Diferencia entre revisiones de «Artemisa»
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En la [[mitología griega]], '''Artemisa'''<ref>{{cita web|url=http://ocw.unican.es/humanidades/mitologia-greco-romana/mitologia-greco-romana/dioses/artemis|título=Artemisa|fechaacceso=7 de marzo de 2012|apellidos=RAMÍREZ SÁDABA|nombre=José Luis|obra=[http://ocw.unican.es/humanidades/mitologia-greco-romana Mitología Greco-Romana (2009)]|isbn=978-84-693-4877-2|editorial=OCW Universidad de Cantabria Web site.|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130203015657/http://ocw.unican.es/humanidades/mitologia-greco-romana/mitologia-greco-romana/dioses/artemis|fechaarchivo=3 de febrero de 2013}}</ref> o '''Ártemis'''<ref>{{cita enciclopedia |autor=GRIMAL, Pierre |enlaceautor=Pierre Grimal |enciclopedia=Diccionario de mitología griega y romana |url=http://books.google.es/books?id=0ugaKWx_2icC&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=false |otros = véase entrada Ártemis |fechaacceso=2012 |edición=1ªedición |año=2008 |editorial= [[Ediciones Paidós|Paidós]] Ibérica |ubicación=España |isbn=978-84-493-2211-2 |página=53}}</ref> (en [[griego antiguo|griego clásico]] Ἄρτεμις, Ἀρτέμιδος; en [[Griego moderno|Neogriego]] Άρτεμις; en [[latín]] ''Artemis'') fue una de las deidades más veneradas y de las más antiguas. Es la diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la [[virginidad]] y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. Hija de [[Zeus]] y [[Leto]] y hermana melliza de [[Apolo]], forma parte del panteón de los doce [[dioses olímpicos]].
A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas.<ref name="Hammond">{{cita libro|título=The Oxford Classical Dictionary|url=https://archive.org/details/oxfordclassicald00hamm|año=1970|editorial=Clarendon Press|editor=[[N. G. L. Hammond|HAMMOND]]|ubicación=Oxford|página=[https://archive.org/details/oxfordclassicald00hamm/page/126 126]|cita=Su esfera correcta es la tierra, y específicamente las zonas sin cultivar, bosques y colinas, donde abundan las bestias salvajes}}
* ''Oxford Classical Dictionary'' (''OCD''); diccionario de la [[Antigüedad clásica]] que es considerado como el mejor entre los que no son en varios tomos. La primera edición se hizo en 1949, y fue obra de Max Cary con la ayuda de [[Herbert Jennings Rose|H. J. Rose]], H. P. Harvey y Alexander Souter; la segunda, de 1970, fue obra de [[N. G. L. Hammond|Nicholas G. L. Hammond ]] y Howard Hayes Scullard; la tercera, de 1996, de S. Hornblower y A. Spawforth, y de ella se hizo en el 2003 otra revisada; la cuarta, del 2012, fue obra de los dos últimos y Esther Eidinow; en el 2016, se hizo la electrónica, de la que se ocupó Sander Goldberg desde el 2013 hasta el 2017, y después, desde el 2018, Tim Whitmarsh.
** Howard Hayes Scullard (1903 - 1983): historiador británico especializado en la Antigüedad.
** [https://oxfordre.com/search El diccionario], en el [https://oxfordre.com sitio] de la [[Oxford University Press]]; requiere inscripción.</ref> El [[Cervus elaphus|ciervo]] y el [[Cupressus sempervirens #Simbología y mitología|ciprés]] le estaban consagrados. Algunos investigadores<ref>{{cita web | url=http://knowledge.wharton.upenn.edu/10000women/article.cfm?articleid=6226 | título=Project Artemis in Arizona: Training and Transformation for Women Afghan Leaders | obra=Knowledge@Wharton | fecha=1 de diciembre de 2010 | idioma=inglés | fechaacceso=21 de febrero de 2011 | urlarchivo=https://web.archive.org/web/20101204105549/http://knowledge.wharton.upenn.edu/10000women/article.cfm?articleid=6226 | fechaarchivo=4 de diciembre de 2010 }}</ref> creen que su nombre y, de hecho la propia diosa, era originalmente pregriega.<ref>{{cita libro | apellido=[[Herbert Jennings Rose|ROSE]] | nombre=H. J. | título=A Handbook of Greek Mythology | url=https://archive.org/details/handbookofgreekm00rose | editorial=Dutton | año=1959 | página=[https://archive.org/details/handbookofgreekm00rose/page/112 112]}}
* ''A Handbook of Greek Mythology'' (''Manual de mitología griega'') es obra que se publcó por primera vez en 1928.</ref><ref>{{cita libro | apellido=[[W. K. C. Guthrie|GUTHRIE]] | nombre=W. C. K. | título=The Greeks and Their Gods | url=https://archive.org/details/greekstheirgods00guth | editorial=Beacon | año=1955 | página=[https://archive.org/details/greekstheirgods00guth/page/99 99]}}</ref> En la ''[[Ilíada]]'' se alude a ella como ''Artemis Agrotera, [[Potnia Theron]]'', ‘Artemisa del terreno virgen, Señora de los Animales’.<ref>''[[Ilíada]]'' xxi.470 y ss.</ref> También se lee en la ''Ilíada'' que [[Hermes]] y ella rescataron a [[Ares]], que había sido encadenado por los [[Alóadas]].
