Вивасват: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
EmausBot (обсуждение | вклад) м Перемещение 4 интервики-ссылок в Викиданные (d:Q2563319) |
викификация |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{мифологический персонаж}} |
|||
'''Вива́сват''', '''Вивасван''' ({{lang-sa|विवस्वत्}}, {{IAST|vivasvat}}) — в [[ведийская религия|ведийской религии]] [[солярный культ|солярное]] [[Дева (индуизм)|божество]], олицетворение света на небе и земле, прародитель людей. В [[Риг-веда|Ригведе]] Вивасват упомянут около тридцати раз. |
'''Вива́сват''', '''Вивасван''' ({{lang-sa|विवस्वत्}}, {{IAST|vivasvat}}) — в [[ведийская религия|ведийской религии]] [[солярный культ|солярное]] [[Дева (индуизм)|божество]], олицетворение света на небе и земле, прародитель людей. В [[Риг-веда|Ригведе]] Вивасват упомянут около тридцати раз. |
||
По происхождению Вивасват — последний (восьмой) сын [[Адити]]; он родился без рук и без ног, гладкий со всех сторон, потому что старшие братья [[Митра (божество)|Митра]], [[Варуна]], [[Бхага]] и другие отсекли всё лишнее, и так возник прародитель людей<ref name=link1>[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]] / Ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]. — М.: [[Советская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]], 1991. — Т. 1. |
По происхождению Вивасват — последний (восьмой) сын [[Адити]]; он родился без рук и без ног, гладкий со всех сторон, потому что старшие братья [[Митра (божество)|Митра]], [[Варуна]], [[Бхага]] и другие отсекли всё лишнее, и так возник прародитель людей<ref name=link1>[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]] / Ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]]. — М.: [[Советская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]], 1991. — Т. 1. — С. 235.</ref>. Из оставшихся его частей возник слон. Таким образом, в [[Яджур-веда|Яджур-веде]] и [[Брахманы (книги)|брахманах]] Вивасват относится к [[Адитьи|адитьям]]. |
||
Впоследствии, в послеведийский период, этот бог сравнялся с богами, стал солнцем, то есть [[Сурья|Сурьей]], а имя Вивасват стало эпитетом Сурьи. В некоторых текстах Вивасват именуется [[Мартанда]]. Он первый совершил жертвоприношение и даровал людям огонь («Ригведа» (X), «[[Шатапатха-брахмана]]» (III)). Бог огня [[Агни]] выступает в «Ригведе» вестником Вивасвата, олицетворяющего свет (РВ I, 58, 1). Именно ему он впервые явился (РВ I, 31, 3). С этим богом тесно связаны [[Индра]], [[Сома]], [[Ашвины]] и особенно [[Яма (индуизм)|Яма]]; его имя употребляется как эпитет Агни и [[Ушас]]. |
Впоследствии, в послеведийский период, этот бог сравнялся с богами, стал солнцем, то есть [[Сурья|Сурьей]], а имя Вивасват стало эпитетом Сурьи. В некоторых текстах Вивасват именуется [[Мартанда]]. Он первый совершил жертвоприношение и даровал людям огонь («Ригведа» (X), «[[Шатапатха-брахмана]]» (III)). Бог огня [[Агни]] выступает в «Ригведе» вестником Вивасвата, олицетворяющего свет (РВ I, 58, 1). Именно ему он впервые явился (РВ I, 31, 3). С этим богом тесно связаны [[Индра]], [[Сома]], [[Ашвины]] и особенно [[Яма (индуизм)|Яма]]; его имя употребляется как эпитет Агни и [[Ушас]]. |
||
Женой Вивасвата была [[Саранью]], дочь [[Тваштар]]а, или Санджна, также дочь Тваштара или [[Вишвакарман]]а. В обеих версиях потомки от этих жён носят одни и те же имена. От жены Вивасвата родились близнецы Ями и Яма, названный по отцу Вайвасвата. Саранью (или Санджна) затем, не желая жить с мужем, убежала от него в образе кобылицы, но Вивасват, превратившись в коня, нагнал её и добился примирения. В итоге из ноздрей жены Вивасвата родились близнецы Ашвины<ref name=link1 />. По другой версии<ref>Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. — New Delhi:[[Motilal Banarsidass]], 1975. — P. 879. — ISBN 0-8426-0822-2 </ref>, Санджна, не в силах терпеть яркий блеск своего мужа, уступила своё место служанке Чайе и сбежала. Вивасват, думая, что Чайя и есть его жена, совокупился с нею, и она родила ему двух сыновей и дочь. Сыновей звали Саварни и Шани, дочь же Тапати. Также со времён [[Атхарва-веда|Атхарва-веды]] сыном Вивасвата считается [[Вайвасвата Ману|Ману Вайвасвата]]<ref>''Hopkins E.W.'' Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 200. — ISBN 0-548-71855-5.</ref>. |
