מגילת רות – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הוספת תבנית בעבודה |
הוספת סיפורי זיקה נוספים למגילת רות. |
||
שורה 112:
במאמר תגובה, העיר [[יהודה שביב]] שמהשוואה זו עולה גם שבעוד רעיו של איוב אכזבו, לא הצליחו לנחם את איוב ולא נהגו בצורה חברית, רות היא דמות התומכת באדם הסובל, מופת לרעות של אמת ושל חסד.<ref>{{צ-מאמר|מחבר=יהודה שביב|שם=מגילת רעות - הרעה לעומת הרעים|כתב עת=מגדים|כרך=21|עמ=122}}</ref>
=== בין מגילת רות לסיפורי מקרא נוספים ===
למגילת רות זיקות לסיפורי מקרא נוספים רבים, לסיפורי האבות היורדים מן הארץ, לסיפור [[לוט ובנותיו|בנות לוט]] וראשיתו של [[העם המואבי]] (בראשית יט) לסיפור [[מעשה יהודה ותמר|יהודה ותמר]] (בראשית לח) . נראה כי מחבר המגילה הכיר סיפורי מקרא רבים ובכוונת מכוון יצר זיקות בין סיפור המגילה לסיפורי מקרא אלו, כדי לעצב באמצעותן את דמויות המגילה ומסריה.
==== סיפור אברהם ====
בפתיחת המגילה מוזכר הרעב אשר בארץ, וגם בסיפורו של אברהם (בראשית יב) העילה לירידתו למצרים היא הרעב בארץ. אולם בניגוד לאברהם ששב עם רכוש רב לארץ ממצרים, נעמי ורות באות לארץ חסרות כל.
==== סיפור בנות לוט ====
סיפור רות ובועז בגורן בפרק ג מתכתב עם סיפורן של בנות לוט ואביהן. בשני המקרים ישנה יוזמה נשית ומפגש לילי עם גבר, אולם רות הצאצאית של אותו מפגש של לוט ובנותיו, מתקנת במעשיה ובצניעותה את סיפור גילוי העריות שבבראשית של אמה הקדמונית.
==== סיפור יהודה ותמר ====
כך גם בהשוואה לסיפור יהודה ותמר (בראשית לח) נכרת זיקה בין הסיפורים. בשני המקרים מדובר בנשים שאיבדו שני בעלים מבלי שילדו צאצאים, והן נוטלות את גורלן בידיהן ומקימות שתיהן את שושלת בית דוד.
הערת שוליים: וכמן גילה, מגילת רות פירוש ישראלי חדש, הוצאת משכל, עמודים 22-21
== נשים ופריצת נורמות ==
| |||