En época helenística posterior, la figura de Artemisa asumió incluso el papel de [[Ilitía]] como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con [[Selene]],<ref>{{cita libro | autor=HAMMOND (ed.) | título=Oxford Classical Dictionary | páginas=970–1}}</ref> una [[Titán (mitología)|titánide]] que era la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También fue identificada con la diosa [[mitología romana|romana]] [[Diana (mitología)|'''Diana''']],<ref>{{cita libro | autor=HAMMOND (ed.) | título=Oxford Classical Dictionary | páginas=337–8}}</ref> con la [[mitología etrusca|etrusca]] [[Artume]] y con la griega o [[caria]] [[Hécate]].<ref>{{cita libro | cita=Artemisa es identificada muy a menudo con diosas extranjeras de tipo más o menos parecido | autor=HAMMOND (ed.) | título=Oxford Classical Dictionary | página=127}}</ref>
Aunque Artemisa era una fiera defensora de su virginidad en tan sólo una fuente tardía se nos dice que [[Eros]] nació de la unión entre [[Hermes]] y Artemisa, y que esta Artemisa, en cambio, era hija de Zeus y [[Perséfone]].<ref>[[Cicerón]]: ''[[De natura deorum|De Natura Deorum]]'' III, 59</ref>
== Etimología ==
Una hipótesis relaciona a Artemisa con la raíz [[idioma protoindoeuropeo|protoindoeuropea]] ''*h₂ŕ̥tḱos'', ‘[[Ursus arctos arctos|oso]]’, debido a los ritos de culto de las [[Brauronias]] y los restos [[neolítico]]s de la [[cueva Arkoudiotissa]] ([[Creta]]). Aunque se ha sugerido<ref>{{cita publicación | autor=CAMPANILE, Domitilla | publicación=Ann. Scuola Pisa | número=28 | página=305}}
* Domitilla Campanile: investigadora de la Antigüedad, profesora de historia romana en la [[Universidad de Pisa]].</ref><ref>{{cita publicación | autor=RESTELLI, Giuseppe | publicación=Aevum | número=37 | páginas=307, 312}}
* ''Aevum'': revista de historia, lingüística y filología.
** [https://dle.rae.es/evo?m=form Entrada de «evo»] en el [https://dle.rae.es sitio] del [[DRAE]].</ref> y confirmado una relación con nombres [[Anatolia|anatolios]], a partir un «término de ambos géneros que significa ‘oso’ en [[idioma hitita|hitita]]»,<ref>{{cita publicación | autor=BROWN, Edwin L. | título=In Search of Anatolian Apollo | publicación=Charis: Essays in Honor of Sara A. Immerwahr | serie=[[Hesperia (revista)|Hesperia Supplements]] | número=33 | año=2004 | páginas=243–257}} Artemisa, como gemela inseparable de Apolo, se discuten en las pp. 251 y ss.
* [https://www.jstor.org/stable/1354071?seq=1 Vista previa].</ref> la forma más antigua verificada del nombre «Artemisa» es la [[griego micénico|griega micénica]] ''a-ti-mi-te'', escrita en alfabeto silábico [[lineal B]] en [[Pilos]].<ref>{{cita publicación | autor=[[John Chadwick|CHADWICK]], John; BAUMBACH, Lydia | título=The Mycenaean Greek Vocabulary ''(''El vocabulario del griego micénico'') | publicación=Glotta | volumen=41 | número=3/4 | año=1963 | páginas=176 y sig., ''s. v.'' Ἂρτεμις, ''a-te-mi-to-'' (genitivo)}}
* Lydia Baumbach (1924 - 1991): [[Estudios clásicos|clasicista]] sudafricana conocida especialmente por su trabajo sobre la [[civilización micénica]].</ref><ref>{{cita publicación | autor=Souvinous, C. | título=A-TE-MI-TO and A-TI-MI-TE | publicación=Kadmos | número=9 | año=1970 | páginas=42–47}}</ref><ref>{{cita publicación | autor=CHRISTIDIS, T. | título=Further remarks on A-TE-MI-TO and A-TI-MI-TE ''(''Otras consideraciones sobre A-TE-MI-TO y A-TI-MI-TE'')''| año=1972 | publicación=Kadmos | número=11 | páginas=125–28}}
* ''Kadmos'': revista de [[epigrafía]] publicada desde 1962 por [[Walter de Gruyter|W. de Gruyter]].</ref> Artemisa fue venerada en [[Lidia]] como ''Artimus''.<ref>{{cita libro | título=Indogermanica et Caucasica | autor=SCHMIDT, Karl Horst; BIELMEIERZUM, Roland | editorial=W. de Gruyter | año=1994 | serie=Etyma Graeca | páginas=213–4 | url=http://books.google.com/books?id=P3vb4KDB_UkC&pg=PA213}}
* Karl Horst Schmidt (1929 - 2012): lingüista, [[Estudios celtas|celtista]] e investigador de las [[lenguas íbero-caucásicas]].
</ref><ref>{{cita libro | autor=HOUWINK ten CATE, Philo H. J. | título=The Luwian Population Groups of Lycia and Cilicia Aspera during the Hellenistic Period ''(''Las poblaciones [[luvitas]] de [[Licia]] y [[Cilicia]] durante el [[período helenístico]]'')''| ubicación=[[Leiden]] | editorial=[[Brill (editorial)|E.J. Brill]] | año=1961 | página=166}} Citado en este contexto por Brown (2004) pág. 252.</ref>
En una etimología más tradicional dentro del [[griego antiguo]], el nombre ha sido relacionado<ref>{{cita diccionario | url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D*%29%2Fartemis | título=Ἄρτεμις | autor=[[Henry Liddell|LiIDDELL]], Henry George; [[Robert Scott (filólogo)|SCOTT]], Robert | diccionario=[[A Greek-English Lexicon]] | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | año=1940}}
* Clarendon Press: en un tiempo, parte de [[Oxford University Press]].</ref> con ἀρτεμής ''artemes'', ‘seguro’,<ref>{{cita diccionario | url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Da%29rtemh%2Fs | título=ἀρτεμής | autor=LIDDELL, Henry George; SCOTT, Robert | diccionario=A Greek-English Lexicon | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | año=1940}}</ref> o ἄρταμος ''artamos'', ‘carnicero’.<ref>{{cita diccionario | url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Da%29%2Frtamos | título=ἄρταμος | autor=LIDDELL, Henry George; SCOTT, Robert | diccionario=A Greek-English Lexicon | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | año=1940}}</ref>
[[Archivo:Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos -Grecia-, segunda mitad del siglo II a.C.).jpg|miniaturadeimagen|Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo|II|a|s}})]]
== Artemisa en la mitología ==
===
En la mitología griega clásica se dan diferentes versiones acerca del nacimiento de Artemisa, si bien todas coinciden en que era hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo.
La versión de [[Calímaco (poeta)|Calímaco]] es que Hera, encolerizada por la infidelidad de Zeus con Leto, prohibió que esta pudiera dar a luz tanto en ''tierra firme'' (el continente) como en una isla. Sin embargo, la isla de [[Delos]] (u [[Ortigia]] en el [[himno homérico]] a Artemisa) emergió de las profundidades del mar, o bien desobedeció sin más a Hera, y Leto dio a luz en ella.<ref>{{cita libro | autor=HAMMOND (ed.) | título=Oxford Classical Dictionary | páginas=597–8}}</ref>
En otra de las versiones, recogida por [[Higino]], cuando [[Hera]] descubrió que Leto estaba embarazada de Zeus, prohibió que diera a luz en cualquier lugar donde iluminara el Sol. Además, envió a la temible serpiente [[Pitón (mitología)|Pitón]] para que asesinara a Leto en el trance del parto.