Женой Вивасвата была [[Саранью]], дочь [[Тваштар]]а, или Санджна, также дочь Тваштара или [[Вишвакарман]]а. В обеих версиях потомки от этих жён носят одни и те же имена. От жены Вивасвата родились близнецы Ями и Яма, названный по отцу Вайвасвата. Саранью (или Санджна) затем, не желая жить с мужем, убежала от него в образе кобылицы, но Вивасват, превратившись в коня, нагнал её и добился примирения. В итоге из ноздрей жены Вивасвата родились близнецы Ашвины<ref name=link1 />. По другой версии<ref>Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. — New Delhi:[[Motilal Banarsidass]], 1975. — P. 879. — ISBN 0-8426-0822-2 </ref>, Санджна, не в силах терпеть яркий блеск своего мужа, уступила своё место служанке Чайе и сбежала. Вивасват, думая, что Чайя и есть его жена, совокупился с нею, и она родила ему двух сыновей и дочь. Сыновей звали Саварни и Шани, дочь же [[Тапати]]. Также со времён [[Атхарва-веда|Атхарва-веды]] сыном Вивасвата считается [[Вайвасвата Ману|Ману Вайвасвата]]<ref>''Hopkins E.W.'' Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 200. — ISBN 0-548-71855-5.</ref>. |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
{{вс}} |
|||
[[Категория:Боги индуизма]] |
[[Категория:Боги индуизма]] |
||
[[Категория:Солярные боги]] |
[[Категория:Солярные боги]] |
||
[[Категория:Боги по алфавиту]] |
[[Категория:Боги по алфавиту]] |
||
[[Категория:Легендарные прародители народов]] |
|||
Текущая версия от 08:06, 24 марта 2020
| Вивасват | |
|---|---|
| Пол | мужской |
Вива́сват, Вивасван (санскр. विवस्वत्, IAST: vivasvat) — в ведийской религии солярное божество, олицетворение света на небе и земле, прародитель людей. В Ригведе Вивасват упомянут около тридцати раз.
По происхождению Вивасват — последний (восьмой) сын Адити; он родился без рук и без ног, гладкий со всех сторон, потому что старшие братья Митра, Варуна, Бхага и другие отсекли всё лишнее, и так возник прародитель людей[1]. Из оставшихся его частей возник слон. Таким образом, в Яджур-веде и брахманах Вивасват относится к адитьям.
Впоследствии, в послеведийский период, этот бог сравнялся с богами, стал солнцем, то есть Сурьей, а имя Вивасват стало эпитетом Сурьи. В некоторых текстах Вивасват именуется Мартанда. Он первый совершил жертвоприношение и даровал людям огонь («Ригведа» (X), «Шатапатха-брахмана» (III)). Бог огня Агни выступает в «Ригведе» вестником Вивасвата, олицетворяющего свет (РВ I, 58, 1). Именно ему он впервые явился (РВ I, 31, 3). С этим богом тесно связаны Индра, Сома, Ашвины и особенно Яма; его имя употребляется как эпитет Агни и Ушас.
Женой Вивасвата была Саранью, дочь Тваштара, или Санджна, также дочь Тваштара или Вишвакармана. В обеих версиях потомки от этих жён носят одни и те же имена. От жены Вивасвата родились близнецы Ями и Яма, названный по отцу Вайвасвата. Саранью (или Санджна) затем, не желая жить с мужем, убежала от него в образе кобылицы, но Вивасват, превратившись в коня, нагнал её и добился примирения. В итоге из ноздрей жены Вивасвата родились близнецы Ашвины[1]. По другой версии[2], Санджна, не в силах терпеть яркий блеск своего мужа, уступила своё место служанке Чайе и сбежала. Вивасват, думая, что Чайя и есть его жена, совокупился с нею, и она родила ему двух сыновей и дочь. Сыновей звали Саварни и Шани, дочь же Тапати. Также со времён Атхарва-веды сыном Вивасвата считается Ману Вайвасвата[3].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 235.
- ↑ Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. — New Delhi:Motilal Banarsidass, 1975. — P. 879. — ISBN 0-8426-0822-2
- ↑ Hopkins E.W. Epic mythology. — Strassburg : K. J. Trubner, 1915. — P. 200. — ISBN 0-548-71855-5.