عبد الله بن خلف الدحيان: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
لا ملخص تعديل وسوم: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول تعديل المحمول المتقدم |
وسوم: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول تعديل المحمول المتقدم |
||
| سطر 74: | سطر 74: | ||
* '''{{هامش|3}}:''' نسبةً إلى اتِّباعه [[سلف (إسلام)|منهج أهل السَّلَف]].<ref name=":4" /> |
* '''{{هامش|3}}:''' نسبةً إلى اتِّباعه [[سلف (إسلام)|منهج أهل السَّلَف]].<ref name=":4" /> |
||
* '''{{هامش|4}}:''' نسبةً إلى اعتقاده [[أهل الحديث|بعقيدة أهل الأثر]].<ref name=":4" /> |
* '''{{هامش|4}}:''' نسبةً إلى اعتقاده [[أهل الحديث|بعقيدة أهل الأثر]].<ref name=":4" /> |
||
* '''{{هامش|5}}:''' الحنابلة المتأخِّرون هم الطبقة الثالثة من [[حنابلة|الحنابلة]] ويبدأون من الإمام [[علاء الدين المرداوي|المرادوي]].<ref>{{استشهاد مختصر|القعيمي|2014|ص=23}}</ref> |
|||
=== فهرس المراجع === |
=== فهرس المراجع === |
||
نسخة 03:50، 1 يوليو 2024
 | هذه مقالة أو قسم تخضع حاليًّا للتوسيع أو إعادة هيكلة جذريّة. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. لو كنت أنت المحرر الذي أضاف هذا القالب وتُحرر المقالة بشكلٍ نشطٍ حاليًّا، فضلًا تأكد من استبداله بقالب {{تحرر}} في أثناء جلسات التحرير النشطة. آخر من عدل المقالة كان عبد العزيز علي (نقاش | مساهمات) منذ 47 ساعة (تحديث) |
| الشَّيخ | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
 صورة شخصية للشَّيخ عبد الله بن خلف الدَّحيَّان، مأخوذة من صحيفة الوسط الكُوَيتية.
| ||||
| معلومات شخصية | ||||
| الاسم الكامل | عبد الله بن خلف الدحيان الحربي الحنبلي السلفي الأثري | |||
| الميلاد | 28 شوال 1292 هـ = 22 سبتمبر 1875 م الكويت،  إمارة الكويت |
|||
| الوفاة | الاثنين 28 رمضان 1349 هـ = 17 فبراير 1931 م (57 سنة) الكويت،  إمارة الكويت |
|||
| سبب الوفاة | ذات الجنب | |||
| مواطنة |  إمارة الكويت |
|||
| الكنية | أبو محمد | |||
| الديانة | الإسلام | |||
| المذهب الفقهي | حنبلي | |||
| العقيدة | السلفية الأثرية | |||
| الأولاد | مُحمَّد نورة عائشة |
|||
| عدد الأولاد | 3 | |||
| منصب | ||||
| قاضي الكويت 1348 – 1349هـ / 1930 – 1931م |
||||
| الحياة العملية | ||||
| الكنية | أبو محمد | |||
| اللقب | علَّامة الكويت | |||
| الحقبة | الحقبة الحديثة المتأخرة | |||
| تعلم لدى | عبد الله بن عبد الرحمن بن حمود، محمد بن عبد الله بن عوجان، إبراهيم بن صالح بن عيسى، عبد الله صوفان القدومي | |||
| التلامذة المشهورون | يوسف بن عيسى القناعي، عبد العزيز الرشيد، يوسف بن حمود، عبد العزيز بن حمد آل مبارك، داود الجراح، محمد سليمان الجراح | |||
| المهنة | فقيه، وقاضي شرعي، وشاعر، وفاعل خير، وإمام | |||
