Aller au contenu

Utilisateur:Jairon Levid Abimael Caál Orozco/Gerard Gertoux

Une page de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Cette page est un brouillon appartenant à Jairon Levid Abimael Caál Orozco
Conseils de rédaction
  • → N'hésitez pas à publier sur le brouillon un texte inachevé et à le modifier autant que vous le souhaitez.
  • → Pour enregistrer vos modifications au brouillon, il est nécessaire de cliquer sur le bouton bleu : « Publier les modifications ». Il n'y a pas d'enregistrement automatique.

Si votre but est de publier un nouvel article, votre brouillon doit respecter les points suivants :

  • Respectez le droit d'auteur en créant un texte spécialement pour Wikipédia en français (pas de copier-coller venu d'ailleurs).
  • Indiquez les éléments démontrant la notoriété du sujet (aide).
  • Liez chaque fait présenté à une source de qualité (quelles sources  – comment les insérer).
  • Utilisez un ton neutre, qui ne soit ni orienté ni publicitaire (aide).
  • Veillez également à structurer votre article, de manière à ce qu'il soit conforme aux autres pages de l'encyclopédie (structurer – mettre en page).
  • → Si ces points sont respectés, pour transformer votre brouillon en article, utilisez le bouton « publier le brouillon » en haut à droite. Votre brouillon sera alors transféré dans l'espace encyclopédique.
Gérard Gertoux
une illustration sous licence libre serait bienvenue
Biographie
Naissance
Voir et modifier les données sur Wikidata (69 ans)
LyonVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalité
Formation
Activités
Autres informations
Membre de
International Association for Assyriology (en) ()Voir et modifier les données sur Wikidata
Maîtres
Directeurs de thèse
Pierre Villard (d), Daniel Bodi (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Œuvres principales
The Name of God Y.eH.oW.aH which is pronounced as it is written I_Eh_oU_Ah: its story (d), Un historique du nom divin: un nom encens (d)Voir et modifier les données sur Wikidata

modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle

Gérard Gertoux (né le à Lyon) est un chronologue[1], historien et chercheur français dans le domaine de l'archéologie du Proche-Orient[2] et de l'histoire ancienne[3], en particulier égyptienne[4], assyrienne[5], juive, et de la recherche sur le tétragramme YHWH[6]. Avec ses recherches sur le nom de Dieu YHWH, Gertoux est l'un des principaux défenseurs, bien que minoritaires, de l'idée que l'une des nombreuses vocalisations anciennes du tétragramme était Yéhowah[7], ce qui contredit le consensus général selon lequel il s'agit uniquement de Yahweh[8].

Biographie

[modifier | modifier le code]

Gérard Gertoux est né le 19 mars 1955[9] dans le 7e arrondissement de Lyon.

Éducation et travail

[modifier | modifier le code]

À l'âge de 24 ans, le 6 juillet 1979, Gertoux a obtenu le diplôme d'Génie physique[10] à l'École nationale supérieure d'ingénieurs électriciens de Grenoble (I.N.P.G.), et étude au laboratoire de spectrométrie physique du Centre national de la recherche scientifique (CNRS), en tant que Étudiant en D.E.A. sous la direction des Professeurs Yves Ayant et Élie Belorizky, intitulée : études expérimentales et théoriques par spectrométrie RMN de composés magnétiques de terres rares. Fraîchement diplômé, il a travaillé quelques années au centre de microélectronique de Philips à Caen. Gertoux poursuit ses études et obtient le Certificat d'aptitude au professorat de l'enseignement du second degré (CAPES). En 1983, il commence à enseigner au ministère français de l'éducation nationale[11].

En 1982, Gertoux a rejoint le Mouvement du nom sacré[12]. En tant qu'érudit indépendant, en 1989, Gertoux a commencé à mener des recherches académiques approfondies sur le Tétragramme[11],[6]. Gertoux a étudié l'hébreu à l'Académie des langues anciennes avec Elie Cohen en 1992. L'année suivante, en 1993, Gertoux a étudié aux Sessions des Langues Bibliques avec le Professeur Jean Margain (l'un de ses fondateurs avec Christian Amphoux). Au cours de ses recherches, il a commencé à communiquer avec des spécialistes réputés dans son domaine. Après des années de recherche sur le nom de Dieu, il a achevé en 1995 son ouvrage Un nom encens : un historique du nom divin de son origine à sa reconstitution[13]. Deux ans plus tard, en 1997, il termine son deuxième article יהוה : an aim to encens : a historical record of the divine Name[14]. En 1998, Henri Cazelles dépose son troisième thèse intitulé יהוה in Fame Only: A historical record of the divine name à la bibliothèque de l'Institut catholique de Paris (Bibliothèque oecuménique et scientifique d'études bibliques BOSEB), sous le sigle (T594GER)[15],[16],[17].

Recevant des critiques positives pour sa thèse sur le nom de Dieu, Gertoux a décidé de publier ses conclusions dans l'un de ses ouvrages les plus influents et les plus discutés, intitulé : Un Historique du nom divin : Un Nom Encens, publié par les Editions L'Harmattan en 1999[18],[19]. Gertoux a de nouveau étudié la langue hébraïque en 2001 à l'Institut des langues anciennes de l'École normale supérieure de Lyon avec Jean-Claude Haelewyck et Georges Bohas. Un Historique du nom divin : Un Nom Encens a été traduit en anglais avec le titre The Name of God Y.eH.oW.aH Which is pronounced as it is Written I_Eh_oU_Ah. Its Story et publié en 2002 par University Press of America[20],[21],[22]. Le livre de Gertoux The Name of God Y.eH.oW.aH Which is pronounced as it is Written I_Eh_oU_Ah. Its Story, est cité dans des ouvrages de référence tels que l'Encyclopedia of Christianity[23], l'Encyclopedia of Ancient Christianity[24] et la Μεγάλη Ορθόδοξη Χριστιανική Εγυκλοπαίδεια [Grande encyclopédie chrétienne orthodoxe][25].

