Gênero binário: diferenças entre revisões

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O binário, binaridade ou binariedade de gênero ^{(português brasileiro)} ou género ^{(português europeu)}^[1]^[2]^[3]^[4] é a classificação do sexo e do gênero em duas formas distintas, opostas e desconectadas de masculino ou feminino. É um dos tipos gerais de sistemas de gênero. Como um dos princípios centrais do cissexismo, pode descrever o tabu que desencoraja as pessoas a misturar ou atravessar os papeis sociais de gênero, ou de identificarem-se como uma terceira (ou outra) identidade de gênero, completamente fora da binária homem-mulher. O binarismo representa a discriminação que estigmatiza pessoas intersexo e transgêneras, especialmente aquelas cujo gênero não é binário — isto é, que não identificam-se normalmente dentro do binário de gênero.^[5]

O termo descreve um sistema no qual a sociedade divide as pessoas entre homem e mulher, e determina para elas papeis sociais de gênero, identidades de gênero e atributos. Papeis de gênero são um dos aspectos de um sistema de gêneros binários. Várias sociedades têm utilizado o binário de gênero para dividir e organizar as pessoas, apesar da forma como isto ocorre diferir entre as sociedades.^[6] Um aspecto universal dos binários de gênero é o de que as mulheres cisgêneras são as que gestam crianças. Binários de gênero existem como formas de estabelecer ordem, embora algumas pessoas, tais como Riki Wilchins, em GenderQueer: Voices from Beyond the Sexual Binary argumentam que os binários de gênero dividem e polarizam a sociedade. Certas religiões notávies são frequentemente utilizadas como autoridades para a justificação e descrição do binário de gênero.

Exceções têm sempre existido ao binário de gênero na forma de identidades transgêneras específicas. Além da identificação biológica de indivíduos intersexo, elementos de ambos ou nenhum dos dois gêneros tem sido tomados por todas as pessoas, como as identidades dois-espíritos dos povos nativos dos Estados Unidos e as hijra na Índia. No ocidente contemporâneo, a transgeneridade quebra com o binário de gênero na forma de indivíduos não binários e/ou genderqueer. Pessoas transexuais possuem um local único em relação ao binário de gênero porque em vários casos sua expressão de gênero transiciona de um lado para o outro do binário de gênero, mas ainda conforma dentro do binário de gênero propriamente dito.

Limitações

Vários acadêmicos tem contestado a existência de um binário de gênero claramente definido. Há um número crescente de pesquisa que ilustra que a evidência para as duas categorias distintas de homem e mulher é problemática e que é uma profecia que termina em si mesma. Por exemplo, Judith Lorber explica o problema em falhar em questionar a divisão das pessoas nestes dois grupos "mesmo que se encontrem mais diferenças significativas dentro do próprio grupo do que diferenças entre os dois grupos."^[7] Lorber argumenta que isso corrobora com o fato de que o binário de gênero é bastante arbitrário, e leva a falsas expectativas para ambos os gêneros. Há, em substituição a este problema, apoio crescente para a possibilidade de se utilizar categorias adicionais que comparem as pessoas sem "presunções sobre quem se parece com quem".^[7] Ao permitir uma visão mais fluida do gênero, as pessoas poderão melhor se identificar como preferirem, e a pesquisa acadêmica encontrará diferentes similaridades e diferenças.

Um outro problema com o binário de gênero é a insistência em que homens são masculinos e mulheres são femininas. Isto reduz as opções para que as pessoas ajam fora de seus papeis sociais de gênero sem caírem no escrutínio das outras. Ademais, homem e mulher não necessariamente traduzem-se como masculino e feminino já que estes termos estão carregados com significados que atendem a interesses "politicamente contextualizados e construídos", não sendo categorias mutualmente exclusivas.^[8] Portanto, a asserção da feminilidade aplicando-se somente às mulheres e da masculinidade somente aos homens é fundamentalmente falha. É importante distinguir feminilidade e masculinidade como descrições para comportamentos e atitudes, sem amarrá-las diretamente aos gêneros masculino e feminino. Ao empregar masculino e feminino como adjetivos, eles são ferramentas úteis para entender as ações humanas.^[9] Descrições de gêneros possuem usos, mas ao conectá-los a gêneros específicos, eles se tornam termos opressivos que permitem discriminação continuada.

Ver também

Referências

↑ Marjorie Garber (25 de novembro de 1997). Vested Interests: Cross-dressing and Cultural Anxiety. [S.l.]: Psychology Press. pp. 2, 10, 14–16, 47. ISBN 978-0-415-91951-7. Consultado em 18 de setembro de 2012
↑ Claudia Card (1994). Adventures in Lesbian Philosophy. [S.l.]: Indiana University Press. p. 127. ISBN 978-0-253-20899-6. Consultado em 18 de setembro de 2012
↑ Rosenblum, Darren (2000). «'Trapped' in Sing-Sing: Transgendered Prisoners Caught in the Gender Binarism». Michigan Journal of Gender & Law. 6. Consultado em 18 de setembro de 2012
↑ Medrado, Benedito; Jorge Lyra (2008). «Por uma matriz feminista de gênero para os estudos sobre homens e masculinidades». Estudos Feministas. 16 (3). ISSN 0104-026X. Consultado em 21 de julho de 2013
↑ Theberge, Nancy. "'It’s Part of the Game’: Physicality and the Production of ender in Women’s Hockey.” In The Gendered Society Reader, edited by Michael S. Kimmel, Amy Aronson, and Amy Kaler, 73-80. Toronto, ON: Oxford University Press, 2011.
↑ «Has Gender Always Been Binary?». Psychology Today (em inglês). Consultado em 9 de dezembro de 2018
↑ ^a ^b Lorber, Judith. "Believing is Seeing: Biology as Ideology." In The Gendered Society Reader, edited by Michael S. Kimmel, Amy Aronson, and Amy Kaler, 11-18. Toronto, ON: Oxford University Press, 2011.
↑ Johnson, Allan. The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy. Philadelphia, PA: Temple University Press, 2005.
↑ Beckwith, Karen. "ACommon Language of Gender." Politics and Gender 1(1) (2005):128-137. Accessed May 8, 2013, doi:10.1017/S1743923X05211017.