| اللغات | العربية | |||
| أعمال بارزة | المسائل الفقهية ، والعقود الياقوتية في جيد الأسئلة الكويتية | |||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||
الْعَلَّامَةُ الْأَوْحَدُ الْفَهَّامَةُ الْأَمْجَدُ الْعَالِمُ الْعَامِلُ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّٰهِ بْنُ خَلَفٍ الدَّحَيَّان الْحَرْبِيُّ(1) الْحَنْبَلِيُّ(2) السَّلَفِيُّ(3) الْأَثَرِيُّ(4) (28 شوَّال 1292 – 28 رَمَضَان 1349هـ / 22 سبتمبر 1875 – 17 فبراير 1931م) علامة الكويت وقاضيها.[1] ألزمه أحمد الجابر الصباح بمنصب القضاء سنة 1929م لكنه لم يستمر به سوى سنة واحدة.[2][3]
نسبه ونشأته
نسبه
هو «عبد الله بن خلف بن دحيان الحربي»، هكذا وصف نفسه في أكثر من مخطوطة حيث يوضح اكتفائه بالانتساب إلى قبيلة حرب.[4]
نشأته
نَشَأ الشَّيخ عبد الله بين أسرةٍ عِلميَّة مُتَفقِّهة وكان والده المُلَّا خلف الدَّحيَّان إمامًا وخطيبًا ومُعلمًا للقُرآن في بلدة الْمَجْمَعَة بنجد وكان من أهل البادية،[5] انتقل المُلَّا خلف الدَّحيان إلى مدينة الكويت سنة 1285هـ/1868م نظرًا لكثرة الحُرُوب والنِّزاعات المُسلَّحة في منطقة نجد، واستقرَّ في حيٍّ يُقال له: سكة عنزة؛ قُرب مدرسة المُباركية اليوم، وبدأ في طلب العِلم داخلها وسافر إلى بلدة الزُّبَيْر في العراق لطلب العلم وهو في عُمْر 18 سنة ثُمَّ عاد إلى الكويت واستقرَّ فيها مُعلمًا للقُرآن،[6] وُلِدَ عبد الله في مدينة الكُوَيْت تاريخ 28 شوَّال 1292هـ/22 سبتمبر 1875م ورأى والده خلف في ابنه عبد الله مؤهِّلاتٍ تُؤَهِّلُه لحفظِ القُرآن فبدأ بتحفظيه للقرآن بدايةً لمسيرته العِلمِيَّة.[7]
رحلاته العلمية
الزُّبير
بدأ الشَّيخ عبد الله رحلته العلمية في حفظ القُرآن عند والده وتعلم الكتابة والحساب وأراد المُلَّا خلف أن يُحبِّب ابنه عبد الله للعُلُوم الشرعية فأرسله إلى الشَّيخ مُحمَّد بن عبد الله الفارس ليتعلم مبادئ الفقه واللُّغة العربيَّة،[8] ولمَّا بَلَغ 18 سنة سار على طريق والده في تلقي العِلم،[7] فرَحَل إلى بلدة الزُّبَيْر في العراق سنة 1310هـ/1892م التي كانت مَهُولة بفُقهاء الحنابلة وشرع في القراءة لهم،[9] ومن الشيوخ الذين قرأ عليهم: صالح بن حمد المُبَيِّض، وعبد الله بن عبد الرَّحمٰن الحمود، ومُحمَّد بن عبد الله آل عوجان،[8] ومن هؤلاء الشُّيُوخ تعلَّم عبد الله الدَّحيَّان مُختلف أنواع العُلُوم الشَّرعيَّة وعاد إلى الكُوَيت حاصلًا على إجازة في القُرآن وفي الفقه الحنبلي واستقرَّ فيها مدة سنتين ثُمَّ رَحَل إلى بلدة الزُّبَير مُجددًا لاستكمال دُروسه وبعد سنة عاد إلى الكُوَيت مُكِبًّا على الاطِّلاع في كُتُب العُلُوم الشَّرعية.[10]
القصيم