Pero Zeus envió al viento [[Bóreas]] para que recogiera a Leto y la llevara junto a [[Poseidón]]. Este la llevó a su vez a la isla [[Ortigia]] y cubrió el lugar con una bóveda formada por sus olas. Allí, sin contravenir la prohibición de Hera, Leto alumbró a Apolo y a Artemisa aferrándose a un olivo. Más tarde, la isla de Ortigia fue llamada [[Delos]] y Apolo mató a la serpiente Pitón para vengar los sufrimientos de su madre.<ref>[[Higino|HIGINO]]: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'' 140.</ref>
Según cuenta una tradición, Artemisa nació antes que su hermano y ayudó a su madre a dar a luz a [[Apolo]].<ref>[[Servio|SERVIO]]: ''[[Servio #Comentarios sobre Virgilio|Comentarios]] de la [[Eneida]]'' (iii, 73).</ref> En otra, la isla de Ortigia es una isla distinta de Delos; en la primera nació Artemisa y en la segunda, Apolo.<ref>''[[Himnos homéricos|Himno homérico]] iii, ''[[Apolo #Enlaces externos|a Apolo]]'' 14.</ref> [[Estrabón]], por otra parte, indica que Ortigia era el nombre antiguo de [[Rinia|Renea]].<ref>[[Estrabón|ESTRABÓN]]: ''[[Geografía de Estrabón|Geografía]]'' X,5,5.</ref>
Se decía también que, para evitar que Hera descubriera su infidelidad, Zeus transformó a Leto en una [[Coturnix coturnix|codorniz]] (''ortux'').<ref>{{cita libro | apellido=McLEISH | nombre=Kenneth | título=Children of the Gods | páginas=33 y ss.}}
* ''Children of the gods: the complete myths and legends of ancient Greece'' (''Los hijos de los dioses: integral de los mitos y las leyendas de la Antigua Grecia'').
** [https://archive.org/details/childrenofgodsco0000mcle/page/33 Reproducción], en el [[Internet Archive]].
*** Kenneth McLeish (John Kenneth Tyrrell McLeish, 1940 - 1997): escritor y dramaturgo británico que tradujo a su idioma todas las [[:Categoría:Obras de teatro de la Antigua Grecia|obras de teatro griego]] que se conservan y algunas de [[Plauto]], además de piezas modernas.</ref>
=== Infancia ===
[[Archivo:Gaston Casimir Saint-Pierre - Diana the Huntress.jpg|miniatura|230px|''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo|XIX||s}})]]La infancia de Artemisa no está completamente recogida en ningún mito conservado. La ''[[Ilíada]]'' reducía la figura de la pavorosa diosa a la de una muchacha que, tras haber sido golpeada por [[Hera]] en combate, buscaba consuelo en el regazo de Zeus.<ref>''Ilíada'' xxi.505–13.</ref> Un poema de Calímaco dedicado a la diosa «que se deleita en las montañas con el arco» imagina algunas escenas encantadoras.
A los tres años, Artemisa pidió a su padre, mientras estaba sentada en sus rodillas, que le concediese nueve deseos: permanecer siempre virgen; tener multitud de nombres para diferenciarse de Apolo; ser la ''Phaesporia'' o ‘Dadora de Luz’; tener un arco y flechas, y una túnica hasta las rodillas para poder cazar; tener sesenta «hijas de [[Océano (mitología)|Océano]]», todas de nueve años, para su coro; y veinte [[ninfa]]s [[amnisíade]]s como doncellas para cuidar de sus canes y su arco cuando descansase. No pidió que se le dedicase ciudad alguna sino gobernar sobre las montañas, y también el poder de ayudar a las mujeres en los dolores del parto.
Artemisa creía que había sido elegida por las [[Moiras]] para ser [[comadrona]], ya que había ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano. Todas sus acompañantes debían permanecer vírgenes bajo pena de implacables castigos, y la propia Artemisa guardó celosamente su castidad. Sus símbolos incluían el arco y las flechas de plata, el perro de caza, el ciervo y la Luna.
[[Calímaco (poeta)|Calímaco]] cuenta<ref>[[Calímaco (poeta)|CALÍMACO]]: ''[[#Enlaces externos|Himno a Artemisa]]'' 46.</ref> cómo pasó Artemisa su niñez buscando lo necesario para ser una cazadora, y cómo obtuvo el arco y las flechas en la isla de [[Lipari|Lipara]], donde trabajaban [[Hefesto]] y los [[Cíclopes]]. Las hijas de Océano estaban llenas de miedo ante la visión de los monstruosos herreros, pero la joven Artemisa se acercó valientemente y solicitó sus armas. También cuenta Calímaco cómo Artemisa visitó a [[Pan (mitología)|Pan]], el dios de los bosques, en [[Ménalo (monte)|Menalia]], y este le dio siete perras y seis perros. A continuación ella capturó seis ciervos de cornamenta plateada para tirar de su carro, y comenzó a practicar con su arco disparando primero a los árboles y después a las bestias salvajes.
=== Acteón ===
[[Archivo:Titian_-_Diana_and_Actaeon_-_1556-1559.jpg|miniatura|230px|[[Diana y Acteón]], obra de [[Tiziano]].]]
En una ocasión, Artemisa se encontraba tomando un baño en el bosque agora en compañía de su coro de ninfas, cuando el príncipe y cazador [[Tebas (Grecia)|tebano]] [[Acteón]] (hijo de Aristeo y Autónoe), que pasaba por allí, la vio por casualidad. Las ninfas lo descubrieron y corrieron a ocultar a Artemisa. Esta se disgustó tanto por haber sido contemplada desnuda que salpicó con agua al rostro de Acteón, transformándolo en un ciervo e incitando a sus propios sabuesos a que lo atacaran. Estos lo destrozaron sin saber que el ciervo al que daban caza era su propio dueño.<ref>[[Ovidio|OVIDIO]]: ''[[Las metamorfosis|Metamorfosis]]'' iii.155.</ref> Alternativamente, Acteón habría alardeado imprudentemente de ser mejor cazador que Artemisa, y ella, para castigar su jactancia, lo habría transformado en un venado que fue devorado por sus sabuesos.
