Метівта
Метівта, Месівта (арам. מתיבתא, академія) — ортодоксальна єврейська середня школа (різновид єшиви) для хлопчиків. Цей термін зазвичай використовують у Сполучених Штатах для опису єшиви, яка приділяє особливу увагу вивченню Талмуду для хлопчиків у 9-11 чи 12 класах; як альтернатива, це відноситься до напрямку релігієзнавства в середній школі єшиви, яка пропонує як релігійні, так і світські дослідження[1][2].
Цей же термін в Ізраїлі відповідає терміну єшива ктана («мала єшива»)[3] у першому випадку та єшива тіхоніт «середня школа (підготовча) для єшиви» у другому випадку[4].
Після закінчення метівти студенти переходять до бейт-мідрашу або на програму єшиви на рівні бакалавріату[5]. Насправді єшиви, які називають себе метівтами, зазвичай є комбінацією програм метівти (старша школа) та бейт-мідрашу (післясередня школа)[6]. Студентів, які беруть участь у програмі бет-мідраш, часто закликають наставляти тих, хто навчається у метівті[7].
Сьогодні метівти розташовані в тих містах по всій території Сполучених Штатів, де мешкає значна кількість ортодоксальних євреїв. З 1980-х років кількість месівт у районі Нью-Йорка (Нью-Джерсі) різко зросла. Якщо раніше було лише кілька шкіл на вибір, то сьогодні у кожному місті з релігійним єврейським населенням і майже в кожному селищі є середня школа єшиви.
Месівти отримали гарну репутацію завдяки академічним успіхам своїх учнів. Є школи для мецуянім (відмінників), школи для учнів середньої освіти та школи для учнів із «серйозними академічними чи релігійними проблемами (їрат шамаїм). Деякі месівти мають різні альтернативні навчальні програми (tracks), щоб задовольнити різноманітний студентський склад. [8]
Метівти, як і єшиви, не підпорядкуються розкладу семестрів та канікул державної освіти, а організують навчальний рік за єврейським календарем. Під час єврейських канікул у школі — перерва і цей семестр закінчується в місяць ав (приблизно у серпні), традиційна перерва для їєшів з часів Талмуду. [9] Існує також дрес-код, якщо в початковій школі хлопчики носять до школи повсякденний одяг, то при вході в месивту вони повинні одягатися в темні костюми та білі сорочки. [10]
- ↑ Helmreich (2000), p. xii.
- ↑ National Council for Jewish Education (1978), p. 29.
- ↑ Berezovsky (2001), p. 211.
- ↑ See the Hebrew Wikipedia’s ישיבה תיכונית.
- ↑ Kramer (1984), p. xiv.
- ↑ Helmreich (2000), p. 26.
- ↑ Helmreich (2000), p. 85.
- ↑ Blum, Shimmy (2 лютого 2011). Navigating the Mesivta Maze. Mishpacha. с. 34—42. Архів оригіналу за 24 березня 2012. Процитовано 4 вересня 2011.
- ↑ Heilman, Samuel C. (2006), p. 87.
- ↑ Kamen (1985), p. 86.
- Астор, Яаков. «Гарри Херсковиц: легенда, которая создала другой мир и мир отличий» в Daring To Dream: Profiles in the рост американской общины Торы, Agudath Israel of America, май 2003 г., стр. 16-45.
- Berezovsky, Rabbi Sholom Noach (2001). Nesivos Sholom. ISBN 1-58330-495-9.
- Blau, Yosef (2006). The Conceptual Approach to Jewish Learning. ISBN 0-88125-907-1.
- Graetz, Heinrich (1893). History of the Jews. ISBN 978-1-60520-943-2.
- Heilman, Samuel C. Sliding to the Right: The Contest for the Future of American Jewish Orthodoxy. ISBN 0-520-23136-8.
- William B. Helmreich. The World of the Yeshiva: An intimate portrait of Orthodox Jewry. ISBN 978-0-88125-641-3.
- Holder, Meir. History of the Jewish people: from Yavneh to Pumbedisa. ISBN 0-89906-499-X.
- Kamen, Robert Mark (1985). Growing up Hasidic: Education and socialization in the Bobover Hasidic community. ISBN 0-404-19411-7.
- Kramer, Doniel Zvi (1984). The Day Schools and Torah Umesorah: The seeding of traditional Judaism in America.
- Jewish Education, Volumes 46-47. 1978.
- Rosenblum, Yonoson (2001). Reb Shraga Feivel: The life and times of Rabbi Shraga Feivel Mendlowitz, the architect of Torah in America. ISBN 1-57819-797-X.
- Singer, Isidore (1925). The Jewish Encyclopedia.
- Sorski, Aharon (1982). Giants of Jewry.