„Tel Aviv-Jaffa“ – Versionsunterschied

[[Datei:Carl Lutz issued visa from his posting in British Palestine - 1938, Jaffa.jpg|mini|Vom [[Carl Lutz]] am 21. Juli 1938 in Jaffa ausgestelltes Schweizer Transitvisum für K. Rajsfeld]]

 

 

Auch wenn im August 1937, bei der Annahme des [[Peel-Kommission|Peel-Teilungsplans]] am 20. [[Zionistenkongress]] in [[Zürich]], ihr „Transfer“<ref name=":134" /><ref name=":150" /><ref name=":177" /> gefordert wurde, blieb die arabische Bevölkerung von jeder Vertreibung unbehelligt. Bürgerliche jüdische Familien beschäftigten arabische [[Dienstbote|Hausangestellte]].<ref name=":134" /><ref name=":232" /> Doch brachten deutsche Einwanderer in ihrem geistigen Gepäck, neben dem 1901<ref name=":152" /><ref name=":205" /> von [[Israel Zangwill]]<ref name=":80" /><ref name=":152" /><ref name=":205">{{Literatur |Autor=Gregory Harms, Todd M. Ferry |Titel=The Palestine-Israel Conflict – A Basic Introduction |Auflage=4 |Verlag=Pluto Press |Ort=London |Datum=2017 |ISBN=978-0-7453-9926-3 |Seiten=60/227, 61 f., 75, 91 ff.}}</ref> in der ''New Liberal Review''<ref>{{Literatur |Autor=[[Omri Boehm]] |Titel=Haifa Republic – A Democratic Future for Israel |Verlag=The New York Review of Books |Ort=New York |Datum=2021 |ISBN=978-1-68137-393-5 |Seiten=99/178 |Kommentar=Boehm nennt den Artikel von Israel Zangwill: ''The Return to Palestine'' in der ''New Liberal Review'' 2, Nr. 11, Dezember 1901: 615}}</ref><ref>Der Historiker Eliezer Be'eri schreibt die Aussage laut Derek J. Penslar, ''Israel in History'' (2007), S. 52 und ''Notes'' S. 217, ebenfalls Israel Zangwill zu: Eliezer Be'eri: ''Reschit ha-Sichsuch Yisra'el-ʿArav 1882–1911''. Sifriyat Poʿalim, Tel Aviv 1985, S. 34.</ref> gegebenen Versprechen ''„Ein Land ohne Volk für ein Volk ohne Land“'',<ref name=":108" /><ref name=":146" /><ref name=":150" /> weitere Anschauungen mit, die ein Interesse an ihren neuen arabischen Nachbarn gar nicht erst aufkommen ließen. So stufte [[Alfred Weber]] 1935 in ''Kulturgeschichte als Kultursoziologie'' den Islam als ''„Sekundärkultur zweiter Stufe“''<ref name=":86">{{Literatur |Autor=[[Johann Christoph Bürgel]] |Titel=Allmacht und Mächtigkeit – Religion und Welt im Islam |Verlag=Verlag C. H. Beck |Ort=München |Datum=1991 |ISBN=3-406-35374-6 |Seiten=18, 65, 88 f. |Kommentar=die Aussage von C. H. Becker stammt aus ''Das Erbe der Antike im Orient und Okzident''. S. 17}}</ref> ein und der verantwortlich im [[Reichskolonialamt|Reichskolonialinstitut]]<ref name=":234">{{Literatur |Autor=[[Peter Heine (Islamwissenschaftler)|Peter Heine]] |Titel=Konflikt der Kulturen oder Feindbild Islam: Alte Vorurteile – neue Klischees – reale Gefahren |Sammelwerk=Spectrum |Nummer=4455 |Verlag=Verlag Herder |Ort=Freiburg im Breisgau |Datum=1996 |ISBN=3-451-04455-2 |Seiten=87, 111, 125}}</ref> tätige [[Islamwissenschaft]]ler und [[Preußen|preußische]] Kultusminister [[Carl Heinrich Becker]] präzisierte: ''„[Der Islam ist] nichts anderes als weiterlebender, auf Dauer sich aber immer mehr asiatisierender [[Hellenismus]].