En 2004, il a obtenu une maîtrise universitaire d'archéologie et d'histoire des mondes anciens à la Maison de l'Orient et de la Méditerranée (MOM), Université Lumière-Lyon-II avec le mémoire intitulé L'œil de l'histoire: la chronologie. Les éclipses dans l'antiquité: approche scientifique d'une chronologie absolue sous la direction des professeurs Yves Roman et Michel Debidour[26]. En 2004, il a également étudié l'hébreu au Laboratoire Histoire et Sources des Mondes Antiques (HISOMA) avec le professeur Dominique Gonnet. En 2005[27], Gertoux a poursuivi ses études doctorales en archéologie et histoire du monde antique à la Maison de l'Orient et de la Méditerranée, Université Lumière-Lyon-II[28],[29], et sa thèse Les conjonctions dans l'antiquité comme les éclipses : approche scientifique d'une chronologie absolue (HCL TM 104 à la bibliothèque de la MOM) sous la direction de Pierre Villard[30]. En 2009, Gertoux décide de transférer ses études doctorales et sa thèse à l'Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO) sous la tutelle de Daniel Bodi, mais il n'obtient pas son diplôme[31].

Par la suite, Gertoux a été invité à donner des conférences dans des universités : en 2011 à l'Université d'Édimbourg, sur le thème A New Achaemenid King : Darius B, owing to Synchronized Chronology [Un nouveau roi achéménide : Darius B, en raison de la chronologie synchronisée][32]. En 2012, Gertoux a pris sa retraite de l'enseignement national français et, la même année, il est devenu membre de l'Association Internationale d'assyriologie où il a présenté sa thèse de doctorat[33]. À l'Université d'Oxford, il a présenté son article Assyrian and biblical chronologies : are they reliable ? en 2015[34]. La même année, il a présenté à l'Université de Genève un exposé sur la Dating the Reigns of Xerxes and Artaxerxes [datation des règnes de Xerxès et d'Artaxerxès], qui a été publié dans le volume 40 d'Orbis Biblicus et Orientalis. Série Archaeologica[35],[36]. En 2019, Dominique Charpin a invité Gertoux à la 65e Rencontre Assyriologique Internationale au Collège de France pour présenter un résumé de sa thèse de doctorat[37]. Toujours en 2019, le professeur Jonathan Rosenbaum a invité Gertoux à la réunion annuelle 2019 de l'American Schools of Oriental Research (ASOR) dans la session : Archéologie et études bibliques pour donner une conférence sur la deuxième partie de sa thèse[38]. De 2019 à 2021, Gertoux a publié des articles dans la revue Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires (NABU) , éditée par la Société pour l'étude du Proche-Orient (SÉPOA)[39],[40],[41].

Points de vue

[modifier | modifier le code]

En contredisant le consensus général, Gertoux a suscité des discussions dans la sphère scientifique[8].

Le nom de Dieu YHWH

[modifier | modifier le code]

Brigitte Sion affirme que l'étude de Gertoux donne à réfléchir[18]. Robert J. Wilkinson indique que Gertoux a des opinions bien arrêtées sur la prononciation et la signification du Tétragramme.[42] Aviv Schoenfeld dit adopter le point de vue (bien que minoritaire) selon lequel l'une de ses anciennes vocalisations était yəhōwɔ̄ (Gertoux 2015), contrairement au consensus dominant selon lequel il s'agissait uniquement de yahwɛ. Pavlos D. Vasileiadis considère également le travail de Gertoux comme une source qui présente une vue d'ensemble des efforts déployés depuis longtemps pour traduire le tétragramme en grec.[43] Won W. Lee commente le travail de Gertoux ce traitement détaillé du Nom est utile pour ceux qui s'intéressent à l'histoire de sa traduction au cours des siècles[44]. Didier Fontaine dit que Gertoux donne plus de vingt 'explications' (p.64) qui font réfléchir[45]. François Bœspflug affirme que les recherches de Gertoux lui ont apporté de précieuses informations[46]. Philippe Barbey considère les recherches de Gertoux comme un « ouvrage exhaustif consacré au nom de Dieu[47]». Charles Perrot lui a dit dans une lettre que « les remarques sur la prononciation de YHWH me semblent très pertinentes, même si, actuellement, il est en pratique un peu difficile de 'reculer'[48]». Daniel Faivre appelle Yahvé la vocalisation la plus fréquente, « mais considère qu'elle n'est pas formellement consolidée » et préfère donc « utiliser le tétragramme dans son intégrité consonante » et cite ensuite les travaux de Gertoux dans sa version française comme « une étude plus complète ».[49] George W. Buchanan est d'accord avec Gertoux pour dire que le nom divin est arbitrairement prononcé comme Jéhovah sur la base des données[17]. Bruce M. Metzger qualifie la page web des Gertoux de « complément d'information scientifique sur les origines des noms sacrés[50]». Jean Vernette au début de son livre sur les sectes, publié par les Presses Universitaires de France, a expliqué que Jéhovah était une barbarie, mais dans la 6ème et dernière édition de son livre (janvier 2002), il a retiré les explications utilisées pour défendre Yahvé et a précisé que certaines personnes défendaient la prononciation Jéhovah en citant la thèse de gertoux en note de bas de page.[51] Antonio Macaya Pascual souligne que Gertoux fournit de nombreuses preuves que le nom YHWH a été prononcé jusqu'au IIe siècle de notre ère[52]. Roberto Guidotti dit que d'autres, comme le savant Gérard Gertoux, affirment de manière convaincante que la prononciation correcte est Jéhovah[53].