=== Adonis ===
En algunas versiones del mito de [[Adonis]], que fue una adición tardía a la mitología griega durante la época helenística, Artemisa enviaba un jabalí a matarlo también como castigo por haber [[hibris|presumido]] de ser mejor cazador que ella.
En mitos posteriores, Adonis era descrito como favorito de [[Afrodita]], y esta era responsable de la muerte de [[Hipólito]], a su vez favorito de Artemisa. Para vengarlo, Artemisa dio muerte a Adonis.
Incluso en otra versión, era [[Ares]] quien provocaba la muerte de Adonis como castigo por ser amante de Afrodita.
===
[[Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg|miniatura|Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto]] ({{siglo|IV|a|s}}) Mármol de [[Luni]] hallado en los Horti Vettiani (1873). Actualmente en el [[Palacio de los Conservadores]] de los [[Museos Capitolinos]] (Roma), ref. MC 1123.]]
Tras abandonar a [[Eos]], [[Orión (mitología)|Orión]] se convirtió en un compañero de caza de Artemisa. Esta terminó por matarlo, aunque las razones dadas varían:
# Artemisa mató a Orión para vengar los celos de los inmortales por el matrimonio de una de ellos (Eos) con un mortal (Orión).<ref>''[[Odisea]]'' v.121.</ref>
# Orión intentó violar a Artemisa. Esta envió un [[escorpión]] desde la isla de [[Quíos]] a matarlo, y ambos fueron situados entre las estrellas como [[constelación|constelaciones]].<ref>[[Eratóstenes|ERATÓSTENES]]: ''[[Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes|Catasterismos]]'' vii.</ref> Esta leyenda explica por qué la constelación de [[Escorpio (constelación)|Escorpio]] aparece justo cuando Orión empieza a ponerse: el escorpión aún lo persigue. El perro de Orión pasó a ser [[Sirio]], la estrella perro.
# Artemisa lo mató por haber sido retada por Orión a [[lanzamiento de disco|lanzar el disco]].<ref name="apo1.4.5">''[[Biblioteca mitológica]]'' i.4.5.</ref>
# Orión había violado a [[Opis (mitología)|Opis]], una de las vírgenes que procedía de [[Hiperbórea]]. Por ello lo mató Artemisa con sus flechas.<ref name="apo1.4.5" />
# Orión, siendo compañero de caza de Artemisa, se volvió arrogante, alardeando de su superioridad y ofendiendo a varios inmortales. [[Gea]] envió un escorpión gigante tras él, y Orión murió por la picadura del aguijón. Artemisa y [[Leto]] pidieron a Zeus que pusiera a Orión entre las constelaciones.<ref>''Catasterismos'' xxxii. OVIDIO: ''[[Fastos]]'' v.530. En esta última versión, el escorpión fue enviado contra Leto y Orión se interpuso en su camino.</ref>
# Apolo, hermano de Artemisa, temía que su hermana pudiera perder su virginidad con Orión, o bien estaba celoso porque su hermana ya no le prestaba atención, o creía que Orión tras abandonar a Eos acabaría también abandonando a su hermana. Por ello tramó un ardid para que Orión muriera. Explicó a Gea la vanidad del cazador y esta envió un escorpión contra él. Orión trató de escapar nadando hacia la isla de Delos, donde esperaba que Eos lo protegiera, y entonces Apolo desafió a Artemisa a disparar sus flechas contra el que se alejaba nadando tras acusarlo de haber seducido a Opis. Artemisa disparó sus flechas y lo mató. Tras ello, descubrió que se trataba de Orión y por no poder hacerlo revivir, lo colocó entre las estrellas.
=== Los Alóadas ===
[[Oto (hijo de Ifimedia)|Oto]] y [[Efialtes (mitología)|Efialtes]], los [[Alóadas]], eran dos gemelos hijos de [[Ifimedea]] y [[Poseidón]] que crecían cada año un [[codo (unidad de longitud)|codo]] a lo ancho y una [[Braza (unidad)|braza]] a lo alto. Eran agresivos, buenos cazadores, y no podían morir salvo si se mataban entre sí. A los nueve años quisieron tomar al asalto el monte [[Monte Olimpo (Grecia)|Olimpo]]. Lograron secuestrar a [[Ares]] y encerrarlo en una vasija durante trece meses. Oto pretendía a Artemisa y Efialtes a Hera, para tomarlas como esposas. Artemisa capturó una cierva (o en otra versión, se transformó en una) y la hizo saltar entre los dos. Los Alóadas, para evitar que huyera, arrojaron sus lanzas y se mataron uno al otro.<ref>''Biblioteca mitológica'' i.7.4.</ref>
===
Como joven virgen, Artemisa despertó el interés de muchos dioses y hombres, pero ninguno de ellos logró ganar su corazón.
[[Alfeo (mitología)|Alfeo]], un dios del río, estaba enamorado de Artemisa, pero sabía que no podía hacer nada para ganarse su corazón, así que decidió raptarla. Artemisa estaba con su séquito en [[Letrinos]] cuando fue al Alfeo, pero sospechando sus motivos cubrió su rostro con barro para que el dios río no la reconociera. Otra historia donde aparece el dios es cuando intentó violar a [[Aretusa (náyade)|Aretusa]], una ayudante de Artemisa. Esta sintió pena por ella y la salvó transformándola en una fuente en el templo de [[Artemisa Alfea]] en [[Letrinos]].
[[Búfago]], el hijo del titán [[Jápeto]], vio a Artemisa y pensó en violarla. Detectando sus pecaminosos pensamientos, la diosa lo atacó en el monte [[Foloe]].
[[Sipretes]] era un muchacho cretense que vio accidentalmente a Artemisa bañándose desnuda o intentó violarla, y esta lo transformó en una mujer.<ref>La historia completa no se ha conservado en la obra de ningún mitógrafo, pero hay un breve resumen:
* [[Antonino Liberal|ANTONINO LIBERAL]]: ''[[Antonino Liberal #Relatos|Colección de metamorfosis]]'' xvii.5.</ref>
=== Calisto ===
[[Archivo:Tizian 015 (2).jpg|miniatura|''Diana y Calisto'', de [[Tiziano]] (1556–1559).]]
[[Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg|miniatura|''[[Diana y Calisto (Rubens)|Diana y Calisto]]'', de [[Pedro Pablo Rubens]] (1637).]]