“''<ref name=":86" /> Deutsche Professoren ''„wussten in der Regel fast nichts über die zeitgenössische islamische Welt“'',<ref>{{Literatur |Autor=[[Rebekka Habermas]] |Titel=Debates on Islam in Imperial Germany |Hrsg= [[David Motadel]] |Sammelwerk=Islam and the European Empires |Verlag=Oxford University Press |Ort=Oxford |Datum=2014 |Reihe=The Past & Present Book Series |ISBN=978-0-19-966831-1 |Seiten=231–253, hier S. 240}}</ref> schreibt [[Rebekka Habermas]]. Eine [[Ein-Staat-Lösung|binationale]]<ref name=":316" /> Verständigung suchte dennoch 1925 bis 1933 die [[Brit Schalom]]<ref name=":4" /><ref name=":316" /> und ab 1942 ihre Nachfolgerin [[Ihud|Ichud]].<ref name=":146" /> Auch ihr arabisches [[Pendant]], die 1946 von [[Fawzi Darwisch al-Husseini]]<ref name=":134" /><ref name=":172" /><ref name=":316" /> gegründete ''Filastin Al-Jadida'' ([[Das neue Palästina]]<ref name=":134" /><ref>{{Literatur |Autor=Ghada Karmi |Titel=Israël-Palestine, la solution : un État |Verlag=La fabrique éditions |Ort=Paris |Datum=2022 |ISBN=978-2-35872-233-9 |Seiten=85 |Kommentar=gekürzte und aktualisierte Ausgabe von: ''Married to Another Man: Israel's Dilemma in Palestine'', Pluto Press, London/Sterling (Virginia) 2007; übersetzt und verlegt von [[Éric Hazan]], mit Transliteration arabischer Namen von Lola Maselbas}}</ref><ref name=":316" />), blieb politisch und gesellschaftlich isoliert. Husseini, vom [[Arabisches Hohes Komitee|Arabischen Hohen Komitee]]<ref name=":172" /> als ''Landesverräter''<ref name=":134" /><ref name=":316" /> verunglimpft, wurde am 23. November 1946<ref name=":172" /><ref name=":316" /> ermordet. Sich jüdischerseits mit „den Arabern“<ref name=":238">{{Literatur |Autor=David Hirst |Titel=Une Histoire du Liban 1860–2009 |Hrsg=Marguerite de Marcillac |Sammelwerk=Collection Tempus |Auflage=2 |Verlag=Éditions Perrin |Ort=Paris |Datum=2016 |ISBN=978-2-262-06516-4 |Seiten=38–41 |Kommentar=Originalausgabe: ''Beware of Small States. Lebanon, Battleground of the Middle East''. Faber and Faber, London 2010; übersetzt von Laure Stephan}}</ref> zu beschäftigen – ''Die versteckte Frage'',<ref name=":315" /><ref name=":316" /><ref name=":7" /> so [[Jitzchak Epstein]] in ''[[HaShiloaḥ (Zeitschrift)|HaShiloaḥ]]'' (Nr. 17, 1907<ref name=":348" />) – blieb arabischen Juden<ref name=":109">{{Literatur |Autor=Uri Dan, Yeshayahu Ben Porat |Titel=L’espion qui venait d’Israël |Verlag=Éditions Arthème Fayard |Ort=Paris |Datum=2020 |ISBN=978-2-213-71285-7 |Kommentar=Monografie; zu den sozialen Umständen des bekannten Geheimagenten [[Eli Cohen]], eines gebürtigen Ägypters, bei seiner Aufnahme in den Geheimdienst das Kapitel 4 (''Difficile adaptation en Israël'') Seite 47 ff.; zu den Problemen mit literarischem Hebräisch Seiten 48 und 50}}</ref> ([[Mista’aravim]]<ref name=":88" /><ref name=":156" />) überlassen und hatte rein geheimdienstliche Ziele. Die Mehrheit glaubte über die Anderen schon alles zu wissen.<ref name=":315" /> Arabisches Unabhängigkeitsstreben galt für sie demzufolge als unauthentisch,<ref name=":146" /><ref name=":179" /><ref name=":238" /> vorübergehend<ref name=":146" /><ref name=":179" /> und als das Resultat von Manipulation<ref name=":146" /> durch die Eliten.