Diferencia entre revisiones de «María Rafols Bruna»
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'''María Rafols ''' (
En 1994 la Madre Rafols fue [[Beatificación|beatificada]] por el papa [[Juan Pablo II]].
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María Rafols Bruna nació el 5 de noviembre de 1781 en [[Villafranca del Penedés]], [[provincia de Barcelona|Barcelona]].
Hija de un molinero. Tras la muerte de su padre, en 1794 ingresó en el monasterio femenino de San Gervasio, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, en Jerusalén.<ref name="GEA"/> Tuvo una juventud sencilla y serena. Solo una cosa le preocupaba; entregarse a Dios y a los más necesitados.
=== Comienzos ===
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En 1807 esa primera comunidad religiosa se prolongó en un principio a [[Huesca]].<ref name="GEA"/>
Se presentó, con algunas Hermanas, al examen de [[flebotomía]], ante la Junta del Hospital en pleno, para poder practicar la operación de la sangría, tan frecuente en la medicina de su tiempo.Y aunque muchos las juzgaron y no creían en ellas. Se graduaron como las mejores de la clase
Al comenzar la guerra de la Independencia el papel de las hermanas fue muy destacado. Tras el [[Sitio de Zaragoza (1808)|primer sitio de Zaragoza]] quedó destruido el gran edificio del [[Hospital Provincial de Nuestra Señora de Gracia (Zaragoza)|Hospital de Nuestra Señora de Gracia]] y la Madre Rafols se ocupó de colocar a los 6 000 enfermos en diversos edificios oficiales y privados. Rescató objetos religiosos y artísticos. Consiguió ayudas, solicitándolas insistentemente no sólo al [[general Palafox]] sino incluso al sitiador.<ref name="GEA"/>
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La monja María Naya Bescós, de las hermanas de la Caridad de Santa Ana, a partir de 1922 atribuyó a la Madre Rafols, unos textos espirituales en los que se ponía énfasis en el triunfo del reino de Cristo en España.
Con la llegada de la [[Segunda República española|II República]] se difundieron nuevos escritos proféticos atribuidos a la Madre Rafols. Se aseguraba que habían sido escritos por la monja en 1815 y 1836 pero que, por la [[voluntad divina]], habían permanecido ocultos hasta el 2 de octubre de 1931 y el 29 de enero de 1932. Recogían las [[Visiones de Jesús y María|visiones]] que la monja había tenido del [[Corazón de Jesús]] quien le anunció que la Iglesia católica de España iba a sufrir persecución, que, entre otras acciones, se referían a la supresión de la enseñanza religiosa y el incendio de conventos e iglesias. Estas predicciones fueron ampliamente difundidas entre los fieles católicos, llegando a editarse decenas de miles de copias de los mismos, con más o menos fidelidad a los asumidos como originales, entre los que se puede citar al jesuita Demetrio Zurbitu Recalde, que prologó los llamados "Escritos póstumos de la Sierva de Dios María Rafols", Santiago de Chile 1933. Esta edición, que asegura la fidelidad y desmiente otras copias fantasiosas, cuenta con el Nihil Obstat y permisos del Arzobispado de Santiago, y es considerada por los estudiosos místicos y religiosos, defensores de la autenticidad, como la trascripción literal de las aducidas cartas. Dada la convulsión de la época y la quema de Iglesias y martirio sufridos durante la Persecución Religiosa, esos escritos llegaron a tener amplia relevancia y fueron usados en las disputas políticas de la época, bien para defenderlos y difundirlos, bien para atacarlos y negar su autenticidad. Entre los defensores que negaban que la Madre Rafols fuese la autora de estos mensajes celestiales, se encuentra A. Lambert
==Reconocimientos==
En 1908, centenario de los [[Sitios de Zaragoza]], la patria y la ciudad de Zaragoza la proclamaron ''Heroína de la Caridad de las cucas negras''.<ref name="GEA"/>
Se inició una causa de beatificación que [[Pío XII]] suspendió en 1944.
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