Участник:Olegvm7/Черновик

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альтернати́вное правосла́вие — признанное частью современных историков, религиоведов и социологов религии[1] условное собирательное название различных религиозных групп и организаций, относящих себя к православию, однако в силу разных исторических, вероисповедных и канонических причин не состоящих в евхаристическом общении с поместными церквами мирового православия.[2]

Словосочетание «альтернативное православие» вошло в религиоведческий лексикон в начале 2000-х годов[3]. В полемической и конфессиональной литературе по отношению к объединениям и группам альтернативного православия распространено также именование "неканонические"[4][5][6], которым подчеркивается то, что они с точки зрения церквей мирового православия существуют вопреки церковным канонам.

Отличительной особенностью большинства таких группировок является критическое отношение по отношению к Православным Поместным Церквам[7]. С точки зрения официальной церкви, общины альтернативного православия относятся к «расколам» или «самочинным сборищам». Однако последователи альтернативного православия, указывая на свою приверженность «неповрежденному православию» и более строгое следование канонам, напротив, упрекают в отделении от «истинного православия» именно приверженцев официальных поместных церквей.

В России точное число таких независимых православных структур установить сложно ввиду неопределенности критериев отнесения некоторых объединений к таковым (например, как считать общины, существующие самостоятельно, но имеющие одинаковое название — «истинно-православные»). Оценки колеблются от 15 до 30 объединений.[8] Разные оценки численности приверженцев «альтернативного православия» в мире сильно колеблются от одного до ста миллионов человек[9][10].

Почти все общины альтернативного православия имеют собственную церковную иерархию и административные центры. С точки зрения церковной идеологии и «стиля» церковного служения, эти общины образуют широкий спектр инвариаций — от ультраконсервативных и консервативных (таких большинство) до умеренных, либеральных и даже ультралиберальных («обновленческих»). В России подавляющее большинство общин альтернативного православия совершают свое служение в частных помещениях, не имея обособленных храмовых зданий. Численность этих общин, как правило, составляет от нескольких человек до нескольких сотен.

В настоящий момент в религиоведении нет общепризнанной классификации объединений альтернативного православия. Наибольшей разработанностью отличается классификация, предложенная А. Н. Лещинским, который выделяет семь пересекающихся подтипов объединений альтернативного православия: дореформенные (старообрядческие и старостильные), эмигрантские, катакомбные, истинно-православные (старостильники, русские ИПЦ), автокефальные, апокалиптические, обновленческие.[11]

Литература

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. А. Н. Лещинский«Альтернативное православие (к постановке проблем религиоведческого анализа)»
  2. А. С. Прутцкова. Современная религиозная печать России (1990—2006). Ex Libris. М., 2007. С. 185.
  3. Светлана Исмайлова. Практический справочник по православию. Olma Media Group, 2005. С. 718.
  4. Сергей ЧАПНИН, О ЦЕРКОВНОМ СОЗНАНИИ НЕКОТОРЫХ ОБЩИН И МИРЯНСКИХ ГРУПП В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
  5. Альтернативное православие // Открытая православная энциклопедия «Древо»
  6. Погасий А. К. Русское православие: противоречия на современном этапе // Вестник ВЭГУ. — 2010. — № 6.
  7. Колодин, А.В. Альтернативное православие
  8. Лещинский А. Н. Значение диалога в преодолении церковных разделений. // Социальная политика и социология. — 2011. — № 3.
    • Лещинский А. Н. Православие: типология церковных разделений // Ученые записки Российского государственного социального университета. — 2009. — № 1
    • Лещинский А.Н., Погасий А.К. ТИПОЛОГИЗАЦИЯ И КЛАССИФИКАЦИЯ ЦЕРКОВНЫХ РАЗДЕЛЕНИЙ В ХРИСТИАНСТВЕ // Религиоведение. - 2010. - № 2