восток, присоединившись со своими людьми к юншиэбускому тумену[англ.]. Через некоторое время он занял место юншиэбу, изгнав прежнего. В 1475 году Бэгирсэн вместе с Баянмункэ-болоху-джиноном (его сын в будущем станет Даян-ханом) возвели Мандуула на трон великого хана, пустовавший до этого в течение 10 лет, и отдали в его управление чахарский тумен. Воссев на престол, Мандуул-хан начал укреплять власть великого хана. Он вместе с Бэгирсэном напал на ордосский тумен, возглавляемый Баянмункэ-болоху-джиноном. Вскоре ордосцы проиграли сражение, после которого убегавший Болоху-джинон был пойман и убит. В 1479 году Мандуул-хан, Исмаил (родственник Бэгирсэна) и Тулугэн-нойон (правитель тумэдов) напали на юншиэбу и убили Бэгирсэна, отдав после этого его тумен Исмаилу. Позднее, в том же году, Мандуул-хан умер, престол великого хана занял Бату-мункэ Даян-хан.

В 1483 году Даян-хан и Мандухай-хатун напали на Исмаил-тайши, вынудив его бежать в Хами вместе со своим туменом. В 1486 году Исмаил-тайши был окончательно разбит, подчиненные ему юншиэбу и часть ойратов были переҫелены обратно. В 1495 году Ибарай-тайши, внук ойратского Эсэна-тайши, был поставлен Даян-ханом правителем юншиэбуского тумена.

В период своего правления Даян хан провел административную реформу, в результате которого Монгольский каганат был разделен на левое крыло, состоящее из чахарского, халхаского и урянхайского туменов, и правое, состоящее из юншиэбу, ордос, тумэт. В китайском трактате «Цзю-Бянькао», описывающем состав восточномонгольских туменов конца XV – начала XVI в., юншиэбу состоит из отоков: танглагархан, шубуучин, хонхотан, нумуучин, асуд, харачин, шарануд, табан аймак, баргу и бурят (buriyad). В 1508 году тумены правого крыла восстали против Даян-хана, позднее к ним присоединилась часть урянхайского тумена. После подавления восстание, уцелевшие отоки юншиэбу стали улусами потомков Даян-хана. По мнению Дж. Буяндэлгэра баргуты были отданы его сыну Убасанджи-чин-тайджи, мать которого являлась внучкой прежнего правителя баргутов Алаг-Тэмура.

Баргуты упоминаются в сочинении «О северных делах», составленном в 1543 году, где о них сообщается следующее: «Монголы называют их черными монголами. Любят войну и ссориться. Имеют несколько туменов войск. Делают из стали мечи». По его данным, подданные Убасанджи, расселявшиеся к этому моменту поблизости от халхов, участвуют в разгроме урянхайцев, когда этот тумен был полностью расформирован Боди-Алаг-ханом и его осколки были переданы другим туменам, в основном халхам, в 1538 году. Почти во всех монгольских источниках упомянуты сыновья Убасандза-чин-тайджи — Тунши и Чанли, но не зафиксированы их потомки. Вероятно, что род их прервался, и подданные стали улусом потомков Гэрсэндзэ?!, которые кочевали по соседству. Но это не исключает другую возможность, а именно – насильственный захват улуса потомков Убасандза потомками Гэрсэндзэ[21].

В 1552 г. тумэтский Алтан-хан вторгся в земли ойратов и нанёс им поражение, захватив при этом Каракорум и земли вокруг него. Победа Алтан-хана позволила халхам во главе с родоначальником Тушэту-ханов Абатаем занять земли по Хангайским горам и долине р. Селенги[19]. Продолжавшиеся на протяжении второй половины XVI в. неудачные для ойратов столкновения с восточномонгольскими феодалами, которые с 70-х годов приняли локальный характер и велись только феодалами Халхи, вынудили их покинуть Западную Монголию[46]. Вероятно, что баргуты также участвовали в этих столкновениях. В памятнике монгольского права «Великом уложении» указывается, что часть улусных баргутов, бывшая во владениях ойратов в период с 1618 по 1628 год, должна была остаться у ойратов, а не возвращаться к своим прежним феодалам[47]. Таким образом, вся вторая половина XVI в. и начало XVII в. характеризуется экспансией восточных монголов, и в особенности её северной группы, на запад и северо-запад во владения ойратов.