Chronologies du monde antique

[modifier | modifier le code]

Il a proposé des chronologies assyriennes et bibliques, dont, selon Hermann Hunger, Gertoux « propose de nouvelles conclusions ou réfute les chronologies proposées par d'autres savants [54] ». Gertoux ont intégré la synchronisation astronomique dans leurs chronologies[55].

L'Armstrong Institute of Biblical Archaeology mentionne que les recherches de Gertoux présentent un ensemble remarquable de preuves de l'historicité du livre d'Esther, et même de l'historicité de la reine Esther[56]. Lloyd Llewellyn-Jones n'est pas d'accord : « Esther n'est pas un livre d'histoire et il ne contient pas d'histoire en soi (malgré le vaillant effort de Gérard Gertoux (2015) pour fixer le récit d'Esther précisément dans le temps)[57]». Albertus Pretorius est d'avis que Gertoux a établi une chronologie fiable de la vie de Jésus[58]. Paul Finch estime que Gertoux a fourni d'excellentes preuves que Carthage a été fondée en 870 avant notre ère[59]. Kenneth C. Griffith et Darrell K. White considèrent que la chronologie des rois d'Aram établie par Gertoux est la plus précise[60]. Claude Obsomer mentionne que Gertoux lui a transmis de précieuses informations[4]. Pour Nicholas P. Lunn, l'article de Gertoux intitulé « Dating the Two Censuses of P. Sulpicius Quirinius » est convaincant[61].

Gertoux est un autre qui propose qu'Hérode le Grand ne soit pas mort en 4 avant notre ère, comme généralement admis, mais en 1 avant notre ère[62]. Bruno Bioul écrit que « rompant avec ce consensus dans les années 1960, plusieurs spécialistes estiment qu'Hérode ne serait mort qu'en 2 ou 1 avant JC. J.-C. Voir G. GERTOUX, 2015 [62]». Selon Giuseppe Veneziano, « la datation de la mort d'Hérode est devenue le centre d'une controverse académique parfois vive[63] » G. Veneziano décrit plusieurs points de vue de différents universitaires qui proposent que la mort d'Hérode remonte à l'an 4 ou 1 avant J.-C.[63] G. Veneziano poursuit et affirme qu'en 1 avant J.-C. « est soutenue, entre autres, par W. E. Filmer (Filmer 1966), A. E. Steinmann (Steinmann 2009), et par Gérard Gertoux (Gertoux s.d.) », et il ajoute que « cependant, Josèphe lui-même, bien que très précis dans la description des événements, l'est un peu moins dans leur cadre chronologique et - comme G. Gertoux (Gertoux 2010) rappelle - nous fournit au moins une douzaine d'informations qui contribuent à rendre cette date inadéquate ou douteuse [63]» Puis G. Veneziano suit Steinmann et Gertoux: « cet anachronisme et d'autres, largement discutés par Gertoux et par Steinmann dans leurs écrits (complets avec des schémas), sembleraient démontrer combien la date de 1 avant J.-C. est plus cohérente que celle qui situe la mort d'Hérode en 4 avant J.-C. Cependant, sans a priori, nous évaluons maintenant les deux hypothèses également d'un point de vue astronomique et biblique [64]». David A. Snyder affirme que selon la chronologie de Gertoux, les Hébreux auraient été esclaves de 1530 à 1476 avant JC, date à laquelle l'Exode a eu lieu et c'est assez de temps pour que Dieu ordonne à Moïse de dire à Pharaon de libérer mon peuple[65]. D. A. Snyder suggère: « La raison pour laquelle j'accorde une si grande considération à la chronologie de Gertoux est la recherche hautement documentée qu'il utilise dans son ancien système chronologique d'étude. Son travail assimile les Hébreux aux Hyksos avec une certaine certitude[65]». David A. Fiensy recommande la liste de dates compilée par Gertoux dans son ouvrage Dating Shoshenq's Campaign[66].

Ola Wikander affirme que une publication récente soutenant l'identification avec Tudḫula (qui remonte finalement à T.G. Pinches en 1897) est Gérard Gertoux, Abraham et Chedorlaomer: Chronological, Historical and Archaeological Evidence (sineloco, 2015), 34 (etpassim). On peut noter avec un certain intérêt que Sayce suggère en fait d'identifier Tudḫaliya avec le Tudḫula de la tablette de Spartoli péché son premier commentaire (ou Tudghula, comme il l'écrit), et utilise en fait cette prétendue identification comme une étape dans l'argumentation du lien entre le Hittite. nom et Genèse 14[67]!. Philippe Remacle énumère également sur son site Internet quatre thèmes chronologiques de Gertoux[28].

