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2020年9月26日 (土) 19:30時点における版

真人（しんじん）は、老荘思想・道教において人間の理想像とされる存在。仙人の別称として用いられることもある。
真人（しんじん）は、秦の始皇帝が朕に代わって真理を悟ったことによる自称。
真人（まひと）は、八色の姓で制定された姓（カバネ）の一つ。本項で詳述。

真人（まひと）は、天武天皇13年（684年）に制定された八色の姓の一つで、最高位の姓である。

真人の意味

基本的に、継体天皇の近親とそれ以降の天皇・皇子の子孫に与えられた。天皇の称号が道教の天皇大帝に由来するという説とともに、この「真人」も道教由来のものとする説がある。八色の姓のなかでは道師も道教の神学用語と重なっている。また天武天皇の諡（おくりな）の「瀛真人」（おきのまひと）は道教の神学では「瀛州」という海中の神山に住む仙人の高級者を意味する。

真人の賜姓例

真人賜姓は天武天皇が構想する皇親政治の一翼を担うものであった。『日本書紀』の天武天皇13年10月条に、「守山公・路公（みちのきみ）・高橋公・三国公・当麻公・茨城公（うまらきのきみ）・丹比公（たぢひのきみ）・猪名公（ゐなのきみ）・坂田公・羽田公・息長公（おきながのきみ）・酒人公（さかひとのきみ）・山道公、十三真人に、姓を賜ひて真人と曰ふ」^[1]とあって、これら公（きみ）姓氏族はおよそ応神・継体天皇～用明天皇の皇子の子孫である。それ以降の天皇・皇子の子孫についても、奈良時代にたびたび賜姓が行われ、『新撰姓氏録』の載せる真人姓は48氏に昇る（国史にのみ所見のものも含むと更に増加）。

その後

しかし、時あたかも藤原朝臣による権勢拡大の最中で、真人＝高貴という原義すら崩れ始めていたことも否めず、氷上真人塩焼^[2] ・厨真人厨女^[3]のように一種の懲罰として賜姓される例も現れた。この傾向は平安時代に一層強まり、延暦21年（802年）安世（桓武天皇の皇子）が良岑朝臣姓を賜ると、皇族や真人姓の中からも朝臣賜姓を望む者が増加。政治的意義を失った真人姓の氏族は、次第に政界から姿を消していった。

出自・使用の両方で特異なのが、明経道を家学とした広澄流清原氏である（天武系の清原氏とは同名別氏族）。『新撰姓氏録』では、海氏（あまうじ）は、海神ワタツミを祖とする神別氏族とされる。それにも関わらず、海広澄は、清原真人の氏姓を下賜されて清原広澄となった^[4]。太田亮の主張によれば、これは、海氏（凡海氏）の凡海麁鎌が天武天皇の養育者であった縁でもって、海氏は天武後裔であると仮冒（かぼう）したのではないかという^[4]。清原氏系図の一本によれば、広澄流清原氏は室町時代の15世紀まで真人の姓を使い続け、清原業忠の代で初めて朝臣に改姓したという^[4]。

主な真人姓氏族

応神天皇系 - 息長真人・坂田真人・山道真人
継体天皇系 - 三国真人・酒人真人
宣化天皇系 - 多治比真人・為名真人
敏達天皇系 - 大原真人・吉野真人・海上真人・甘南備真人・路真人・大宅真人
用明天皇系 - 当麻真人・登美真人・蜷淵真人
舒明天皇系 - 三嶋真人
天智天皇系 - 淡海真人・河合真人
天武天皇系 - 高階真人・豊野真人・文室真人・清原真人・御長真人・中原真人^{[注釈 1]}・氷上真人
神別系 - 清原真人（海広澄（清原広澄）流、天武天皇系を仮冒（かぼう）？）

脚注

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注釈

^ 真人の姓を得た中原氏は、天武天皇後裔弘宗王の子らを氏祖とするが、この一流は振るわなかった^[5]。十市氏後裔で明経道・明法道を家学として繁栄したいわゆる中原氏（中原宿禰のち中原朝臣）とは別氏族^[5]。

出典

^ 『日本書紀』巻第二十九、天武天皇13年10月1日条
^ 『続日本紀』巻第二十一、廃帝　淳仁天皇、天平宝字2年8月1日条
^ 『続日本紀』巻第二十九、称徳天皇、神護景雲3年5月25日条
^ ^a ^b ^c 太田 1934, pp. 1985–1986.
^ ^a ^b 太田 1936, pp. 4251–4252.