[[Calisto (mitología)|Calisto]] era la hija de [[Licaón (mitología)|Licaón]], rey de [[Arcadia]], y también una ayudante de caza de Artemisa. Como miembro de su séquito, tomó un voto de castidad. [[Zeus]] se le apareció disfrazado como Artemisa o, en algunas versiones como Apolo que se ganó su confianza y se aprovechó de ella (o la violó, según [[Ovidio]]), y engendró así un hijo: [[Arcas (mitología)|Arcas]]. Enfurecida, Artemisa (o Hera, o ambas, según la versión) la transformó en una osa. Arcas casi la mató mientras cazaba, pero Zeus lo detuvo justo a tiempo. Compadeciéndose, Zeus subió a la osa al cielo, dando así Calisto origen a una constelación. Algunas versiones dicen que subió a ambos, formando la [[Osa Mayor]] y la [[Osa Menor]].<ref>''Biblioteca mitológica'' III, 8, 2. ''Catasterismos'' I. ''Fábulas'' 177. OVIDIO: ''Metamorfosis'' II, 409.</ref>
===
Artemisa castigó a [[Agamenón]] tras haber matado a un ciervo sagrado en una [[arboleda sagrada]] y alardear de ser mejor cazador que la diosa. Cuando la flota griega estaba preparándose en [[Áulide]] para partir hacia [[Troya]] y empezar la [[Guerra de Troya]], Artemisa calmó los vientos. El adivino [[Calcas]] dijo a Agamenón que la única forma de apaciguar a la diosa era sacrificar a su hija [[Ifigenia]]. Artemisa sustituyó en el altar a Ifigenia por una corza o una cierva. Distintos mitos cuentan qué ocurrió tras ese rapto: unos dicen que la llevó a [[Táuride]], en [[Crimea]], para que fuera su sacerdotisa;<ref>''Biblioteca mitológica''; ''Epítome'' iii.21. [[Eurípides|EURÍPIDES]]: ''[[Ifigenia en Áulide #Enlaces externos|Ifigenia en Áulide]]'' 1582; ''[[Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos|Ifigenia entre los tauros]]'' 28.</ref> y otros, que la convirtió en una compañera inmortal.
=== Níobe ===
[[Níobe]], la reina de [[Tebas (Grecia)|Tebas]] y esposa de [[Anfión]], alardeó de su superioridad sobre Leto porque había tenido catorce hijos (los [[Nióbidas]]), siete varones y siete mujeres, mientras Leto había tenido solo uno de cada género. Cuando oyeron esta impiedad, Apolo mató a sus hijos mientras practicaba atletismo y Artemisa a sus hijas, que murieron en el acto sin un solo sonido. Apolo y Artemisa usaron flechas envenenadas para matarlos, aunque según algunas versiones dos de los Nióbidas, un varón y una mujer, fueron perdonados. Al ver a sus hijos muertos, Anfión se suicidó. Una devastada Níobe y sus restantes hijos fueron convertidos en piedra cuando lloraban. Fueron enterrados por los propios dioses.<ref>''Ilíada'' xxiv.600. ''Biblioteca mitológica'' iii.5.6. OVIDIO: ''Metamorfosis'' vi.146.</ref>
===
Artemisa salvó a la pequeña [[Atalanta]] de morir de frío, tras haber sido abandonada por su padre en la cima de una montaña. Artemisa envió una osa a amamantar al bebé, quien fue luego criado por cazadores. Entre otras aventuras, Atalanta participó en la cacería del [[jabalí de Calidón]], que Artemisa había enviado para destruir [[Calidón (ciudad)|Calidón]], porque el rey [[Eneo]] se había olvidado de ella en los sacrificios de la cosecha.
=== Aura ===
[[Archivo:Mengs, Diana als Personifikation der Nacht.jpg|3.96KBpx|miniaturadeimagen|Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs]]]]En las ''[[Dionisíacas]]'', de [[Nono de Panópolis]], [[Aura (mitología)|Aura]] era la diosa griega de las brisas y el aire frío, hija de [[Lelanto]] y [[Peribea (oceánide)|Peribea]].<ref>No se nombr a Aura en otra fuente literaria conservada, y parece que no se le rindió culto.</ref> Era una cazadora virgen, como Artemisa, y se enorgullecía de su castidad. Un día, afirmó que el cuerpo de Artemisa era demasiado femenino y dudó de su virginidad. Artemisa pidió a [[Némesis]] que vengara su dignidad y en respuesta a la demanda de la diosa, la hizo enloquecer y de este modo se entregó a [[Dioniso]]. Aura se convirtió en una homicida peligrosa. Cuando parió dos hijos mellizos, se comió a uno de ellos, y el otro, [[Yaco]], fue salvado por Artemisa. Más tarde, Yaco se convertiría en ayudante de [[Deméter]] y en guía de los [[misterios eleusinos]].
=== Guerra de Troya ===
Artemisa puede haber sido representada como partidaria de Troya porque su hermano Apolo era el patrón de la ciudad y ella misma era ampliamente adorada en Anatolia occidental en tiempos históricos. En la ''Ilíada''<ref>''Ilíada'' xxi.470 y ss.</ref> se enfrentó con Hera cuando los dioses aliados con los bandos en conflicto se involucraron en este. Hera golpeó a Artemisa en los oídos con su propia aljaba, haciendo que perdiese las flechas. Artemisa huyó llorando con Zeus y Leto recogió el arco y las flechas caídas.
Artemisa jugó un papel importante en la [[Guerra de Troya]]. Además de calmar los vientos para impedir el viaje por mar de los griegos hasta que Agamenón accedió a sacrificar a Ifigenia, ayudó a [[Eneas]] junto a Leto y Apolo. Este lo encontró herido por [[Diomedes]] y los llevó al cielo, donde los tres lo curaron en secreto.
=== Otros mitos ===
* [[Zeus]] persiguió a '''[[Táigete]]''', una de las [[Pléyades (mitología)|Pléyades]], quien rezó a Artemisa. La diosa transformó a Táigete en una cierva, pero Zeus la violó cuando estaba inconsciente. Así concibió a [[Lacedemón]], el mítico fundador de [[Esparta]].