Ouvrages

[modifier | modifier le code]
  • Gerard Gertoux, Un nom encens : un historique du nom divin de son origine à sa reconstitution, (Res T 594 GER. BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris),
  • Gerard Gertoux, יהוה : an aim to incense : a historical record of the divine Name, (Res T 594 GER. BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris),‎
  • Gerard Gertoux, יהוה : in fame only ? : a historical record of the divine name, (Res T 594 GER. BOSEB ICP: Institut Catholique de Paris),‎
  • Gérard Gertoux, Un Historique du nom divin: Un Nom Encens, Editions L'Harmattan, (ISBN 2-7384-8061-6, OCLC 716841963, lire en ligne)
  • (en-US) Gérard Gertoux, The Name of God Y.eH.oW.aH Which is Pronounced as it is Written I_Eh_oU_Ah. It Story, University Press of America, coll. « G - Reference, Information and Interdisciplinary Subjects Series », (ISBN 9780761822042, OCLC 59502233)
  • Gerard Gertoux, L'Oeil de l'histoire [Travaux universitaires]: la chronologie. 1. les éclipses dans l'antiquité: approche scientifique d'une chronologie absolue, Lyon, (M.Sc.2 thesis, MOM - Bibliothèque de la Maison de l'Orient et de la MéditerranéeUniversity of Lyon II,
  • (da) Gérard Gertoux, Guds navns historie, København: Gramma, (ISBN 87-990125-6-1, OCLC 473717946)
  • (it) Gèrard Gertoux, Storia del nome di Dio. Un recente studio che fà luce sulla corretta pronuncia del sacro nome, Azzurra 7, (ISBN 9788888907093)
  • (en-US) Gerard Gertoux, Basic astronomy for historians to get a chronology, (lire en ligne)
  • (en-US) Gerard Gertoux, Scientific approach to an absolute chronology thanks to synchronisms dated by astronomy, (PhD diss.),
  • (en-US) Gerard Gertoux, The Astronomical Conjunctions in Antiquity such as Eclipses or Sothiac Rises: Approach ton an Absolute Chronology, (PhD diss.),
  • (en-US) Gerard Gertoux, Did Jesus "Je[hovah]-salvation" know God's name?, Lulu, (ISBN 9781387138364, lire en ligne)
  • (en-US) Gerard Gertoux, Text and image: proceedings of the 61e Rencontre Assyriologique Internationale, Geneva and Bern, 22-26 June 2015, vol. 40, Leuven / Bristol (CT), Peeters Publishers, coll. « Orbis biblicus et orientalis Series Archaeologica OBOS SA », (ISBN 978-90-429-3713-0, DOI 10.2307/j.ctv1q26x24.22), « Dating the reigns of Xerxes and Artaxerxes », p. 179-206
  • (uk) Жерар Жерто, Имя Бога: его история и произношение, Kiev: Strelbytskyy Multimedia Publishing,‎ (lire en ligne)
  • (en-US) Gerard Gertoux, Scientific Approach to an Absolute Chronology Through Synchronisms Dated by Astronomy, 2019a (ISBN 978-1-5342-0457-7, DOI 10.20850/9781534204577)
  • Gerard Gertoux, Il Dio della Bibbia, Land University Press: saggistica universitaria, (ISBN 979-12-80806-15-4), « Quel est son Nom? »
Articles
  • Gerard Gertoux, Dating the fall of Babylon and Ur thanks to Astronomical Events, (arXiv 1309.2758)
  • Gerard Gertoux, « Dating the Reigns of Xerxes and Artaxerxes », Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires, vol. 4,‎ , p. 179 (ISSN 0989-5671)
  • Gerard Gertoux, « Biography of Themistocles: 536–471 BCE or 524–459 BCE? », Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires, Société pour l'étude du Proche-Orient, vol. 3,‎ , p. 199-200 (ISSN 0989-5671)
  • Gerard Gertoux, « Intercalations during the co-regency of Xerxes with Darius I », Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires, Société pour l'étude du Proche-Orient, vol. 4,‎ , p. 273-279 (ISSN 0989-5671)
  • Gerard Gertoux, « Mesopotamian chronology over the period 2340-539 BCE through astronomically dated synchronisms and comparison with carbon-14 dating », Nouvelles Assyriologiques Bréves et Utilitaires, vol. 3,‎ , p. 171-172 (ISSN 0989-5671)
Vidéographie
Conférences
  • (en) Gerard Gertoux « A New Achaemenid King: Darius B, owing to Synchronized Chronology » () (lire en ligne)
    — (Conférence à l'Université d'Édimbourg)
  • (en) Gerard Gertoux « Assyrian and biblical chronologies: are they reliable? » () (lire en ligne)
    —Oxford Postgraduate Conference in Assyriology (Conférence à l'Université d'Oxford, 24–25 avril 2015)
    — « (ibid.) », dans Babel und Bibel. Oxford Postgraduate Conference in Assyriology OPCA
  • (en) Gerard Gertoux « Dating the Reigns of Xerxes and Artaxerxes » () (lire en ligne)
    — Association Internationale d'Assyriologie, 61e Rencontre Assyriologique Internationale (Conférence à l'Université de Genève et l'Université de Berne in Switzerland, 22–26 June 2015)
    — « (ibid.) », dans Pascal Attinger, Antoine Cavigneaux, Catherine Mittermayer, Mirko Novák, Text and Image. Proceedings of the 61e Rencontre Assyriologique Internationale, Geneva and Bern, 22–26 June 2015, vol. 40, Leuven – Paris – Bristol, CT, Peeters Publishers, coll. « Orbis Biblicus et Orientalis. Series Archaeologica », , p. 179-286
  • (en) Gerard Gertoux « A Scientific Approach to an Absolute Chronology through Synchronisms Dated by Astronomy » (2019b) (lire en ligne)
    — Association internationale d'Assyriologie, 65e Rencontre Assyriologique Internationale (Conférence au Collège de France in Paris, )
    — « (ibid.) », dans Gods, Kings and Capitals in the Ancient Near East. Proceedings of the 65e Rencontre Assyriologique Internationale, Paris
  • (en) Gerard Gertoux « Scientific approach to an absolute chronology through synchronisms dated by astronomy » (2019c) (lire en ligne)
    — Jonathan Rosenbaum, (American Schools of Oriental Research (ASOR) Annual Meeting, The Westin San Diego, San Diego, California, 20-23 novembre 2019)
    — « (ibid.) », dans Archaeology and Biblical Studies I

