„Tel Aviv-Jaffa“ – Versionsunterschied
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[[Datei:Carl Lutz issued visa from his posting in British Palestine - 1938, Jaffa.jpg|mini|Vom [[Carl Lutz]] am 21. Juli 1938 in Jaffa ausgestelltes Schweizer Transitvisum für K. Rajsfeld]]
Das [[Ha’avara-Abkommen|Haʿavara-Abkommen]]<ref name=":12" /><ref name=":134" /><ref name=":218" /> mit dem [[NS-Staat]] ermöglichte es Deutschen, welche den Großteil der 5. Alija (1932–1939) stellten, deutsches Baumaterial<ref name=":362" /> und Maschinen,<ref name=":299" /> die für den Neuanfang dienlich erschienen, zu importieren, die sie mit hinterlegten Guthaben bezahlten.<ref name=":299" /> Auf internationalen Direktüberweisungen lastete ab Dezember 1931 die [[Reichsfluchtsteuer]], die die Nazis wiederholt erhöhten, um Inhaber in Deutschland, egal welcher Religion oder Nationalität, durch Besteuerung von der Ausfuhr ihrer Guthaben abzuschrecken, bzw. Guthaben per Steuer auszuplündern, wodurch Flüchtlinge mittellos ausreisten. Unter den neuen [[Alija|ʿOlim]] waren viele Angehörige des [[Assimilation (Soziologie)|assimilierten]] [[Bildungsbürgertum]]s, für die es nicht immer eine geeignete Arbeit gab, zudem eckten ''[[Jecke]]s'',<ref name=":4" /><ref name=":346" /><ref>{{Literatur |Autor=[[Alfred Bodenheimer]] |Titel=Kains Opfer (Roman) |TitelErg=Glossar |Verlag=Nagel & Kimche |Ort=München |Datum=2014 |ISBN=978-3-312-00628-1 |Seiten=223}}</ref> wie Deutsche, [[Deutschböhmen und Deutschmährer|Deutschböhmen]] und Österreicher spöttisch genannt wurden, mit ihrer Korrektheit<ref name=":346" /> an. Es hieß, man habe sich auf Baustellen mit ''„Bitte schön, Herr Doktor! – Danke schön, Herr Doktor!“''<ref name=":58" /> Ziegelsteine gereicht. [[Shlomo Dov Goitein]] klagte: ''„Gute Manieren und Höflichkeit sind [dem [[Tzabar|Sabra]]] suspekt.“''<ref name=":156">{{Literatur |Autor=Matti Friedman |Titel=Espions de nulle part – L’avant Mossad |Verlag=Éditions Liana Levi |Ort=Paris |Datum=2019 |ISBN=979-1-03-490084-8 |Seiten=73, 81–85, 127, 143 ff., 257 f. |Kommentar=Originalausgabe: ''Spies of No Country. Secret Lives at the Birth of Israel''. Algonquin Books (Workman Publishing Company), New York, 2019; übersetzt von Anne Rabinovitch}}</ref> Auch von der Jacke mochten sich die ''Jeckes'' in der Hitze nicht trennen.<ref name=":217" /> Sie lebten im gesellschaftlichen ''Kanton Ivrit''
Auch wenn im August 1937, bei der Annahme des [[Peel-Kommission|Peel-Teilungsplans]] am 20. [[Zionistenkongress]] in [[Zürich]], ihr „Transfer“<ref name=":134" /><ref name=":150" /><ref name=":177" /> gefordert wurde, blieb die arabische Bevölkerung von jeder Vertreibung unbehelligt. Bürgerliche jüdische Familien beschäftigten arabische [[Dienstbote|Hausangestellte]].<ref name=":134" /><ref name=":232" /> Doch brachten deutsche Einwanderer in ihrem geistigen Gepäck, neben dem 1901<ref name=":152" /><ref name=":205" /> von [[Israel Zangwill]]<ref name=":80" /><ref name=":152" /><ref name=":205">{{Literatur |Autor=Gregory Harms, Todd M. Ferry |Titel=The Palestine-Israel Conflict – A Basic Introduction |Auflage=4 |Verlag=Pluto Press |Ort=London |Datum=2017 |ISBN=978-0-7453-9926-3 |Seiten=60/227, 61 f., 75, 91 ff.}}</ref> in der ''New Liberal Review''<ref>{{Literatur |Autor=[[Omri Boehm]] |Titel=Haifa Republic – A Democratic Future for Israel |Verlag=The New York Review of Books |Ort=New York |Datum=2021 |ISBN=978-1-68137-393-5 |Seiten=99/178 |Kommentar=Boehm nennt den Artikel von Israel Zangwill: ''The Return to Palestine'' in der ''New Liberal Review'' 2, Nr. 11, Dezember 1901: 615}}</ref><ref>Der Historiker Eliezer Be'eri schreibt die Aussage laut Derek J. Penslar, ''Israel in History'' (2007), S. 52 und ''Notes'' S. 217, ebenfalls Israel Zangwill zu: Eliezer Be'eri: ''Reschit ha-Sichsuch Yisra'el-ʿArav 1882–1911''. Sifriyat Poʿalim, Tel Aviv 1985, S. 34.