* Tras la muerte de [[Meleagro (mitología)|Meleagro]], Artemisa convirtió a sus afligidas hermanas, las '''[[Meleágrides]]''', en pájaros.<ref>ANTONINO LIBERAL: ''Metamorfosis'' ii. OVIDIO: ''Metamorfosis'' viii.532.</ref>
* Artemisa mató a '''[[Quíone (hija de Dedalión)|Quíone]]''' por su orgullo y vanidad atravesándole la lengua con una lanza que le produjo una herida de la que moriría poco después.<ref>OVIDIO: ''Metamorfosis'' xi.291.</ref>
== Culto de Artemisa ==
''Véase también [[:Categoría:Culto de Artemisa]]''
[[Archivo:Temple of Artemis.jpg|miniatura|[[Templo de Artemisa en Éfeso]], grabado de [[Martin Heemskerck]].]]
Artemisa, la diosa de los bosques y colinas, fue adorada en toda la [[antigua Grecia]].<ref>{{cita libro | cita=...una diosa universalmente adorada en la Grecia histórica, pero con toda probabilidad prehelénica. | autor=HAMMOND (ed.) | título=Oxford Classical Dictionary | página=126}}</ref> Sus lugares de culto más famosos fueron la isla de [[Delos]] (su lugar de nacimiento), [[Braurón]] (en el Ática), [[Muniquia]] (cerca de [[Pireo]]) y [[Esparta]]. A menudo se la representaba en pinturas y estatuas en un escenario forestal, llevando arco y flechas, y acompañada de un ciervo.
Los antiguos espartanos solían dedicarle sacrificios como una de sus diosas patronas antes de emprender una [[campaña militar]].
Las niñas y muchachas atenienses que se acercaban a la edad del matrimonio eran enviadas un año al santuario de Artemisa en [[Braurón]] para servir a la diosa, época en la que eran llamadas ''arktoi'' (‘oseznas’). Un mito explicando esta servidumbre cuenta que un oso había adoptado la costumbre de visitar regularmente la ciudad de Braurón, cuyas gentes lo alimentaban, de forma que con el tiempo el oso fue domado. Pero una niña provocó al oso y este, según la versión, la mató o le sacó los ojos. En cualquier caso, un hermano de la niña mató al oso y Artemisa se enfureció, exigiendo que las niñas «actuaran como osas» en su templo como expiación por la muerte del oso. Otra explicación alternativa decía que a causa de la muerte del oso había una peste en Atenas y un [[oráculo griego|oráculo]] había dicho que la peste solo cesaría si las jóvenes atenienses expiaban la muerte del animal.<ref>[[Escolio]] de la ''[[Lisístrata #Enlaces externos|Lisístrata]]'' de [[Aristófanes]] (645).</ref>
La virginal Artemisa fue adorada como una diosa de la fertilidad y los partos en algunos lugares, asimilando a [[Ilitía]], ya que según algunos mitos había ayudado a su madre en el parto de su gemelo Apolo. Durante el [[Antigüedad clásica|periodo clásico]] en Atenas fue identificada por algunos con [[Hécate]]. También asimiló a [[Cariatis]] ([[Caria]]).
=== Epítetos ===
* Como '''Eginea''' (αιγανέα) era adorada en [[Esparta]], significando el nombre ‘cazadora de [[Rupicapra rupicapra|rebecos]]’ o ‘la que blande la [[jabalina]]’.<ref>[[Pausanias (geógrafo)|PAUSANIAS]]: ''[[Descripción de Grecia]]'' iii.14.3.</ref><ref>{{cita DGRBM | sv=Aeginaea | vol=1 | pag=26}}</ref>
* Como '''Etole''' fue adorada en [[Naupacto]], ciudad en cuyo templo había una estatua de mármol blanco que la representaba lanzando una jabalina.<ref>''Descripción de Grecia'' x.38.6 y ss.</ref> Esta «Artemisa Etolia» no había sido introducida en Naupacto, antiguamente un lugar de la [[Lócrida|Lócrida Ozoliana]], hasta que fue otorgada a los [[etolios]] por [[Filipo II de Macedonia]]. [[Estrabón]] registra otro recinto de la «Artemisa Etolia» a la cabeza del [[mar Adriático|Adriático]].<ref>«Entre los [[Vénetos|heneti]] han sido decretados ciertos honores a Diomedes; y, de hecho, aún se le sacrifica un caballo blanco, y todavía se ven dos recintos: uno de ellos consagrado a la Hera Argiva y el otro a la Artemisa Etolia.» (''Geografía'' v.1.9.)</ref>
* Como '''Agorea''' fue la protectora del [[ágora]].
* Como '''Agrotera''' se la consideraba especialmente como la diosa protectora de los cazadores.
* En [[Elis]] fue adorada como '''[[Artemis Alfea|Alfea]]'''.
* En Atenas era frecuentemente asociada con la diosa [[egina]] local, '''[[Afea]]'''.
* Como '''''[[Potnia Theron]]''''' era la protectora de los animales salvajes; [[Homero]] usó este título.
* Como '''[[Curótrofa]]''' (''Kourotrophos'') era la niñera de los jóvenes.
* Como '''Loquia''' era la diosa de los partos y las comadronas.
* A veces era conocida como '''[[Cintia (mitología)|Cintia]]''' o '''[[Delia (nombre)|Delia]]''', por su lugar de nacimiento en el [[monte Cinto]] en [[Delos]].
* También como '''[[Amarintia]]''', por un festival en su honor originalmente celebrado en [[Amarinto]] ([[Eubea]]).
* En ocasiones era identificada con el nombre de '''[[Febe (mitología)|Febe]]''', la forma femenina del de su hermano Apolo, [[Febo (mitología)|Febo]].
=== Fiestas ===
[[Archivo:Brauron-2.jpg|miniatura|Santuario de Artemisa en [[Braurón]].]]
Artemisa nació el sexto del día del mes, razón por la que le estaba dedicado. Los festivales en su honor incluían:
* [[Brauronia]], festival de Artemisa en [[Braurón]], donde las niñas de entre 5 y 10 años vistiendo túnicas color azafrán imitaban oseznos para apaciguar a la diosa tras la plaga que envió cuando se mató un oso.