参考文献

太田亮「清原　キヨハラ」『姓氏家系大辞典』第2、上田萬年、三上参次監修、姓氏家系大辞典刊行会、1934年、1980-1989頁。全国書誌番号:47004572。
太田亮「中原　ナカハラ」『姓氏家系大辞典』 3巻、上田萬年、三上参次監修、姓氏家系大辞典刊行会、1936年、4251-4257頁。全国書誌番号:47004572。
福永光司『道教と古代日本』（人文書院、1987年、10頁）

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-* '''真人'''（しんじん）は、[[老荘思想]]・[[道教]]において人間の理想像とされる存在。[[仙人]]の別称として用いられることもある。
+# '''真人'''（しんじん）は、[[老荘思想]]・[[道教]]において人間の理想像とされる存在。[[仙人]]の別称として用いられることもある。
-* '''真人'''（しんじん）は、[[秦朝|秦]]の[[始皇帝]]が[[朕]]に代わって[[真理]]を悟ったことによる自称。
+# '''真人'''（しんじん）は、[[秦朝|秦]]の[[始皇帝]]が[[朕]]に代わって[[真理]]を悟ったことによる自称。
-* '''真人'''（まひと）は、[[八色の姓]]で制定された姓（[[カバネ]]）の一つ。本項で詳述。
+# '''真人'''（まひと）は、[[八色の姓]]で制定された姓（[[カバネ]]）の一つ。'''本項で詳述。'''
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-'''真人'''（まひと）は、[[天武天皇]]13年（[[684年]]）に制定された八色の姓の一つで、最高位の姓である。
+'''真人'''（まひと）は、[[天武天皇]]13年（[[684年]]）に制定された[[八色の姓]]の一つで、最高位の姓である。
-== 概要 ==
+== 真人の意味 ==
-基本的に、[[継体天皇]]の近親とそれ以降の[[天皇]]・[[皇子]]の子孫に与えられた。天皇の称号が道教の[[天皇大帝]]に由来するという説とともに、この「真人」も道教由来のものとする説がある。八色の姓のなかでは[[道師]]も道教の神学用語と重なっている。また天武天皇の[[諡]]（おくりな）の「瀛真人」（おきのまひと）は道教の神学では「[[瀛州]]」という海中の神山に住む仙人の高級者を意味する。
+基本的に、[[継体天皇]]の近親とそれ以降の[[天皇]]・[[皇子]]の子孫に与えられた。天皇の称号が[[道教]]の[[天皇大帝]]に由来するという説とともに、この「真人」も道教由来のものとする説がある。八色の姓のなかでは[[道師]]も道教の神学用語と重なっている。また[[天武天皇]]の[[諡]]（おくりな）の「瀛真人」（おきのまひと）は道教の神学では「[[瀛州]]」という海中の神山に住む仙人の高級者を意味する。
+== 真人の賜姓例 ==
-真人[[賜姓]]は[[天武天皇]]が構想する[[皇親政治]]の一翼を担うものであった。『[[日本書紀]]』の天武天皇13年10月条に、「守山公・路公（みちのきみ）・高橋公・[[三国氏|三国公]]・[[当麻氏|当麻公]]・茨城公（うまらきのきみ）・[[多治比氏|丹比公]]（たぢひのきみ）・猪名公（ゐなのきみ）・坂田公・羽田公・息長公（おきながのきみ） ・酒人公（さかひとのきみ）・山道公、十三氏に、姓を賜ひて真人と曰ふ」<ref>『日本書紀』巻第二十九、天武天皇13年10月1日条</ref>とあって、これら公（きみ）姓氏族はおよそ[[応神天皇|応神]] ・継体～[[用明天皇]]の皇子の子孫である。それ以降の天皇・皇子の子孫についても、[[奈良時代]]にたびたび賜姓が行われ、『[[新撰姓氏録]]』の載せる真人姓は48氏に昇る（[[六国史|国史]]にのみ所見のものも含むと更に増加）。 しかし、時あたかも[[藤原氏|藤原朝臣]]による権勢拡大の最中で、真人＝高貴という原義すら崩れ始めていたことも否めず、[[塩焼王|氷上真人塩焼]]<ref>『続日本紀』巻第二十一、廃帝　[[淳仁天皇]]、[[天平宝字]]2年8月1日条</ref> ・[[不破内親王|厨真人厨女]]<ref>『続日本紀』巻第二十九、[[孝謙天皇|称徳天皇]]、[[神護景雲]]3年5月25日条</ref>のように一種の懲罰として賜姓される例も現れた。この傾向は[[平安時代]]に一層強まり、[[延暦]]21（[[802年]]）[[良岑安世|安世]]（[[桓武天皇]]の皇子）が良岑朝臣姓を賜ると、[[皇族]]や真人姓の中からも[[朝臣]]賜姓を望む者が増加。政治的意義を失った真人姓の氏族は、次第に政界から姿を消していった。
