انتقل إلى المحتوى

زرارة بن أعين: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[نسخة منشورة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل
وسوم: تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول تعديل المحمول المتقدم
لا ملخص تعديل
وسوم: تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
سطر 25: سطر 25:
| حجم التوقيع =
| حجم التوقيع =
}}
}}
'''عبد ربه بن أعين''' هو أبو الحسن عبد ربه<ref>الشيخ في الفهرست (74)</ref> زرارة بن سنسن بن الشيباني الكوفي
'''عبد ربه بن أعين''' هو أبو الحسن عبد ربه<ref>الشيخ في الفهرست (74)</ref> بن أعين بن سنسن الشيباني الكوفي، يُلَقَّب زُرَارة
هو أحد كبار رواة [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الإمامية الإثنا عشرية]] روى عن الإمامين [[محمد الباقر|محمد بن علي الباقر]] [[جعفر الصادق|وجعفر بن محمد الصّادق]] ، ولد في سنة [[80 هـ]] واحتمال كونه مولود في مدينة [[الكوفة]] بكونه يذكر بالكوفي.
هو أحد كبار رواة [[شيعة اثنا عشرية|الشيعة الإمامية الاثنا عشرية]] روى عن الإمام الخامس عند الشيعة الإمامية [[محمد الباقر|محمد بن علي الباقر]] والإمام السادس [[جعفر الصادق|جعفر بن محمد الصّادق]] ، ولد سنة [[80 هـ]] ويُحتمَل أنه ولد في مدينة [[الكوفة]] بكونه يذكر بالكوفي.


==إسمه==
==إسمه==

نسخة 11:09، 2 ديسمبر 2020

عبد ربه بن أعين
معلومات شخصية
الميلاد 80 للهجرة
الكوفة على الأظهر في العراق
الوفاة 150 للهجرة
الكوفة  تعديل قيمة خاصية (P20) في ويكي بيانات
مواطنة الدولة العباسية  تعديل قيمة خاصية (P27) في ويكي بيانات
اللقب زرارة
الديانة مسلم شيعي
الحياة العملية
المهنة فقيه،  ومُحَدِّث  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
سبب الشهرة الحديث والفقه

عبد ربه بن أعين هو أبو الحسن عبد ربه[1] بن أعين بن سنسن الشيباني الكوفي، يُلَقَّب زُرَارة هو أحد كبار رواة الشيعة الإمامية الاثنا عشرية روى عن الإمام الخامس عند الشيعة الإمامية محمد بن علي الباقر والإمام السادس جعفر بن محمد الصّادق ، ولد سنة 80 هـ ويُحتمَل أنه ولد في مدينة الكوفة بكونه يذكر بالكوفي.

إسمه

عن زرارة :( قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا زرارة ان إسمك في أسامي أهل الجنة بغير ألف؟ قلت: نعم، جعلت فداك اسمي: عبد ربه، ولكني لقبت بزرارة)[2]

أبنائه

لزرارة عدة أولاد، منهم الحسن، والحسين ورومي، وعبيد، وكان أحول، وعبد الله، ويحيى بنو زرارة[3]

مكانته عند الشيعة وأقوال علمائهم فيه

  • قال الكشّي: (أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر وأصحاب أبي عبد الله(عليهما السلام)، وانقادوا لهم بالفقه، فقالوا: أفقه الأوّلين ستّة: زرارة...)[4]
  • قال النجاشي: (شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدّمهم، وكان قارئاً فقيهاً متكلّماً شاعراً أديباً، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين، صادقاً فيما يرويه)[5]
  • قال عبد الله المامقاني: (ووثّقه كلّ مَن صنّف في الرجال وإن اختلفت في حاله الأخبار، فالأصحاب متّفقون على أنّ هذا الرجل بلغ من الجلالة، والعظم، ورفعة الشأن، وسموّ المكان إلى ما فوق الوثاقة المطلوبة للقبول والاعتماد، وتظافرت الروايات بذلك، بل تواترت معنى)[6]

قال ابن أبي عمير وهو من كبار الشيعة: عندما كنّا نحضر مجلس جميل بن دراج، قلت له: ما أحسن محضرك وأزين في مجلسك! فقال : إي والله، ما كنّا حول زرارة بن أعين إلاّ بمنزلة الصبيان في الكتّاب حول المعلم[7]

أحاديث عند الشيعة في حقه

  • عن محمد بن علي الباقر : (يا زرارة، حقّاً على الله أن يدخلك الجنّة)[8]
  • عن جعفر بن محمد: (بشّر المخبتين بالجنّة: بُريد بن معاوية العجلي، وأبو بصير ليث بن البختري المرادي، ومحمّد بن مسلم، وزرارة بن أعين، أربعة نجباء، أُمناء الله على حلاله وحرامه، ولولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوّة واندرس)[9]
  • في رجال الكشي: حدثني أبوجعفر مُحَمّد بن قولويه ، قال : حدثني مُحَمّد بن أبي القاسم أبوعبد الله ، المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبي الحلال ، قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : إن زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت أن أعرضه عليك ، فقال : هاته ، فقلت : يزعم أنه سألك عن قول الله عزوجل : ﴿وللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليْهِ سَبِيلا﴾ (آل عمران أيه 97) . فقلت : من ملك زادا وراحلة ، فقال لك : كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وإن لم يحج ؟ فقلت : نعم ؟ فقال : ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت ، كذب علي والله كذب علي والله ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، إنما قال لي : من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج ؟ قلت : قد وجب عليه ، قال : فمستطيع هو ؟ فقلت : لا حتى يؤذن له ، قلت : فأخبر زرارة بذلك ؟ قال : نعم ، قال زياد : فقدمت الكوفة فلقيت زرارة ، فأخبرته بما قال أبوعبد الله وسكت عن لعنه . قال : أما إنه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لايعلم ، وصاحبكم (أي أبا عبد الله) هذا ليس له بصر بكلام الرجال .[10]
  • عن زياد بن أبي الحلال قال : " قال أبو عبد الله ‘ع‘ : لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة " [11]