Notes et références

[modifier | modifier le code]
  1. ↑ Finch 2023, p. 638: « Fortunately, thanks to one honest chronological researcher, Gérard Gertoux, his research completely dovetails with the conclusion of the present author had already determined »
  2. ↑ Tompsett 2023, p. 83: « Gertoux, a French academic and researcher concerned with Near Eastern archaeology »
  3. ↑ O'Connell 2022: « Gérard Gertoux is a French academic who is best known for his book The name of God Y.eH.oW.aH. However, most of his prodigious output is concerned with ancient chronology  »
  4. ↑ a et b Obsomer 2020, p. 241.
  5. ↑ Piper 2023, p. 51: « Assyriologist Gerard Gertoux confirms that  »
  6. ↑ a et b Adams 2017 : « Gerard Gertoux of the University of Lyon, has specialised on the Tetragrammaton. His works are recommended reading for a detailed study on the topic of the Tetragrammaton »
  7. ↑ Schoenfeld 2020, p. 80: « I adopt the (albeit minority) view that one of its ancient vocalizations was yəhōwɔ̄ (Gertoux 2015), contra the mainstream consensus that it was only yahwɛ »
  8. ↑ a et b Kurian et Lamport 2016, p. 2003: « Against the consensus that God's name was ponounced 'Yahweh', Gérard Gertoux has defended 'Yehowah' (i.e., Jehovah) »
  9. ↑ O'Connell 2022.
  10. ↑ Gee 2004: « In the book under review, Gérard Gertoux, a French engineer, takes issue with the current consensus and contends that it is incorrect »
  11. ↑ a et b Thomas 2017: « Gerard Gertoux is the second expert. He is a physical engineer, teaching in the French secondary education system, whose interest in God’s name led him to pursue academic research in the subject in which he is now an expert »
  12. ↑ Kurian et Lamport 2016, p. 2003.
  13. ↑ Gertoux 1995.
  14. ↑ Gertoux 1997.
  15. ↑ Gertoux 1998.
  16. ↑ Gertoux 1999, p. 7 : Henri Cazelles (Directeur de l'Institut catholique de Paris) « Je vous remercie vivement de m'avoir envoyé votre 'ln Fame only?' d'une grande richesse de documentation. Je vais le déposer à la Bibliothèque Biblique pour le plus grand profit des chercheurs... Avec mes félicitations et remerciements »
  17. ↑ a et b Buchanan 2005, p. 12.
  18. ↑ a et b Sion 2000, p. 24.
  19. ↑ Gertoux 1999, p. 7–8.
  20. ↑ Lee, p. 285.
  21. ↑ Gee, p. 1–4.
  22. ↑ Lind 2004.
  23. ↑ The Encyclopedia of Christianity, p. 823-824.
  24. ↑ Ramelli 2014, p. 686.
  25. ↑ Βασιλειάδης 2011, p. 216.
  26. ↑ Fédération et Ressources sur L'antiquté.
  27. ↑ Bernard 2018, p. 24: « Dans une étude de 2005 le doctorant en archéologie Gérard Gertoux de l'Université de Lyon 2 »
  28. ↑ a et b Reclame.
  29. ↑ Lombard 2010, p. 7, 124.
  30. ↑ MOM 2007.
  31. ↑ ABES 2016.
  32. ↑ Gertoux 2011.
  33. ↑ International Association for Assyriology.
  34. ↑ Gertoux 2015a.
  35. ↑ Gertoux 2015b.
  36. ↑ Gertoux 2018.
  37. ↑ Gertoux 2019b.
  38. ↑ Gertoux 2019c.
  39. ↑ Gertoux 2019.
  40. ↑ Gertoux 2020.
  41. ↑ Gertoux 2021.
  42. ↑ Wilkinson 2015, p. 38.
  43. ↑ Vasileiadis 2019, p. 33.
  44. ↑ Lee 2003, p. 285.
  45. ↑ Fontaine 2015.
  46. ↑ Boespflug 2007, p. 74.
  47. ↑ Barbey 2003, p. 19.
  48. ↑ CAPLC.
  49. ↑ Faivre 2007, p. 13.
  50. ↑ Metzger 2003.
  51. ↑ Vernette 2002.
  52. ↑ Macaya Pascual 2020, p. 370.
  53. ↑ Guidotti 2021.
  54. ↑ Gertoux 2015: « I have read the manuscript "Basic astronomy for historians to get a chronology" of Gerard Gertoux and found it a well-informed and informative introduction to this complicated subject. It clearly explains what is required from a historian who wants to establish the chronology of historical events. The author shows by examples how different chronologies can be evaluated or refuted. He also explains the astronomical phenomena that can be used for dating events, and the pitfalls in using ancient calendars. For some cases, he offers new conclusions or refutes chronologies proposed by other scholars. The manuscript forces the reader to be very attentive, but this attention is well worth it »
  55. ↑ Courgeau 2022: « He obtained by synchronization with astronomical data and events occurring among other peoples »
  56. ↑ Eames 2022: « As for the overall historicity of the book—despite widespread dismissal from skeptics—there is likewise a remarkable body of evidence for it, including the historical identity of Queen Esther herself. For more on this, read a thorough investigation by Gerard Gertoux here »
  57. ↑ Lloyd 2023, p. 4.
  58. ↑ Pretorius 2022, p. 42: "Gertoux, who compiled a credible chronology of Jesus's life, also places his baptism in AD29, although he calculated that Jesus was baptized during August".
  59. ↑ Finch 2023, p. 638: « Indeed, he has persented an excellent testimony from other notable ancient historians that Carthage was indeed founded exactly where the Bible places it, right around the year of 870 BCE »
  60. ↑ Griffith et White 2024, p. 29
  61. ↑ Lunn 2023, p. 272.
  62. ↑ a et b Bioul, p. 5.
  63. ↑ a b et c Veneziano 2015, p. 20.
  64. ↑ Veneziano 2015, p. 21.
  65. ↑ a et b Snyder 2015, p. 128.
  66. ↑ Fiensy 2017.
  67. ↑ Wikander 2019, p. 125-166.