في سنة 1324هـ/1905م رحل الشَّيخ عبد الله لأداء فريضة الحج مع مجموعة من عُلماء الكويت وانتفع عبد الله من الرحلة كثيرًا حيث التقى بالكثير من العُلماء،[11] ومن ضمن هؤلاء العُلماء كانوا عُلماء منطقة القصيم حيث أن الشيخ عبد الله خلال رحلته مَرَّ بمدن المنطقة ومنها مدينة بُرَيْدَة التي كانت تملئ مكتباتها بكُتُب فقهاء الحنابلة، واستفاد عبد الله من هذه الكُتُب ثُمَّ مَرَّ بمدينة عُنَيْزَة التي كانت هي الأُخرى مملوءةً بكُتُب فقهاء الحنابلة،[12] واستفاد الشيخ من هذه الكتب ثُمَّ أكمل رحلته مُتوجِّهًا إلى المدينة.[12]
المدينة ومكَّة
توجَّه عبد الله الدَّحيَّان إلى المدينة المُنوَّرة بعد منطقة القصيم وفيها انتفع من بعض عُلماءها في الفقه الحنبلي، والتقى بمفتي الحنابلة في الشَّام العلَّامة عبد الله بن صُوفَان القَدُّومي في المدينة وتعلَّم منه الفقه الحنبلي وذكر أنه شيخه وله رحلات متكررة إليه،[7] وأخيرًا توجَّه عبد الله الدَّحيَّان إلى مكَّة حيث كانت وجهته منذ بداية رحلته وأَدَّى فريضة الحج وفيها اجتمع كِبار العُلماء من شبه الجزيرة العربية وقرأ عليهم القُرآن فأجازوه وأصبح له مُراسلات معهم،[13] ثُمَّ رَحَل عبد الله الدَّحيَّان إلى الهند عبر البحر، ثُمَّ رحل إلى مدينة مَسْقَط، ثُمَّ رَجِعَ إلى الكُوَيْت واستقرَّ فيها بعد حُصوله للعِلم من الرِّحلات؛[11] وَدوَّن عبد الله الدَّحيَّان رحلاته في قصيدة صغيرة وما زالت مخطوطتها محفوظة عند وزارة الأوقاف الكُوَيتية.[12]
الاستقرار في الكويت
لم يقتصر طلب العِلم عند عبد الله الدَّحيَّان فإنَّه بعد استقراره في مدينة الكويت كان له مُراسلات مع فُقهاء الحنابلة في نجد والشَّام وكانت هذه المُراسلات عبر الرسائل،[13] ومن هؤلاء العُلماء: مُؤرِّخ وعلَّامة نجد ابن عيسى الذي أجاز عبد الله الدَّحيَّان في الفقه الحنبلي مرتين؛ وكانت الإجازة الأولى المُختصَرة في سنة 1326 هـ والإجازة الثانية المُطوَّلة سنة 1332 هـ،[15] ومن عُلماء الشَّام كان له مُراسلاتٌ مع علَّامة الشَّام ابن بَدْرَان وعلى الرُّغم من عدم مُقابلة عبد الله الدَّحيَّان لابن بَدْران إلا أنَّ المُراسلات بينهما كانت العامل الأساسي لتبادُل العِلم بينهما،[16] كان عبد الله الدَّحيَّان في رحلته للحجِّ سابقًا يجمع كُتُب فُقهاء الحنابلة ويخزنها في مكتبته الشَّخصيَّة وله عناية بكُتُب المتأخرين منهم،(5)
مؤلفاته
- زاد الفج في مناسك الحج، منسك مختصراً جداً، جعله على المشهور من المذهب الحنبلي تقع الرسالة في 21 صفحة من القطع الصغير.
- المسائل الفقهية.
- الخطب المنبرية العصرية.
- الفتوحات الربانية في المجالس الوعظية.
- رسالة في ختم القرآن.
- وقاية الضرر في عقائد أهل الأثر.
- رسالة في التعامل بالنوط.
- قصيدة في رحلة الحج.
وفاته
توفي في 28 رمضان 1349هـ (15 فبراير 1931م) وقد رثاه الكثير من الشعراء منهم صقر الشبيب وعبد الله النوري وخالد الفرج ويوسف بن عيسى القناعي ويوسف بن حمود.[17]
كتب ودراسات عنه
- علامة الكويت الشيخ عبد الله الخلف الدحيان، محمد بن ناصر العجمي، مركز البحوث والدراسات الكويتية.
