「蝦夷」の版間の差分

'''蝦夷'''（えみし、えびす、えぞ）は、[[ヤマト王権|大和朝廷]]から続く歴代の中央政権から見て、[[日本列島]]の[[東国]]（現在の[[関東地方]]と[[東北地方]]）や、北方（現在の[[北海道]]や、[[千島列島]]、[[樺太]]）などに住む人々の呼称である<ref name=":0">{{Cite web|和書|url=https://www.pref.aomori.lg.jp/soshiki/kyoiku/e-kyodokan/files/2010-0604-1449.pdf|title=「エミシ」と「エゾ」|accessdate=2021/04/05|publisher=青森県立郷土館}}</ref>。

大和朝廷の支配に服した東国の蝦夷（エミシ）は、[[俘囚]]と呼ばれ、他地域へ移住させられることがあった。

蝦夷は古くは'''愛瀰詩'''と書き（[[神武東征|神武東征記紀]]）、次に'''毛人'''と表され、ともに「えみし」と読んだ。後に「えびす」とも呼ばれ、「えみし」からの転訛と言われる{{Sfn|高橋|1974|p=33}}。「えぞ」が使われ始めたのは11世紀か12世紀である{{sfnm|高橋|1986|1pp=25-26|工藤|2001|2p=26}}。

えみし、毛人・蝦夷の語源については、以下に紹介する様々な説が唱えられているものの、いずれも確たる証拠はないが、エミシ（愛瀰詩）の初見は神武東征記紀であり、[[神武天皇]]によって滅ぼされた畿内の先住勢力とされている。「蝦夷」表記の初出は、[[日本書紀]]の[[景行天皇]]条である。そこでは、[[武内宿禰]]が北陸及び東方諸国を視察して、「[[東夷|東の夷]]の中に、[[日高見国]]有り。その国の人、男女並に椎結け身を文(もどろ)けて、人となり勇みこわし。是をすべて蝦夷という。また土地沃壌えて広し、撃ちて取りつべし」と述べており、5世紀頃とされる景行期には、蝦夷が現在の東北地方だけではなく関東地方を含む広く東方にいたこと、蝦夷は「身を文けて」つまり、[[邪馬台国]]の人々と同じく、[[入れ墨]]（文身）をしていたことが分かっている。

[[喜田貞吉]]は、意味ではなく音「かい」が蝦夷の自称民族名だった<ref>松浦武四郎『天塩日記』</ref>のではないかと説いた。アイヌ人はモンゴル人など中国東北部の民族からは「骨嵬（クギ、クイ）」、ロシア人からは「[[千島アイヌ|クリル]]」と呼ばれた。[[千島列島]]のロシア語名はクリル諸島である。斉明天皇5年の遣使の際に、聞き取った唐人が蝦夷の字をあて、それを日本が踏襲したという{{efn2|高橋崇は蝦夷の自称とは言わないが、中国側が呼んだものとしてこの説に傾く{{sfn|高橋|1986|pp=20-21}}。}}。平安初期の「[[日本書紀私記|弘仁私記]]」の序文には、蝦夷に「カイ」とルビをふっている。平安末期の「[[伊呂波字類抄]]」にも、カイの条に「蝦夷」とある<ref>正宗敦夫編『[{{NDLDC|1912551/64}} 日本古典全集 伊呂波字類抄 第三]』、昭和3年</ref>。[[秋田藩]]の藩士であった[[人見蕉雨]]によって[[1798年]]（寛政10年）頃に著された黒甜瑣語には、蝦夷（夷は大と弓の上下の合字になっている）のルビを「かい」としている。そこでは「[[ダケカンバ]]と思える植物をタッチラと唱える」という記述からも、これがアイヌの事を指している事がわかる<ref>人見蕉雨『[{{NDLDC|898467/15}} 黒甜瑣語. 第3編]』、人見寛吉、明治29年</ref>。明治政府は[[開拓使]]の設置に伴い蝦夷地の名称の変更を検討。[[1869年]]（明治2年）蝦夷地探査やアイヌとの交流を続けていた[[松浦武四郎]]は政府に建白書を提出し、「日高見道」「北加伊道」「海北道」「海島道」「東北道」「千島道」の6案を提示した<ref name="faq02">{{Cite web|和書|url=http://www.pref.hokkaido.lg.jp/sm/mnj/d/faq/faq02.htm|title=北海道の名前について|publisher=北海道立文書館|accessdate=2020-01-20}}</ref>。明治政府は「北加伊道」を基本とし「加伊」を「海」に改めた「'''北海道'''」とすることを決定<ref name="faq02" />。明治2年8月15日太政官布告により「蝦夷地自今北海道ト被稱 十一ヶ国ニ分割國名郡名等別紙之通被 仰出候事」と周知された<ref name="faq02" />。松浦は建白書において「北加伊道」案はアイヌが自らを「カイ」と呼んでいることから考案したと説明している<ref name="faq02" />。[[青森県]]の伝承を集めた[[中道等]]の『奥隅奇譚』では「蝦夷崎」のルビを「かいざき」としている<ref>中道等『[{{NDLDC|1464158/11}} 奥隅奇譚]』、郷土研究社、昭和4年、p.3</ref>。

諸説ある中で唯一定まっているのは、「夷」が東の異民族（[[東夷]]）を指す字で、[[中華思想]]を日本中心にあてはめたものだということである。「夷」単独なら『古事記』などにも普通にあるが、その場合古訓で「ひな」と読む。多くの学者は用字の変化を異族への蔑視の表れとし、[[蘇我蝦夷|蘇我毛人]]を蘇我蝦夷としたのも『日本書紀』編者が彼を卑しめたものとする{{Sfn|高橋|1969|p=53}}。だが、佐伯今毛人や[[小野毛人]]の例を引いてこれに反対する意見もある{{Sfn|高橋|1986|pp=22-24}}。

[[飛鳥時代]]（[[7世紀]]）頃には、蝦夷は現在の[[宮城県]]中部から[[山形県]]以北の[[東北地方]]と、[[北海道 (地方公共団体)|北海道]]の大部分に及ぶ広範囲に住んでいた。平時には和人と交易を行い、[[コンブ|昆布]]・[[ウマ|馬]]・[[毛皮]]・羽根などの特産物と引き換えに、[[米]]・[[布]]・鉄器・工芸品を得ていた。大和政権が支配領域を北に拡大するにつれて、しばしば防衛のために戦い、反乱を起こし、また和人の築いた[[城柵]]を襲撃したため、[[日本書紀]]には襲撃や討伐の記録が記録されている。大和に帰順した蝦夷の集団は[[俘囚]]と呼ばれ、関東地方などへ移住させられたり、西日本で兵隊集団を勤めるなどした。