„Tel Aviv-Jaffa“ – Versionsunterschied
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Anders als die Elite, suchten viele entwurzelte Bauern Halt an traditionellen islamischen Wertvorstellungen. Aus der unteren Mittelschicht war die „arabische [[Renaissance-Humanismus|Renaissance]]“,<ref name=":159">{{Literatur |Autor=Salah El Gharbi |Titel=La « cause palestinienne », cette malédiction arabe |Sammelwerk=Points de vue |Verlag=Éditions L’Harmattan |Ort=Paris |Datum=2018 |ISBN=978-2-343-14672-0 |Seiten=14, 27 |Kommentar=auf Seite 27 macht der tunesische Autor die Aussage: „Ainsi, l’expression d’un sentiment d’indignation contre « l’entité sioniste », à l’origine légitime et juste, donne lieu à une sorte d’hystérie collective qui traverse les générations, les classes sociales et les pays.“ (dt. etwa: „So weicht der Ausdruck einer ursprünglich berechtigten und gerechten Entrüstung gegen den « zionistischen Staat » einer Art kollektiven Hysterie, welche die Generationen, sozialen Schichten und Länder durchdringt.“)}}</ref><ref name=":160">{{Literatur |Autor=Jean-Pierre Filiu |Titel=Les Arabes, leur destin et le nôtre – Histoire d’une libération |Verlag=Éditions La Découverte |Ort=Paris |Datum=2015 |ISBN=978-2-7071-8661-4 |Seiten=14, 18, 20, 32 f., 37 f., 39}}</ref><ref name=":224" /> ein „islamisches Erwachen“,<ref name=":30" /><ref name=":276" /> die ''[[Nahda]]'', von [[Dschamal ad-Din al-Afghani]]<ref name=":159" /><ref name=":236" /><ref name=":242" /> oder des weltlicheren [[Rifāʿa at-Tahtāwī]]<ref name=":224" /><ref name=":236" /><ref name=":242" /> hervorgegangen, der begann, die Gesellschaft am französischen Vorbild zu modernisieren.<ref name=":30" /><ref name=":99">{{Literatur |Autor=Chantal Cabé (rédactrice en chef), Aymeric Christensen (directeur ''La Vie''), Michel Lefebvre (coord.) et al. |Titel=Le Moyen-Orient en cartes |Sammelwerk=Le Monde-La Vie Hors-Série |Verlag=[[Le Monde]] (Société éditrice du Monde)/La Vie (Malesherbes Publications) |Ort=Paris |Datum=2020 |ISBN=978-2-36804-108-6 |ISSN=0151-2323 |Seiten=83, 91, 95, 98 f. |Kommentar=dort zitiert nach Daten von: für ''Fluchtwelle'' [[UN-Nothilfekoordinator]]; [[Außenministerium der Vereinigten Staaten]]; Palestinian Central Bureau of Statistics; [[UNRWA|Hilfswerk der Vereinten Nationen für Palästina-Flüchtlinge im Nahen Osten]]; für ''sekuläre Juden'': Sergio Della Pergola 2017; [[Pew Research Center]] 2015}}</ref><ref name=":236" /> Intellektuelle wie [[Khalil Beidas]]<ref name=":96" /> und [[Khalil as-Sakakini|Khalil Sakakini]]<ref name=":7" /><ref name=":187" /> oder die ab 1911<ref name=":186" /><ref name=":187" /> in Jaffa gedruckte und mit Unterbrüchen<ref name=":187" /> bis 1967<ref name=":96" /> bestehende Zeitung ''[[Filastin (Zeitung)|Filastin]]''<ref name=":46" /><ref name=":134" /><ref name=":160" /> gaben Impulse für das wachsende arabische Nationalbewusstsein. Sie entstand durch die Journalisten Issa Dawud al-Issa und Yousef Hanna al-Issa.<ref name=":96" /><ref name=":187">{{Literatur |Autor=Paola Pizzo |Titel=La croce e la kefiah – Storia degli arabi cristiani in Palestina |Verlag=Salerno Editrice |Ort=Roma |Datum=2020 |ISBN=978-88-6973-524-0 |Seiten=56 f., 58 ff., 89, 109}}</ref><ref name=":193">{{Literatur |Autor=[[Benny Morris]] |Titel=Vittime – Storia del conflitto arabo-sionista, 1881–2001 |Sammelwerk=Collana La Storia – Le Storie |Auflage=6 |Verlag=BUR Rizzoli (Mondadori Libri) |Ort=Milano |Datum=2019 |ISBN=978-88-17-10756-3 |Seiten=45, 51, 70, 72, 86 f., 168 |Kommentar=Originalausgabe: ''Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–1999'', Alfred A. Knopf (publisher), New York 1999; übersetzt von Stefano Galli}}</ref> Ihre Ausrichtung war panarabisch<ref name=":96" /> und griechisch-orthodox.