* Fiesta de Artemisa [[Amarisia]], una celebración para adorar a la diosa en el [[Ática]]. En 2007 un equipo de arqueólogos suizos y griegos encontraron las ruinas del templo de Artemisa Amarisia en Eubea (Grecia).<ref>{{cita web | url=http://passionateabouthistory.blogspot.com/2007/11/search-continues-for-temple-of-artemis.html | obra=Passionate about History ''(''Apasionados de la historia'')'' | título=Search continues for temple of Artemis Amarysia (Continúa la investigación del templo de Artemisa Amarisia) | fecha=4 de noviembre de 2007 | idioma=inglés | fechaacceso=28 de enero de 2011}}</ref>
* Fiesta de Artemisa Saronia, para celebrar a Artemisa en [[Trecén]], una ciudad de la [[Argólida]]. Un rey llamado [[Sarón (mitología)|Sarón]] construyó un santuario para la diosa después de que esta le salvase la vida cuando estaba de caza y lo barrió una ola, por lo que instituyó una fiesta en su honor.<ref>{{cita web | url=http://www.mythindex.com/greek-mythology/S/Saron.html | título=Saron | obra=Greek Mythology Index | idioma=inglés | fechaacceso=28 de enero de 2011}}</ref>
* El 16 de metagitnión (2.º mes del [[calendario ático]]) se realizaban sacrificios a Artemisa y Hécate en el [[demo (Grecia)|demo]] de [[Erquia]].<ref name="kharis">{{cita web | url=http://www.winterscapes.com/kharis/calendar.htm | título=Ancient Athenian Festival Calendar ''(''Calendario de fiestas de la Antigua Atenas'') | obra=Winterscapes.com | fecha=24 de julio de 2007 | idioma=inglés | fechaacceso=28 de enero de 2011}}
* Véase "[[:Categoría:Fiestas de la Antigua Atenas|Fiestas de la Antigua Atenas]]".</ref>
* La [[Caristeria]] celebraba el 6 de boedromión (tercer mes) la victoria de [[Batalla de Maratón|Maratón]] y también era la fiesta del agradecimiento ateniense.<ref name="kharis" />
* El 6 de elafebolión (9.º mes) se celebraban las [[Elafebolias]] o fiestas de Artemisa, la cazadora de ciervos, en la que se le ofrecían pasteles con la forma de venado, hechos de masa, miel y semillas de sésamo.<ref name="kharis" />
* El 16 de muniquión (10.º mes) tenían lugar las [[Muniquias]], celebrándose a Artemisa como diosa de la naturaleza y los animales. Se le sacrificaba una cabra.<ref name="kharis" />
* El 6 de [[targelión]] (11.º mes) era el «cumpleaños» de la diosa, siendo el de Apolo el día siguiente.<ref name="kharis" />
* Se celebraba una fiesta para Artemisa Dictina (‘de la red’) en ''Hypsous''.
* La [[Lafria]], una fiesta de Artemisa en [[Patras]], incluía una procesión que empezaba disponiendo troncos de madera de 16 codos de largo alrededor del altar, sobre el que se ponían los más secos. Justo antes de la fiesta se construía una subida suave hasta el altar con tierra. La fiesta empezaba con una espléndida procesión en honor a Artemisa, y la doncella oficiando como sacerdotisa la cerraba sobre un carro tirado por un ciervo. Sin embargo, no se ofrecía el sacrificio hasta el día siguiente.
* En [[Orcómeno (Arcadia)|Orcómeno]] se construyó un santuario para Artemisa Himnia, en el que se celebra una fiesta todos los años.
== Artemisa en el arte ==
Las representaciones más antiguas de Artemisa en el arte griego arcaico la retratan como ''[[Potnia Theron]]'' (‘señora de las bestias’), una diosa alada llevando un ciervo y un leopardo en sus manos, o a veces un leopardo y un león. Esta Artemisa alada perduró en [[exvoto]]s como [[Artemisa Ortia]], con un santuario cercano a [[Esparta]].
En el arte griego clásico suele ser representada como una cazadora virgen, joven, alta y delgada, llevando un vestido corto,<ref>[[Homero]] retrató a Artemisa como pueril en la ''Ilíada''.</ref> con botas de caza, [[aljaba]], arco<ref>Los poetas griegos no podían decidir si su arco era de plata u oro: en el [[himno homérico]] a ella dedicado («Sobre las umbrías colinas y los ventosos picos dispara su arco dorado») y en ''[[Las metamorfosis]]'' (i.693) es de oro, mientras [[Calímaco (poeta)|Calímaco]] («¿Y cuán a menudo, diosa, probaste tu arco de plata?»; himno iii a Artemisa) cree que es un arco [[Cidonia (Antigua Grecia)|cidonio]] que le hicieron los [[Cíclopes]].</ref> y flechas. A menudo aparece en la pose de disparar, y acompañada por un [[perro de caza]] o un ciervo. Cuando se la representa como diosa de la luna, lleva una túnica larga y a veces un velo cubriendo su cabeza. Su faceta oscura se revela en algunas vasijas pintadas, donde aparece como la diosa que trae la muerte, cuyas flechas cayeron sobre doncellas jóvenes y mujeres, como las hijas de [[Níobe]].
En la ciudad [[Creta|cretense]] de [[Dreros]] fue hallada una estatuilla de Artemisa<ref name="Perseus">{{cita web | obra=Perseus Digital Library | url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/artifact?name=Dreros&object=Site | título=Dreros (Site) | idioma=inglés | fechaacceso=21 de febrero de 2009}}</ref><ref name="González Serrano">{{cita libro | apellidos=González Serrano | nombre=Pilar | enlaceautor=Pilar González Serrano | año=2000 | título=Historia Universal del Arte. Volumen 2: Grecia y Roma | editorial=Espasa Calpe | ubicación=Madrid | año=2000 | página=33 | isbn=8423961567}}</ref><ref name="Troso">[[Cristina Troso|Troso, Cristina]] (2004). «Heraklion» y «Dreros», en {{cita libro|autor=[[Stefano Maggi|Maggi, Stefano]]; Troso, Cristina|título=Guías de arte y viajes: Los tesoros de Grecia|editorial=Libsa|ubicación=Madrid|año=2006|páginas=565, 579|isbn=8466213368}}</ref><ref name="Palagia">[[John Boardman|Boardman, John]] (2006). «Sources and Models» en {{cita libro | editor=[[Olga Palagia|Palagia, Olga]] | título=Greek sculpture. Function, Materials, and Techniques in the Archaic and Classical Periods | url=https://archive.org/details/greeksculpturefu0000unse | editorial=[[Cambridge University Press]] | año=2006 | páginas=[https://archive.org/details/greeksculpturefu0000unse/page/2 2]–3 | isbn=0521772672}}</ref> realizada en el estilo [[Período orientalizante|orientalizante]] temprano de finales del {{Siglo|VIII||s}} a. C.<ref name="Palagia"/> (o bien hacia el 650 a. C.),<ref name="Perseus" /> usando la técnica del ''[[sphyrelaton]]'': martillando láminas de bronce sobre un núcleo de madera que les daba forma.<ref name="Perseus" /><ref name="González Serrano" /><ref name="Troso" /> Tiene 40 cm y posee un cuerpo y vestido de estilo [[Periodo geométrico|geométrico]] que anticipan ya el estilo [[dedálico]].<ref name="Palagia" /> Hoy se encuentra en el [[Museo Arqueológico de Heraclión|Museo Arqueológico]] de [[Heraclión]].<ref name="Troso" />
Solo en el arte posclásico se encuentran representaciones de Artemisa-Diana con la corona de la [[luna creciente]], como [[Luna (mitología)|Luna]]. En el mundo antiguo, aunque estuvo ocasionalmente relacionada con la luna, nunca fue retratada como esta. Las estatuas antiguas de la diosa pueden hallarse a veces con lunas crecientes, pero sin embargo éstas son siempre añadidos renacentistas.[[Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG|miniatura|Cabeza de bronce [[Praxíteles|praxiteliano]] del {{siglo|IV|a|s}} de una diosa llevando una corona lunar, hallada en Issa ([[Vis]], Croacia).]]