+真人[[賜姓]]は[[天武天皇]]が構想する[[皇親政治]]の一翼を担うものであった。『[[日本書紀]]』の天武天皇13年10月条に、「[[守山氏|守山公]]・[[路氏|路公]]（みちのきみ）・高橋公・[[三国氏|三国公]]・[[当麻氏|当麻公]]・[[茨城氏|茨城公]]（うまらきのきみ）・[[多治比氏|丹比公]]（たぢひのきみ）・[[猪名氏|猪名公]]（ゐなのきみ）・[[坂田氏|坂田公]]・[[羽田氏|羽田公]]・[[息長氏|息長公]]（おきながのきみ） ・[[酒人氏|酒人公]]（さかひとのきみ）・[[山道氏|山道公]]、[[十三氏|十三真人]]に、姓を賜ひて真人と曰ふ」<ref>『[[日本書紀]]』巻第二十九、天武天皇13年10月1日条</ref>とあって、これら公（きみ）姓氏族はおよそ[[応神天皇|応神]] ・[[継体天皇]] ～ [[用明天皇]]の[[皇子]]の子孫である。それ以降の天皇・皇子の子孫についても、[[奈良時代]]にたびたび賜姓が行われ、『[[新撰姓氏録]]』の載せる真人姓は48氏に昇る（[[六国史|国史]]にのみ所見のものも含むと更に増加）。
+=== その後 ===
-出自・使用の両方で特異なのが、[[明経道]]を[[家学]]とした[[清原広澄|広澄流]][[清原氏 (広澄流)|清原氏]]である（天武系の清原氏とは同名別氏族）。『新撰姓氏録』では、[[海氏]]（あまうじ）は、海神[[ワタツミ]]を祖とする[[神別氏族]]とされる。それにも関わらず、海広澄は、清原真人の氏姓を下賜されて清原広澄となった{{sfn|太田|1934|pp=1985–1986}}。[[太田亮]]の主張によれば、これは、海氏（[[凡海氏]]）の[[凡海麁鎌]]が天武天皇の養育者であった縁でもって、海氏は天武後裔であると仮冒したのではないかという{{sfn|太田|1934|pp=1985–1986}}。清原氏系図の一本によれば、広澄流清原氏は[[室町時代]]の15世紀まで真人の姓を使い続け、[[清原業忠]]の代で初めて朝臣に改姓したという{{sfn|太田|1934|pp=1985–1986}}。
+しかし、時あたかも[[藤原氏|藤原]][[朝臣]]による権勢拡大の最中で、真人 ＝ 高貴という原義すら崩れ始めていたことも否めず、[[塩焼王|氷上真人塩焼]]<ref>『続日本紀』巻第二十一、[[廃帝]]　[[淳仁天皇]]、[[天平宝字]]2年8月1日条</ref> ・[[不破内親王|厨真人厨女]]<ref>『[[続日本紀]]』巻第二十九、[[孝謙天皇|称徳天皇]]、[[神護景雲]]3年5月25日条</ref>のように一種の懲罰として賜姓される例も現れた。この傾向は[[平安時代]]に一層強まり、[[延暦]]21年（[[802年]]）[[良岑安世|安世]]（[[桓武天皇]]の皇子）が[[良岑氏|良岑]]朝臣姓を賜ると、[[皇族]]や真人姓の中からも[[朝臣]]賜姓を望む者が増加。政治的意義を失った真人姓の[[氏族]]は、次第に政界から姿を消していった。
+出自・使用の両方で特異なのが、[[明経道]]を[[家学]]とした[[清原広澄|広澄流]][[清原氏 (広澄流)|清原氏]]である（[[天武天皇|天武系]]の清原氏とは同名別氏族）。『[[新撰姓氏録]]』では、[[海氏]]（あまうじ）は、海神[[ワタツミ]]を祖とする[[神別]][[氏族]]とされる。それにも関わらず、海広澄は、清原真人の氏姓を下賜されて[[清原広澄]]となった{{sfn|太田|1934|pp=1985 – 1986}}。[[太田亮]]の主張によれば、これは、海氏（[[凡海氏]]）の[[凡海麁鎌]]が天武天皇の養育者であった縁でもって、海氏は天武後裔であると{{読み仮名|仮冒|かぼう}}したのではないかという{{sfn|太田|1934|pp=1985 – 1986}}。[[清原氏]][[系図]]の一本によれば、広澄流清原氏は[[室町時代]]の[[15世紀]]まで真人の姓を使い続け、[[清原業忠]]の代で初めて[[朝臣]]に改姓したという{{sfn|太田|1934|pp=1985 – 1986}}。