Прибайкалье в XIV—XVII вв.

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ И. Г. Георги. Часть четвертая. О народах монгольских, об армянах, грузинах, индийцах, поляках и владычествующих россиянах с описанием всех именований казаков, также истирия о Малой России и купно о Курляндии и Литве // Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей.. — Санкт-Петербург, 1799.
  2. ↑ Статья «Братские люди». Большой Энциклопедический словарь. 2000 г.
  3. ↑ Основные сведения о бурятах | ИОГБУК Центр культуры коренных народов Прибайкалья
  4. ↑ Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  5. ↑ "Buryat | people". Encyclopedia Britannica (англ.). Дата обращения: 13 февраля 2017.
  6. ↑ 1 2 3 4 В Забайкалье входила в баргутский оток, но в Предбайкалье, вероятно, были политически независимой от них этнической группой
  7. ↑ Вероятно, являлись частью баргутского отока; так как источники сообщают, что они выставляли больше 2000 воинов при их численности с братскими на Ольхоне, которых прямо не называют «коринцами и батулинцами», составляла не более 700 чел.
  8. ↑ Туголуков В. А. Тунгусы средней и западной Сибири. — М.: Наука, 1985. — С. 39—45. — 285 с.
  9. ↑ 1 2 3 4 Токарев С. А. Расселение бурятских племен в XVII в. Записки ГИЯЛИ. Вып. 1. – Улан-Удэ, – С. 101–130. (1939).
  10. ↑ Долгих Б. О. Некоторые ошибочные положения в вопросе об образовании бурятского народа. Советская этнография №1. – М, – С. 57–63. (1954).
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Цонгоол Б. Нацагдорж. О побеге баргутов в Россию в 1730 г.// Культурное наследие народов Центральной Азии вып. 3 — Улан-Удэ, 2012. — С. 206—225.
  12. ↑ 1 2 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок :3 не указан текст
  13. ↑ Л. Р. Павлинская. Коренные народы Байкальского региона и русские. Начало этнокультурного взаимодействия. — Народы Сибири в составе Государства Российского: (очерки этнической истории). — СПб., 1999. — С. 165–271.
  14. ↑ жили Забайкальской области, но традиционно относятся к иркутским бурятам
  15. ↑ Из отписки в Москву томских воевод Ивана Шеховского и Максима Радилова об отправке за рубеж послов Тархана Лобы с товарищами, о полученных вестях о готовящемся нападении на Томск и Кузнецк порубежных народов и о недостатке служилых людей и запасов в Томске.
  16. ↑ 1 2 3 4 А. П. Окладников. Очерки из истории западных бурят-монголов. — Л.: ОГИЗ., 1937. — 427 с.
  17. ↑ Из отписки Евстафия Харламова томским воеводам князю Ивану Шеховскому и Максиму Радилову о получении им вестей про киргизов.
  18. ↑ Великое уложение. Перевод сводного ойратского текста «Их цааз» и указов Галдан-Хана
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 История Калмыкии с древнейших времен до наших дней. — Элиста: Герел, 2009. — Т. 1. — 848 с.
  20. ↑ Описание калмыцких народов, а особливо из них Торгоутского и поступок их ханов и владельцев, сочиненное статским советником Васильем Бакуниным, 1761 года.
  21. ↑ 1 2 3 4 Джигачидай Буяндэлгэр. «Этническая история баргутов (XV—XVII вв.)» // «Культурное наследие народов Центральной Азии». Вып. 3: сб. ст. — Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2012. — 226 с.: Cтр.183-206
  22. ↑

    И пришел ко мне, холопу твоему, от черных мунгал от царева зятя от Табуная тобольской служилой человек Якунка Кулаков, которого послал Енисейского острогу атаман Василей Колесников к царю к Цысану для проведыванья серебряной руды, а с ним, Якункою, пришли братцких людей два человека