Sources

[modifier | modifier le code]
  • ABES, Rectification : transfert au lieu de abandon, (lire en ligne)
  • Damon Adams, « In God's Name », Alphacrusis University College, (consulté le )
  • Philippe Barbey, Les témoins de Jehovah: Pour un christianisme original, Editions L'Harmattan, coll. « Religion et sciences humaines », (ISBN 9782296315914, lire en ligne)
  • Paul Bernard, L'enquête Jésus: Des témoins inattendus, Editions L'Harmattan, coll. « Religions et Spiritualité », (ISBN 9782140059070, lire en ligne)
  • (it) François Boespflug, La caricatura e il sacro: Islam, ebraismo e cristianisimo a confronto, vol. 21, Vita e Pensiero, coll. « Transizioni (Vita e pensiero (Firm) », (ISBN 9788834313824, lire en ligne)
  • Boardmember XY, « Gertoux, Gérard (Lyon/France) – Approche scientifique d'une chronologie absolue grâce aux synchronismes datés par l'astronomie / Scientific approach to an absolute chronology through synchronisms dated by astronomy », sur IAA Assyriology, Leiden University,
  • Bruno Bioul, Le recensement de Quirinius, Essai d'harmonisation des données lucaniennes et joséphiennes (lire en ligne)
  • (en-US) George Wesley Buchanan, The Book of Daniel, vol. 25, Wipf and Stock Publishers, (ISBN 9781592440214, lire en ligne)
  • CAPLC, « Discrimination à l'université », sur Coordination des Associations & Particuliers pour la Liberté de Conscience
  • (en) Daniel Courgeau, Understanding Human Life, vol. 19, Springer, Cham., coll. « Methodos Series », (DOI 10.1007/978-3-031-16143-8_6), « Imaginary Life Stories to Forge and Nourish Our Mind. », p. 115–136
  • (en-US) Christopher Eames, The Dead Sea Scrolls Don't Include the Book of Esther—or Do They?, (lire en ligne)
  • (en) Erwin Fahlbusch, Jan Milic Lochman, John Mbiti, Jaroslav Pelikan et Lukas Vischer (trad. Geoffrey William Bromiley), Yahweh, vol. 5, Wm. B. Eerdmans Publishing; Brill, coll. « The Encyclopedia of Christianity », (ISBN 9780802824172, lire en ligne)
  • Daniel Faivre, Mythes de la Genèse, genèse des mythes, Editions L'Harmattan, coll. « Religions et Spiritualité », (ISBN 9782296174580, lire en ligne)
  • (en-US) Paul R. Finch, 2030 - The Sixth Thousandth Year, Austin Macauley Publishers, (ISBN 978-1-64750-313-0, lire en ligne)
  • (en-US) David A. Fiensy, In Insights from Archaeology, 1517 Media, (DOI 10.2307/j.ctt1pwt47x.7, JSTOR j.ctt1pwt47x), « Digging Up the Bible: Examples of Using Archaeology to Interpret the Bible », p. 25–62
  • Didier Mickaël Fontaine, Le nom divin dans le nouveau testament, Paris, Editions L'Harmattan, (ISBN 978-2296176096)
  • Didier Fontaine, Le P52 contena-il un nomen sacrum "pour Jésus"?, (lire en ligne)
  • Didier Mickaël Fontaine, « Le nom divin: imprononçable? (Gertoux, 2015) », sur Πάντα δὲ δοκιμάζετε, τὸ καλὸν κατέχετε,‎ (consulté le )
  • Didier Fontaine, « Vadémécums d'histoire et d'archéologie bibliques »,
  • FRANTIQ, « L'Oeil de l'histoire [Travaux universitaires]: la chronologie. 1. les éclipses dans l'antiquité: approche scientifique d'une chronologie absolue/Gérard Gertoux », sur Frantiq. Fédération et Ressources sur L'antiquté (consulté le )
  • (en-US) John Laurence Gee, « Gertoux, Gérard. The Name of God Y.EH.OW.AH Which is Pronounced as It Is Written I_EH_OU_AH. Lanham, Md.: University Press of America, 2002. Pp. 328. Paper. $47.00. (ISBN 0761822046) », Review of Biblical Literature, Society of Biblical Literature,‎ (ISSN 1099-0321, lire en ligne)
  • (en-US) George Thomas Kurian et Mark A. Lamport (préf. Martin E. Marty), « Sacred Name Movement », dans Encyclopedia of Christianity in the United States, vol. 5, Rowman & Littlefield, (ISBN 9781442244320, lire en ligne), p. 2003
  • Gerard Gertoux, « Auteur. Approche scientifique d'une chronologie absolue. » [archive du ] (consulté le )
  • (en-US) Gérard Gertoux, « Curriculum Vitae », 2018c
  • (en-US) Michael Gilligan, « The Tetragrammaton in God's Word and Liturgy », American Catholic Press
  • (en-US) Kenneth C. Griffith et Darrell K. White, « 'Chronological Framework of Ancient History': Reply », Answers Research Journal, vol. 17,‎ , p. 27–41 (lire en ligne)
  • (it) Roberto Guidotti, « Il nome di dio in riviera anche San Benedetto ha il suo tetragramma », La Notizia,‎ (lire en ligne, consulté le )