</ref> gegebenen Versprechen ''„Ein Land ohne Volk für ein Volk ohne Land“'',<ref name=":108" /><ref name=":146" /><ref name=":150" /> weitere Anschauungen mit, die ein Interesse an ihren neuen arabischen Nachbarn gar nicht erst aufkommen ließen. So stufte [[Alfred Weber]] 1935 in ''Kulturgeschichte als Kultursoziologie'' den Islam als ''„Sekundärkultur zweiter Stufe“''<ref name=":86">{{Literatur |Autor=[[Johann Christoph Bürgel]] |Titel=Allmacht und Mächtigkeit – Religion und Welt im Islam |Verlag=Verlag C. H. Beck |Ort=München |Datum=1991 |ISBN=3-406-35374-6 |Seiten=18, 65, 88 f. |Kommentar=die Aussage von C. H. Becker stammt aus ''Das Erbe der Antike im Orient und Okzident''. S. 17}}</ref> ein und der verantwortlich im [[Reichskolonialamt|Reichskolonialinstitut]]<ref name=":234">{{Literatur |Autor=[[Peter Heine (Islamwissenschaftler)|Peter Heine]] |Titel=Konflikt der Kulturen oder Feindbild Islam: Alte Vorurteile – neue Klischees – reale Gefahren |Sammelwerk=Spectrum |Nummer=4455 |Verlag=Verlag Herder |Ort=Freiburg im Breisgau |Datum=1996 |ISBN=3-451-04455-2 |Seiten=87, 111, 125}}</ref> tätige [[Islamwissenschaft]]ler und [[Preußen|preußische]] Kultusminister [[Carl Heinrich Becker]] präzisierte: ''„[Der Islam ist] nichts anderes als weiterlebender, auf Dauer sich aber immer mehr asiatisierender [[Hellenismus]].“''<ref name=":86" /> Deutsche Professoren ''„wussten in der Regel fast nichts über die zeitgenössische islamische Welt“'',<ref>{{Literatur |Autor=[[Rebekka Habermas]] |Titel=Debates on Islam in Imperial Germany |Hrsg= [[David Motadel]] |Sammelwerk=Islam and the European Empires |Verlag=Oxford University Press |Ort=Oxford |Datum=2014 |Reihe=The Past & Present Book Series |ISBN=978-0-19-966831-1 |Seiten=231–253, hier S. 240}}</ref> schreibt [[Rebekka Habermas]]. Eine [[Ein-Staat-Lösung|binationale]]<ref name=":316" /> Verständigung suchte dennoch 1925 bis 1933 die [[Brit Schalom]]<ref name=":4" /><ref name=":316" /> und ab 1942 ihre Nachfolgerin [[Ihud|Ichud]].<ref name=":146" /> Auch ihr arabisches [[Pendant]], die 1946 von [[Fawzi Darwisch al-Husseini]]<ref name=":134" /><ref name=":172" /><ref name=":316" /> gegründete ''Filastin Al-Jadida'' ([[Das neue Palästina]]<ref name=":134" /><ref>{{Literatur |Autor=Ghada Karmi |Titel=Israël-Palestine, la solution : un État |Verlag=La fabrique éditions |Ort=Paris |Datum=2022 |ISBN=978-2-35872-233-9 |Seiten=85 |Kommentar=gekürzte und aktualisierte Ausgabe von: ''Married to Another Man: Israel's Dilemma in Palestine'', Pluto Press, London/Sterling (Virginia) 2007; übersetzt und verlegt von [[Éric Hazan]], mit Transliteration arabischer Namen von Lola Maselbas}}</ref><ref name=":316" />), blieb politisch und gesellschaftlich isoliert. Husseini, vom [[Arabisches Hohes Komitee|Arabischen Hohen Komitee]]<ref name=":172" /> als ''Landesverräter''<ref name=":134" /><ref name=":316" /> verunglimpft, wurde am 23. November 1946<ref name=":172" /><ref name=":316" /> ermordet. Sich jüdischerseits mit „den Arabern“<ref name=":238">{{Literatur |Autor=David Hirst |Titel=Une Histoire du Liban 1860–2009 |Hrsg=Marguerite de Marcillac |Sammelwerk=Collection Tempus |Auflage=2 |Verlag=Éditions Perrin |Ort=Paris |Datum=2016 |ISBN=978-2-262-06516-4 |Seiten=38–41 |Kommentar=Originalausgabe: ''Beware of Small States. Lebanon, Battleground of the Middle East''. Faber and Faber, London 2010; übersetzt von Laure Stephan}}</ref> zu beschäftigen – ''Die versteckte Frage'',<ref name=":315" /><ref name=":316" /><ref name=":7" /> so [[Jitzchak Epstein]] in ''[[HaShiloaḥ (Zeitschrift)|HaShiloaḥ]]'' (Nr. 17, 1907<ref name=":348" />) – blieb arabischen Juden<ref name=":109">{{Literatur |Autor=Uri Dan, Yeshayahu Ben Porat |Titel=L’espion qui venait d’Israël |Verlag=Éditions Arthème Fayard |Ort=Paris |Datum=2020 |ISBN=978-2-213-71285-7 |Kommentar=Monografie; zu den sozialen Umständen des bekannten Geheimagenten [[Eli Cohen]], eines gebürtigen Ägypters, bei seiner Aufnahme in den Geheimdienst das Kapitel 4 (''Difficile adaptation en Israël'') Seite 47 ff.; zu den Problemen mit literarischem Hebräisch Seiten 48 und 50}}</ref> ([[Mista’aravim]]<ref name=":88" /><ref name=":156" />) überlassen und hatte rein geheimdienstliche Ziele. Die Mehrheit glaubte über die Anderen schon alles zu wissen.<ref name=":315" /> Arabisches Unabhängigkeitsstreben galt für sie demzufolge als unauthentisch,<ref name=":146" /><ref name=":179" /><ref name=":238" /> vorübergehend<ref name=":146" /><ref name=":179" /> und als das Resultat von Manipulation<ref name=":146" /> durch die Eliten.
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