    — Челобитная сына боярского И. Похабова, поданная в Сибирский приказ, с описанием походов против бурят в 1644—1647 гг.
  23. ↑ Отписка енисейского воеводы Ф. И. Полибина в Сибирский приказ с известием о смерти халхаского Цецен-хана Шолоя и о сборе ясака с тунгусских и братских людей
  24. ↑ Доезд толмача П. Семенова, поданный в Енисейской приказной избе, о посольстве к Ахай—хатун и Турухаю-табунану
  25. ↑ Т. Б. Уварова. Нерчинские эвенки в XVIII – XX веках. — М.: ИНИОН РАН., 2005. — 164 с.
  26. ↑ Е. М. Залкинд. Присоединение Бурятии к России. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1958. — С. 49.
  27. ↑ Вершинин Е. В. Землепроходец Петр Иванович Бекетов
  28. ↑ Расспросные речи в Сибирском приказе нерчинских служилых людей И. Милованова с товарищами о посольстве в Цинскую империю. www.drevlit.ru (1671).
  29. ↑ Отписка Н. Г. Спафария в Посольский приказ о пути посольства из Селенгинской заимки в Нерчинск. www.vostlit.info. Дата обращения: 11 августа 2016.
  30. ↑ Г. Ф. Миллер ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ И СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ НЕРЧИНСКОГО УЕЗДА ИРКУТСКОЙ ПРОВИНЦИИ В СИБИРИ
  31. ↑ Расспросные речи нерчинского толмача Г. X. Кучи в разрядном шатре Ф. А. Головина о приходе в Нерчинск монгольских и братских людей, бежавших от Галдана Бошокту-хана, и о судьбе халхаских тайджи
  32. ↑ Отписка приказчика Кабаньей заимки Ф. Кряжа полномочному послу Ф. А. Головину о требовании братских людей выслать от озера Байкал всех братских выходцев из Монголии из-за нехватки пастбищных угодий.
  33. ↑ Память из Сибирского приказа в Посольский приказ о размерах ясака, собираемого с монгольских выходцев — тайджи и улусных людей
  34. ↑ Из «Расспросной речи» братского мужика Ботороева рода Онкулейки Лушеева о его измене и откочевании к Далаю озеру, о мунгальском тайше Далай контазие, пославшем войско на помощь к богдохану
  35. ↑ ВТОРЖЕНИЕ МАНЬЧЖУРОВ В ПРИАМУРЬЕ И НЕРЧИНСКИЙ ДОГОВОР 1689 г.
  36. ↑ Galzut Tubshinima. Barγučud-un teüke irelte (История происхождения баргутов) – Өbөr Mongγol, 1985. (на старомонгольской письменности)
  37. ↑ В. К. Андреевич. История Забайкалья с древнейших времен до 1762 года. — Санкт-Петербург, 1887.
  38. ↑ КРАЕВЕДЕНИЕ | ДРЕВНЯЯ ЗЕМЛЯ БАРГУДЖИН-ТОКУМ. uuchurch.ru. Дата обращения: 11 августа 2016.
  39. ↑ В. М. Кабузан, С. М. Троицкий. Новые источники по истории населения Восточной Сибири во второй половине XVIII в. Советская этнография №3 (1966).
  40. ↑ История Бурятии. — Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2011. — Vol. XVII — начало XX в.. — С. 50. — 624 с.
  41. ↑ Нимаев Д. Д. Буряты: этногенез и этническая история.
  42. ↑ Санжеев Г. Д. Заметки по этнической истории бурят.
  43. ↑ Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Глава XI. Покорение уйгуров и лесных народов. Наставление Чингиса. Расправа с Тэб Тэнгри
  44. ↑ J. Miyawaki. History of Dzungars: Introductory survey. History of civilizations of Central Asia, v. 5. Multiple History Series UNESCO Publishing.
  45. ↑ Батур Убаши Тюмень. Сказание о дербен ойратах.
  46. ↑ И. Я. Златкин. История Джунгарского ханства. — М.: Наука, 1983. — С. 63—74.
  47. ↑ Великое Уложение (1640)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Участник:I3seren/Черновик&oldid=83876962