מגילת רות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
תגיות: שוחזרה עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
מ שוחזר מעריכה של 2A00:A041:379D:9E00:1DD2:FCB5:3912:AD9A (שיחה) לעריכה האחרונה של Idoiz
שורה 48:
== מגמת המגילה ==
חוקרים שונים עסקו במגמתה של המגילה, מתוך הנחה שאין המקרא מביא סיפורים יפים, ללא כל מגמה דתית-חינוכית. ערכים שונים יכולים להילמד מסיפור זה, והמגמות האפשריות השונות למגמתה העיקרית של המגילה הן:
* '''ייחוס דוד המלך''': מגמה זו עולה מסיומה של המגילה, המדגישה את תפקידה של ההשגחה האלוהית בלידתו של דוד. אך מגמה זו פרדוקסלית, מכיוון שייחוסו של דוד לאישה מואבייה עשוי דווקא להוות בעיה עבור דוד ובית מלכותו.<ref name=":1">{{צ-ספר|מחבר=יונתן גרוסמן|שם=מגילת רות גשרים וגבולות|מקום הוצאה=אלון שבות|מו"ל=תבונות|שנת הוצאה=2016|עמ=12|מהדורה=}}</ref>
* '''הכשרת רות''', בצורה ספציפית, למרות היותה מואביה.<ref name=":2">{{צ-ספר|מחבר=יונתן גרוסמן|שם=מגילת רות גשרים וגבולות|מקום הוצאה=אלון שבות|מו"ל=תבונות|שנת הוצאה=2016|עמ=16}}</ref> על פי גישה זו, היה ידוע ברבים שרות, או לפחות אחת מאימותיו עלשלשל דוד, הייתה ממוצא מואבי, והמגילה נכתבה באזור ימיו בכדי לבסס את הלגיטימיות שלה בשושלת [זאת בנוסף לכך שמדובר ב'בנה של נעמי' על פי הנשים, כלומר מבחינה חוקית דוד הוא צאצא של נעמי, ולכן יהודי בלבד, מה שמחזק את הלגיטימיות שלו גם בלעדיה].
* '''הוראת לקח חינוכי – חשיבותה של מידת החסד:''' מוטיב החסד מובלט במגילה, הן בחזרה על המילה חסד, ובהתנהלות הדמויות הזוכה להערכה.<ref name=":5">{{צ-ספר|מחבר=יונתן גרוסמן|שם=מגילת רות גשרים וגבולות|מקום הוצאה=אלון שבות|מו"ל=תבונות|שנת הוצאה=2016|עמ=13}}</ref>
* '''עידוד השמירה על חוק הייבום והגאולה.'''<ref name=":3" />