  • (en-US) Jozef Hudec et Miroslav Černý, « Discoveries on Fortifications at Tell el-Retaba », Asian and African Studies, Institute of Oriental Studies, Slovak Academy of Sciences, vol. 27, no 1,‎ (lire en ligne)
  • (en-US) Peter J. Huber, « Dating the death of Xerxes », Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires, no 3,‎ (ISSN 0989-5671, lire en ligne)
  • (en-US) Ilaria Ramelli, « Name », dans Angelo Di Berardino, Encyclopedia of Ancient Christianity, vol. 2, InterVarsity Press, (ISBN 978-0-8308-2941-5), p. 862–866
  • (en-US) Xaris M. Koutelakis, « The "ΚΥΚΝΟΙ" of Delos: Alteration of the Identity of Delos* », Antrocom Online Journal of Anthropology, vol. 13, no 1,‎ (lire en ligne)
  • (en-US) Won W. Lee, « Notes on Recent Publications § The Name of God Y.EH.OW.AH Which is Pronounced as It Is Written I_EH_OU_AH. by Gerard Gertoux », Religious Studies Review, Valparaiso University, Council of Societies for the Study of Religion, vol. 29, no 3,‎ (ISSN 0319-485X, OCLC 909876699, DOI 10.1111/j.1748-0922.2003.tb00391.x)
  • (en-US) Sarah Lind, « Recent Publication on Biblical Studies § OT § Gérard Gertoux. 2002. The Name of God Y.EH.OW.AH Which is Pronounced as It is Written I_Eh_oU_Ah: Its Story. University Press of America. Translated from the French Un historique du nom divin. Un Nom Encens (L'Harmattan, 1999) », TIC Talk 57, 2004. Newsletter of the United Bible Societies Translation Information Clearinghouse, United Bible Societies,‎ (lire en ligne, consulté le )
  • (en-US) Lloyd Llewellyn-Jones, Ancient Persia and the Book of Esther: Achaemenid Court Culture in the Hebrew Bible, Bloomsbury Publishing, (ISBN 978-1-78672-629-2, lire en ligne)
  • Pierre Lombard, « UMR 5133 — Archéorient. Rapport d'activité (2003-2005) », Archéorient. Environnements et sociétés de l'Orient ancien., CNRS — Université Lumière Lyon 2, Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux,‎ (lire en ligne)
  • (en-US) Nicholas P. Lunn, The Gospels Through Old Testament Eyes: Exploring Extended Allusions, Inter-Varsity Press, (ISBN 9781789744118, lire en ligne)
  • (es) Antonio Macaya Pascual, « Jesús, el que es. La Zarza ardiente después del Sepulcro vacío », Espíritu, vol. LXIX, no 160,‎ , p. 367-389 (ISSN 0014-0716)
  • (en-US) Bruce M. Metzger, « New Bibles for the Meeting House »,
  • MOM, « GERTOUX Gérard » [archive du ], Maison de l'Orient et de la Méditerranée. Université Lumière Lyon 2, (consulté le )
  • Claude Obsomer, « Les inscriptions hiéroglyphiques de l'époque perse au Ouadi Hammamat (Égypte) », Les Études Classiques, vol. 88, nos 1-4,‎ , p. 227–262 (lire en ligne)
  • (en-US) Tony O'Connell, « Gerard Gertoux », sur Atlantipedia,
  • (en-US) Steven Ortlepp, Pronunciation of the Tetragrammaton: A Historico-Linguistic Approach, (ISBN 9781445272207, lire en ligne)
  • Anne Pasquier, Mystery and Secrecy in the Nag Hammadi Collection and Other Ancient Literature: Ideas and Practices, vol. 76, Leiden; Boston, BRILL, coll. « Nag Hammadi and Manichaean Studies », (ISBN 9789004212077, OCLC 794213410, DOI 10.1163/9789004215122_007, lire en ligne), « Invocation et glorification du Nom divin dans le Livre sacré du grand Esprit invisible ou Évangile égyptien (NHC III,2; NHC IV,2) »
  • (en-US) Corey Piper, 500 Year Journey: How the Magi Knew When Christ Would be Born, Morgan James Publishing, (ISBN 978-1-63698-045-4, lire en ligne)
  • (en-US) Albertus Pretorius, Jesus of Nazareth: A Deluded Messiah, Wipf and Stock Publishers, (ISBN 978-1-66674-664-8, lire en ligne)
  • (en-US) J. Randall Price et H. Wayne House, Zondervan Handbook of Biblical Archaeology: A Book by Book Guide to Archaeological Discoveries Related to the Bible, Zondervan Academic, (ISBN 9780310527640, lire en ligne)
  • Philippe Reclame, « Gérard Gertoux. Doctorant en Archéologie et histoire des mondes anciens. Maison de l'Orient Université Lyon2 » (consulté le )
  • (en-US) Thomas D. Ross, Trinitarianism Syllabus (lire en ligne)
  • (en-US) Thomas D. Ross, The Canonicity of the Received Bible Established from Reformation and Post-Reformation Baptist Confessions, (lire en ligne)