=== Atributos ===
;Arco y flechas:
Según el [[himno homérico]] a Artemisa, tenía arco y flechas dorados, pues se le aplicaban los epítetos ''Khryselakatos'', ‘del asta dorada’ e ''Iokheira'' (‘que se deleita con las flechas’). Las flechas de Artemisa también podían causar la muerte inmediata y enfermedades a muchachas y mujeres. Artemisa obtuvo su arco y sus flechas por primera vez de los Cíclopes, tras haberlos pedido a su padre. El arco de Artemisa también se convirtió en testigo del juramento de virginidad de Calisto. En el culto posterior, el arco se convirtió en símbolo de la luna creciente.
;Carros:
El carro de Artemisa estaba hecho de oro y era tirado por cuatro ciervos de cornamenta dorada (''Elaphoi Khrysokeroi''). Sus bridas también eran de oro.
;Lanzas y redes:
Aunque muy pocas veces, Artemisa es retratada ocasionalmente con una lanza. Su culto en Etolia la mostraba así. La descripción sobre la lanza puede encontrarse en ''Las metamorfosis'' de Ovidio, mientras Artemisa con una red la conectaba con su culto como diosa patrona de la pesca.
;Lira:
Como diosa de los bailes y canciones de las doncellas, Artemisa es representada a veces con una [[lira (instrumento musical)|lira]].
;Animales:
Era retratada con un ciervo en las manos simbolizando la caza.
[[Archivo:The Artemis of Ephesus.jpg|miniatura|La artemisa de Éfeso, {{siglo|II|d|s}} ([[Museo Arqueológico de Éfeso]]).]]
{{AP|Templo de Artemisa en Éfeso}}
En [[Éfeso]] ([[Jonia]], actual Turquía), su templo fue una de las [[siete maravillas del mundo antiguo]]. Fue probablemente el centro más famoso de su culto, aparte de Delos. Allí la Señora a la que los jonios asociaron con Artemisa por ''[[interpretatio graeca]]'' fue adorada principalmente como una [[diosa madre]], semejante a la frigia [[Cibeles]], en un antiguo santuario donde su [[imagen de culto]] representaba a la «Señora de Éfeso» adornada con múltiples protuberancias similares a pechos. Estas fueron tradicionalmente interpretadas como múltiples pechos accesorios, o (como afirmaron algunos investigadores posteriores)<ref>{{cita publicación | apellido=Goldberg | nombre=V. | título=In Search of Diana of Ephesus | revista=The New York Times | url=http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?sec=travel&res=9E04E3DB1130F932A1575BC0A962958260 | fecha=21 de agosto de 1994 | idioma=inglés | fechaacceso=21 de febrero de 2008}}</ref> testículos de toros sacrificados, hasta que una excavación del yacimiento del ''Artemision'' en 1987–88 identificó la multitud de perlas de [[ámbar]] con forma de lágrima que habían adornado la antigua ''[[xoana]]'' de madera. En los ''[[Hechos de los Apóstoles]]'', cuando los herreros efesios se sintieron amenazados por las prédicas de la nueva fe que hacía [[Pablo de Tarso|Pablo]], se alzaron en fervorosa defensa de la diosa, gritando: «¡Grande es Artemisa de los efesios!»<ref>{{biblia|Hechos|19:28}}.</ref> Solo una de las 127 columnas de Éfeso sigue en pie: el resto fueron usadas para construir iglesias, carreteras y fortalezas.
== Véase también ==
* [[Dioses olímpicos]]
== Referencias ==
{{listaref|2}}
==
* {{cita libro | apellido=BURKERT | nombre=W. | enlaceautor=Walter Burkert | título=Greek religion | url=https://archive.org/details/greekreligion0000burk | ubicación=Cambridge | editorial=[[Harvard University Press]] | año=1985 | isbn=9780674362802}}
* {{cita libro | apellido=GRAVES | nombre=R. | enlaceautor=Robert Graves | título=The Greek myths | ubicación=Baltimore | editorial=Penguin Books | año=1955 | oclc=656544}}
* {{cita libro | apellido=KERÉNYI | nombre=K. | enlaceautor=Károly Kerényi | título=The gods of the Greeks | ubicación=Londres, Nueva York | editorial=Thames and Hudson | año=1951 | oclc=387233}}
* {{cita libro | apellido=TELENIUS | nombre=S. | título=Athena-Artemis | ubicación=Helsinki | editorial=Omakirja | año=2005 | isbn=9789529194674}}
** Seppo Telenius (Seppo Sakari Telenius, n. 1954): historiador y escritor finlandés.
== Enlaces externos ==
{{commonscat|Artemis|Artemisa}}
* OLLER GUZMÁN, Marta: ''Ifigenia ξενoκτόνoς''. Departamento de Ciencias de la Antigüedad y de la Edad Media, de la [[Universidad Autónoma de Barcelona]]. 2009.
** [https://www.raco.cat/index.php/Faventia/article/view/244480 Reproducción] del 2011, en ''[[PDF]]''.
{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Artemisa| ]]
[[Categoría:Deidades nombradas en la Biblia]]
[[Categoría:Diosas de la noche]]
[[Categoría:Diosas lunares]]
[[Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos]]
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