<ref name=":96" /><ref name=":187" /> Zum Vorlesen wurde sie gratis<ref name=":161" /><ref name=":266" /> an Jaffas Distrikt-[[Mukhtar]]<ref name=":266">{{Literatur |Autor=Mark LeVine |Titel=The Palestinian Press in Mandatory Jaffa: Advertising, Nationalism, and Public Sphere |Hrsg=Rebecca L. Stein, Ted Swedenburg |Sammelwerk=Palestine, Israel, and the Politics of Popular Culture |Verlag=Duke University Press |Ort=Durham (North Carolina) |Datum=2005 |ISBN=978-0-8223-3516-0 |Seiten=51–76, hier S. 55, 57, 59, 61 f., 65, 67, 70, 74 f.}}</ref> ab 100<ref name=":161" /><ref name=":266" /> Dorfbewohnern versendet. 1915 gab es in Palästina mehr als 20<ref name=":114" /> Zeitungen. Auch ''[[Al-Akhbar (Jaffa)|Al-Akhbar]]'',<ref name=":161" /> ''[[Al-Asmai]]''<ref name=":186" /><ref name=":193" /> und ''[[Al-Taraqqi]]''<ref name=":161" /> erschienen in Jaffa. Aus Haifa kam ab 1909<ref name=":193" /> die Wochenzeitung ''[[Al-Karmil]]''<ref name=":134" /><ref name=":186" /> von [[Najib al-Khuri Nassar|Najib Nassar]],<ref name=":114">{{Literatur |Autor=Bettina Gräf, Abir Kopty et al. |Hrsg=Carola Richter, [[Asiem El Difraoui]] |Titel=Arabische Medien (Kapitel: Transnationale Phänomene arabischer Medien/Geschichte arabischer Medien; Arabische Länder und ihre Mediensysteme/Palästina) |Verlag=UVK Verlagsgesellschaft |Ort=Konstanz und München |Datum=2015 |ISBN=978-3-86764-509-6 |Seiten=27–35, 227 f.}}</ref><ref name=":140" /> zuvor griechisch-orthodoxer<ref name=":187" /> Protestant<ref name=":193" /> und Angestellter<ref name=":140" /> der Landkaufgesellschaft [[Jewish Colonisation Association|JCA]],<ref name=":193" /> der sich mit seiner Frau Sadij Nassar<ref name=":173" /> einem vehementen Antizionismus zugewandt hatte. Britisch-französische Kreuzzugsromantik<ref name=":281">{{Literatur |Autor=Geoffrey Hindley |Titel=The Crusades – Islam and Christianity in the Struggle for World Supremacy |Sammelwerk=A Brief History |Auflage=2 |Verlag=Robinson (Little, Brown Book Group) |Ort=London |Datum=2004 |ISBN=978-1-84119-766-1 |Seiten=64–69, 108 ff., 191, 259 |Kommentar=der Autor nennt als Beispiel für die britische Kreuzzugsromantik das Buch von Major Vivian Gilbert, einem Kriegsteilnehmer in Palästina: ''The Romance of the Last Crusade – with Allenby to Jerusalem'', London 1923. Gilbert vergleicht darin [[Edmund Allenby, 1. Viscount Allenby|Edmund Allenby]] mit [[Gottfried von Bouillon]]. Zudem nennt der Autor eine häufig zugeschriebene Aussage von Edmund Allenby bei dessen Einzug in Jerusalem im Dezember 1917: „Now the crusades have endet.“ Die Aussage stellt einen Bezug zu [[Richard Löwenherz]] her.}}</ref> aktivierte und bestätigte alte Traumata.<ref name=":51" /><ref name=":259" /> Ein Artikel in ''Filastin'' trug 1913 ganz unverblümt den Titel ''Die zionistische Gefahr''.<ref name=":134" /> Zeitungen unterstanden strenger [[Zensur (Informationskontrolle)|Zensur]],<ref name=":114" /> bis 1908 osmanisch,<ref name=":197" /><ref name=":242" /> ab 1917 britisch. Viele Menschen waren nicht<ref name=":140" /><ref name=":176" /><ref name=":152" /> lesekundig und kannten Medien durch das [[Grammophon]], etwa der Berliner Firma [[Odeon (Plattenlabel)|Odeon]],<ref name=":114" /><ref name=":266" /> die 1913 und 1914 in Kairo 458<ref name=":114" /> arabische Aufnahmen herstellte.
[[Abdülhamid II.]] unterdrückte bis zur [[Jungtürken|Jungtürkischen Revolution]]<ref name=":140" /> von 1908, an deren Spitze das bald der [[Kollusion (
==== Erster Weltkrieg ====
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