 == 主な真人姓氏族 ==
-* [[応神天皇]]系　　[[息長氏|息長真人]]・[[坂田氏|坂田真人]]・山道真人
+* [[応神天皇]]系 - [[息長氏|息長真人]]・[[坂田氏|坂田真人]]・[[山道氏|山道真人]]
-* [[継体天皇]]系　　[[三国氏|三国真人]]・[[酒人氏|酒人真人]]
+* [[継体天皇]]系 - [[三国氏|三国真人]]・[[酒人氏|酒人真人]]
-* [[宣化天皇]]系　　[[多治比氏|多治比真人]]・[[為名氏|為名真人]]
+* [[宣化天皇]]系 - [[多治比氏|多治比真人]]・[[為名氏|為名真人]]
-* [[敏達天皇]]系　　[[大原氏|大原真人]]・吉野真人・海上真人・[[甘南備氏|甘南備真人]]・[[路氏|路真人]]・[[大宅氏|大宅真人]]
+* [[敏達天皇]]系 - [[大原氏|大原真人]]・[[吉野氏|吉野真人]]・[[海上氏|海上真人]]・[[甘南備氏|甘南備真人]]・[[路氏|路真人]]・[[大宅氏|大宅真人]]
-* [[用明天皇]]系　　[[当麻氏|当麻真人]]・[[登美氏|登美真人]]・蜷淵真人
+* [[用明天皇]]系 - [[当麻氏|当麻真人]]・[[登美氏|登美真人]]・[[蜷淵氏|蜷淵真人]]
-* [[舒明天皇]]系　　[[三嶋氏|三嶋真人]]
+* [[舒明天皇]]系 - [[三嶋氏|三嶋真人]]
-* [[天智天皇]]系　　[[淡海氏|淡海真人]]・河合真人
+* [[天智天皇]]系 - [[淡海氏|淡海真人]]・[[河合氏|河合真人]]
-* [[天武天皇]]系　　[[高階氏|高階真人]]・豊野真人・[[文室氏|文室真人]]・[[清原氏|清原真人]]・御長真人・[[中原氏 (弘宗王流)|中原真人]]{{efn|真人の姓を得た中原氏は、天武天皇後裔[[弘宗王]]の子らを氏祖とするが、この一流はふるわなかった{{sfn|太田|1936|pp=4251–4252}}。[[十市氏]]後裔で明経道・明法道を家学として繁栄したいわゆる[[中原氏]]（中原宿禰のち中原朝臣）とは別氏族{{sfn|太田|1936|pp=4251–4252}}。}}・[[氷上氏|氷上真人]]
+* [[天武天皇]]系 - [[高階氏|高階真人]]・[[豊野氏|豊野真人]]・[[文室氏|文室真人]]・[[清原氏|清原真人]]・[[御長氏|御長真人]]・[[中原氏 (弘宗王流)|中原真人]]{{efn|真人の姓を得た中原氏は、天武天皇後裔[[弘宗王]]の子らを氏祖とするが、この一流は振るわなかった{{sfn|太田|1936|pp=4251 – 4252}}。[[十市氏]]後裔で[[明経道]]・[[明法道]]を家学として繁栄したいわゆる[[中原氏]]（中原[[宿禰]]のち中原朝臣）とは別氏族{{sfn|太田|1936|pp=4251 – 4252}}。}}・[[氷上氏|氷上真人]]
-* [[神別]]系　　[[清原氏 (広澄流)|清原真人]]（[[清原広澄|海広澄（清原広澄）流]]、天武天皇系を仮冒？）
+* [[神別]]系 - [[清原氏 (広澄流)|清原真人]]（[[清原広澄|海広澄（清原広澄）流]]、天武天皇系を{{読み仮名|[[仮冒]]|かぼう}}？）
 == 脚注 ==
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 === 注釈 ===
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-* [[福永光司]] 『道教と古代日本』 人文書院、1987年、10頁。
+* [[福永光司]] 『道教と古代日本』（[[人文書院]]、[[1987年]]、10頁）
 == 関連項目 ==
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