Ligações externas

GenderQueer: Voices from Beyond the Sexual Binary (Alyson), (Joan Nestle, Clair Howell Co-Editors) 2002 ISBN 1-55583-730-1
«Pregnant males and pseudopenises: complex sex in the animal kingdom». Ars Technica

[Garber1997-1] Marjorie Garber (25 de novembro de 1997). Vested Interests: Cross-dressing and Cultural Anxiety. [S.l.]: Psychology Press. pp. 2, 10, 14–16, 47. ISBN 978-0-415-91951-7. Consultado em 18 de setembro de 2012

[Card1994-2] Claudia Card (1994). Adventures in Lesbian Philosophy. [S.l.]: Indiana University Press. p. 127. ISBN 978-0-253-20899-6. Consultado em 18 de setembro de 2012

[Rosenblum2000-3] Rosenblum, Darren (2000). «'Trapped' in Sing-Sing: Transgendered Prisoners Caught in the Gender Binarism». Michigan Journal of Gender & Law. 6. Consultado em 18 de setembro de 2012

[4] Medrado, Benedito; Jorge Lyra (2008). «Por uma matriz feminista de gênero para os estudos sobre homens e masculinidades». Estudos Feministas. 16 (3). ISSN 0104-026X. Consultado em 21 de julho de 2013

[theberge-5] Theberge, Nancy. "'It’s Part of the Game’: Physicality and the Production of ender in Women’s Hockey.” In The Gendered Society Reader, edited by Michael S. Kimmel, Amy Aronson, and Amy Kaler, 73-80. Toronto, ON: Oxford University Press, 2011.

[6] «Has Gender Always Been Binary?». Psychology Today (em inglês). Consultado em 9 de dezembro de 2018

[lorber-7] Lorber, Judith. "Believing is Seeing: Biology as Ideology." In The Gendered Society Reader, edited by Michael S. Kimmel, Amy Aronson, and Amy Kaler, 11-18. Toronto, ON: Oxford University Press, 2011.

[johnson-8] Johnson, Allan. The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy. Philadelphia, PA: Temple University Press, 2005.

[beckwith-9] Beckwith, Karen. "ACommon Language of Gender." Politics and Gender 1(1) (2005):128-137. Accessed May 8, 2013, doi:10.1017/S1743923X05211017.

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 O termo descreve um sistema no qual a sociedade divide as pessoas entre [[homem]] e [[mulher]], e determina para elas [[Papel social de gênero|papeis sociais de gênero]], [[identidade de gênero|identidades de gênero]] e atributos. Papeis de gênero são um dos aspectos de um sistema de gêneros binários. Várias sociedades têm utilizado o binário de gênero para dividir e organizar as pessoas, apesar da forma como isto ocorre diferir entre as sociedades.<ref>{{Citar web|url=https://www.psychologytoday.com/blog/inclusive-insight/201809/has-gender-always-been-binary|titulo=Has Gender Always Been Binary?|acessodata=2018-12-09|obra=Psychology Today|lingua=en-US}}</ref> Um aspecto universal dos binários de gênero é o de que as mulheres [[cisgénero|cisgêneras]] são as que gestam crianças. Binários de gênero existem como formas de estabelecer ordem, embora algumas pessoas, tais como [[Riki Wilchins]], em ''GenderQueer: Voices from Beyond the Sexual Binary'' argumentam que os binários de gênero dividem e polarizam a sociedade. Certas religiões notávies são frequentemente utilizadas como autoridades para a justificação e descrição do binário de gênero.
-Exceções têm sempre existido ao binário de gênero na forma de identidades [[transgênero|transgêneras]] específicas. Além da identificação biológica de indivíduos [[intersexo]], elementos de ambos ou nenhum dos dois gêneros tem sido tomados por todas as pessoas, como as identidades [[dois-espíritos]] dos [[povos nativos dos Estados Unidos]] e as [[hijra]] na [[Índia]]. No ocidente contemporâneo, a transgeneridade quebra com o binário de gênero na forma de indivíduos [[genderqueer|não binários]] e/ou ''genderqueer''. Pessoas [[transexualidade|transexuais]] possuem um local único em relação ao binário de gênero porque em vários casos sua expressão de gênero transiciona de um lado para o outro do binário de gênero, mas ainda conforma dentro do binário de gênero propriamente dito. O termo é ficção, criado por pessoas que não têm mais nada que fazer da vida.
+Exceções têm sempre existido ao binário de gênero na forma de identidades [[transgênero|transgêneras]] específicas. Além da identificação biológica de indivíduos [[intersexo]], elementos de ambos ou nenhum dos dois gêneros tem sido tomados por todas as pessoas, como as identidades [[dois-espíritos]] dos [[povos nativos dos Estados Unidos]] e as [[hijra]] na [[Índia]]. No ocidente contemporâneo, a transgeneridade quebra com o binário de gênero na forma de indivíduos [[genderqueer|não binários]] e/ou ''genderqueer''. Pessoas [[transexualidade|transexuais]] possuem um local único em relação ao binário de gênero porque em vários casos sua expressão de gênero transiciona de um lado para o outro do binário de gênero, mas ainda conforma dentro do binário de gênero propriamente dito.
 == Limitações ==