  • (en-US) Aviv Schoenfeld, « Abishai, Daniel and Hezekiah », Brill's Journal of Afroasiatic Languages and Linguistics, vol. 12, no 1,‎ (DOI 10.1163/18776930-01201006)
  • Brigitte Sion, « Le nom divin, un nom encens ou inventé ? », Revue Juive de Genève,‎ , p. 24 (lire en ligne)
  • (en-US) David A. Snyder, Abraham of Ur: A Critical Analysis of the Life and Times of the Patriarch, (ISBN 9781491777268, lire en ligne)
  • (en-US) Kendall Soulen, « Review of Robert J. Wilkinson, Tetragrammaton: Western Christians and the Hebrew Name of God », Journal of Jesuit Studies, vol. 2,‎ (lire en ligne)
  • (en-US) Ren Manetti, The Origins of Adonai in the Hebrew Scriptures (lire en ligne)
  • (en-US) Michael Thomas, « The JW Name of God Documentary-1 Is it Independent? », sur Reachout Trust, (consulté le )
  • (en-US) Daniel Tompsett, Ancient Israel in Egypt: Through a Glass, Darkly, Wipf and Stock Publishers, (ISBN 978-1-66674-158-2, lire en ligne)
  • (en-US) Pavlos D. Vasileiadis, « The pronunciation of the sacred Tetragrammaton: An overview of a nomen revelatus that became a nomen absconditus », Judaica Ukrainica, National University of Kyiv-Mohyla Academy, vol. 2,‎ (lire en ligne)
  • (en-US) Pavlos D. Vasileiadis, « Aspects of rendering the sacred Tetragrammaton in Greek », Open Theology, Berlin, Germany, De Gruyter, vol. 1, no 1,‎ , p. 56–88 (ISSN 2300-6579, OCLC 927128789, DOI 10.2478/opth-2014-0006, lire en ligne)
  • (en-US) Pavlos D. Vasileiadis, « Jesus, the New Testament, and the sacred Tetragrammaton ("Ο Ιησούς, η Καινή Διαθήκη και το ιερό Τετραγράμματο") », Synthesis,‎ (DOI 10.26262/syn.v8i1.7718, lire en ligne)
  • (it) Giuseppe Veneziano, « L'eclisse di Erode », Osservatorio Astronomico di Genova, Università Popolare Sestrese Piazzetta dell’Università Popolare, XVII Seminario di Archeoastronomia Associazione Ligure per lo Sviluppo degli Studi Archeoastronomici,‎ (lire en ligne)
  • Jean Vernette, « Les Sectes », Que sais-je?, Paris, Presses Universitaires de France, no 2519,‎
  • (en-US) Robert J. Wilkinson, Tetragrammaton: Western Christians and the Hebrew Name of God: From the Beginnings to the Seventeenth Century, vol. 179, Leiden, Brill, coll. « Studies in the History of Christian Traditions », (ISBN 978-90-04-28817-1, DOI 10.1163/9789004288171, lire en ligne)
  • (en-US) Ola Wikander, « Stop Being Fricative! The Hebrew ŠĕwāʾMedium, Syllabic Consonants, Tidʿāl and the Aesthetics of Linguistic and Exegetical Models* », Svensk Exegetisk Årsbok, Swedish Collegium for Advanced Study (Uppsala) and Lund University with contributions by Aljoša Šorgo (University of Leiden), vol. 84,‎ (lire en ligne)
  • (el) Πέτρος Βασιλειάδης, Μεγάλη Ορθόδοξη Χριστιανική Εγυκλοπαίδεια (ΜΟΧΕ), vol. 5,‎ (DOI 10.5281/zenodo.4309130), p. 212–217
  • (en-US) « Books Received § Scriptural Studies », Theological Studies, Baltimore, vol. 63, no 3,‎ (ISSN 0040-5639, DOI 10.1177/004056390206300334, lire en ligne)
  • (en-US) « Books Received », Catholic Biblical Quarterly, Catholic Biblical Association, vol. 65, no 1,‎ (JSTOR 43724942)
  • (en-US) « Books Received », The Harvard Theological Review, vol. 95, no 4,‎ , p. 479–482 (JSTOR 4150732)
  • (it) « Autori e autrici § Gerard Gertoux », Land Editore (consulté le )
  • « Catalogue des Bibliotéques », sur Institut catholique de Paris (consulté le )
  • (he) Jewish National and University Library, Ḳiryat sefer: riv'on bibliyografi shel Bet ha-sefarim ha-le'umi ṿeha-universiṭa'i bi-Yerushalayim, vol. 71, Jerusalem, Jewish National and University Library (no 3–4), (lire en ligne), p. 705
  • Pontificio Istituto biblico, Elenchus of Biblica, vol. 20, Editrice Pontificio Istituto biblico, (lire en ligne)

Liens externes

[modifier | modifier le code]


Catégorie:Naissance en 1955 Catégorie:Naissance à Lyon Catégorie:Hébraïsant français Catégorie:Assyriologue français Catégorie:Archéologue français Catégorie:Historien français Catégorie:Ingénieur français Catégorie:Personnalité liée à Lyon Catégorie:Écrivain français du XXe siècle Catégorie:Écrivain français du XXIe siècle Catégorie:Bibliste

Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Utilisateur:Jairon_Levid_Abimael_Caál_Orozco/Gerard_Gertoux&oldid=217229761 ».