وعن ليث المرادي قال: سمعت أبا عبد الله ‘ع‘ يقول: " لا يموت زرارة إلا تائهاً " [12]

  • عن الإمام جعفر بن محمد: (ما أجد أحداً أحيا ذكرنا وأحاديث أبي(عليه السلام) إلاّ زرارة، وأبو بصير المرادي، ومحمّد بن مسلم، وبُريد بن معاوية، ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هدى، هؤلاء حفّاظ الدين، وأُمناء أبي(عليه السلام) على حلال الله وحرامه، وهم السابقون إلينا في الدنيا وفي الآخرة)[13]
  • عن جعفر بن محمد: (أوتاد الأرض، وأعلام الدين أربعة: محمّد بن مسلم ، وبُريد بن معاوية، وليث بن البختري المرادي، وزرارة بن أعي)[14]
  • عن جعفر بن محمد: (ان أصحاب أبي عليه السلام كانوا زينا أحياء وأمواتا، أعني زرارة، ومحمد بن مسلم، ومنهم ليث المرادي، وبريد العجلي، هؤلاء القوامون بالقسط، هؤلاء القائلون بالصدق، هؤلاء السابقون السابقون أولئك المقربون.)[15]
  • عن موسى بن جعفر: (إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين حواري محمّد بن عبد الله رسول الله(صلى الله عليه وآله)، الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر... ثمّ ينادى المنادى: أين حواري محمّد بن علي وحواري جعفر بن محمّد(عليهما السلام)؟ فيقوم عبد الله بن شريك العامري، وزرارة بن أعين... فهؤلاء المتحوّرة أوّل السابقين، وأوّل المقرّبين، وأوّل المتحوّرين من التابعين)[16]

كتبه

قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه:( رأيت له كتابا في الاستطاعة والجبر)[17]

رواياته والراوين عنه والراوي عنهم

  • يُعتبر من رواة الحديث في القرن الثاني الهجري، وقد وقع في إسناد كثير من الروايات تبلغ زهاء (2211) مورداً.
  • ممن روى عنهم زرارة : محمد بن علي الباقر، جعفر الصادق، أخوه حمران بن أعين الشيباني، سالم بن أبي حفصة، عبد الكريم بن عتبة الهاشمي، عبد الله بن عجلان، عبد الواحد بن المختار الأنصاري، عمر بن حنظلة، محمّد بن مسلم وغيرهم.
  • ممن رووا عنه :أبان بن تغلب البكري، أبان بن عثمان الأحمر البجلي، إبراهيم بن أبي البلاد، جميل بن درّاج النخعي، أخوه حمران بن أعين الشيباني، حمّاد بن عثمان، ابن أخيه عبد الله بن بكير، عبد الله بن مسكان، عليّ بن رئاب، عمر بن اُذينة.

وفاته

توفي زرارة بن أعين سنة 148 للهجرة بعد شهادة جعفر بن محمد الصادق بشهرين أو أقل، وكان في فراش المرض أيام شهادة جعفر بن محمد الصادق [18]، ومنهم من يرى وفاته كانت سنة 150 للهجرة.[5]

المراجع

  1. ^ الشيخ في الفهرست (74)
  2. ^ تاريخ آل زرارة - أبو غالب الزراري - الصفحة 35 نسخة محفوظة 21 يناير 2013 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ الشيخ في الفهرست ص 74
  4. ^ اختيار معرفة الرجال 2/507 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  5. ^ ا ب رجال النجاشي: 175 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  6. ^ تنقيح المقال 28/93
  7. ^ معجم رجال الحديث - الخوئي - ج 8 - الصفحة 231 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  8. ^ تفسير العيّاشي 2/93 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ اختيار معرفة الرجال 1/398
  10. ^ اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي/لأبي
    • جعفر محمد بن الحسن الطوسي 2/227 - تحقيق محمد تقي فاضل الميبدي - السيد أبو الفضل الموسويان - طهران 1382 1/398
  11. ^ رجال الكشي ص133 1/398
  12. ^ رجال الكشي ص143 1/398
  13. ^ الاختصاص: 66
  14. ^ إختيار معرفة الرجال 2/507
  15. ^ اختيار معرفة الرجال للطوسي ج 2 ص 508 نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  16. ^ الاختصاص 66
  17. ^ اختيار معرفة الرجال 175 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  18. ^ معجم رجال الحديث: 8/228 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.