المراجع
هوامش
- 1: نسبةً إلى قبيلة حرب.[4]
- 2: نسبةً إلى تمذهُبه بفقه الإمام المُبجَّل أحمد بن حنبل.[4]
- 3: نسبةً إلى اتِّباعه منهج أهل السَّلَف.[4]
- 4: نسبةً إلى اعتقاده بعقيدة أهل الأثر.[4]
- 5: الحنابلة المتأخِّرون هم الطبقة الثالثة من الحنابلة ويبدأون من الإمام المرادوي.[18]
فهرس المراجع
- منشورات
- عربيَّة
- ^ علماء نجد خلال ثمانية قرون: ٤/ ٩١، ١١١
- ^ الشيخ عبدالله بن خلف الدحيان نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
- ^ الشیخ عبدالله بن خلف الدحيان - بوابة الانسانية نسخة محفوظة 18 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
- ^ ا ب ج د ه العجمي (1994)، ص. 25.
- ^ الدحيان (2012)، ص. 15.
- ^ الحميدي (2023)، ص. 8.
- ^ ا ب ج العتيقي (2022)، ص. 37.
- ^ ا ب الدحيان (2012)، ص. 16.
- ^ العجمي (1994)، ص. 26.
- ^ العجمي (1994)، ص. 29.
- ^ ا ب الدحيان (2010)، ص. 16.
- ^ ا ب ج العجمي (1994)، ص. 30.
- ^ ا ب الدحيان (2012)، ص. 17.
- ^ العجمي (1994)، ص. 38.
- ^ الحميدي (2023)، ص. 10.
- ^ الدحيان (2010)، ص. 19.
- ^ مجلة الوعي الإسلامي، العدد 542، شوال 1431 هـ.
- ^ القعيمي (2014)، ص. 23.
بيانات المراجع (مُرتَّبة حسب تاريخ النَّشر)
- الكُتُب
- العربيَّة
- محمد بن ناصر العجمي (1994)، علَّامة الكُوَيْت الشَّيْخ عبد الله الخَلَف الدَّحيَّان: حَياتُهُ وَمُراسَلَاتُهُ العِلْمِيَّة وَآثَارُهxxx (ط. 1)، الكويت: مركز البحوث والدراسات الكويتية، OCLC:4770047280، QID:Q126712389
- وليد عبد الله المنيس (2005)، عالم الكويت وفقيهُها وفرضيُّها مُحمَّد بن سُلَيْمان آل جَرَّاح: سيرتُه ومراسلاتُه وآثارُه العِلميَّةxxx (ط. 2)، الكويت: مركز البحوث والدراسات الكويتية، OCLC:4770711234، QID:Q126946716
- عبد الله بن خلف الدحيان (2010)، سؤالات علَّامة الكُوَيْتxxx، تحقيق: الطاهر بن الأزهر خذيري (ط. 2)، الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، QID:Q126908945
- عبد الله بن خلف الدحيان (2012)، المَسَائل الفِقْهِية على مذهب الإمام المُبَجَّل أحمد بن حَنْبَل: العباداتxxx، تحقيق: تركي محمد النصر (ط. 1)، الكويت: لطائف، غراس، LCCN:2013320052، OCLC:846865704، OL:31219084M، QID:Q126765566
- عماد محمد العتيقي (2022). تاريخ القضاء والقضاة في الكويتxxx (ط. 1). الكويت: مركز البحوث والدراسات الكويتية. ISBN:978-9921-750-32-4. LCCN:2023358141. OCLC:1378072153. QID:Q126741186.
- محمد الحميدي (2023). عادات علَّامة الكُوَيْت الدَّحيَّان في مخطوطاتهxxx (ط. 1). عَمَّان: دار الرياحين. ISBN:978-9923-797-23-5. QID:Q126879892.
وصلات خارجية
- ضاري المطيري (24 يوليو 2012). "الشيخ عبد الله بن خلف الدَّحيَّان". جريدة الأنباء. مؤرشف من الأصل في 2024-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-24.
- نور الدين قلالة (1 سبتمبر 2020). "العلَّامة الفاضل عبد الله الدَّحيَّان." إسلام أون لاين. مؤرشف من الأصل في 2023-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-24.
عبد الله بن خلف الدحيان
| ||
| سبقه خالد بن عبد الله العدساني |
قاضي الكويت
1930 - 1931 |
تبعه يوسف بن عيسى القناعي |
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
| بحثية | |
| تراجم | |
