Diferencia entre revisiones de «Muawiya ibn Abi Sufyán»
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|fecha de defunción = 680
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'''Mu‘āwīyah ibn Abī Sufyān''' (en [[Idioma árabe|árabe]]: معاوية بن أبي سفيان) (c. 602-680) también conocido como '''Muawiya I'''<ref>En algunos libros de texto y consulta se le conoce también como Mu-Awiya, Muhawiya, o Moavia</ref>
Muawiya y su padre,[[Abu Sufyan ibn Harb| Abu Sufyan]], se habían opuesto a [[Mahoma]], su pariente lejano [[Coraichitas|coraichita]], hasta que este último[[Conquista de La Meca| capturó La Meca]] en 630, después de lo cual Muawiya se convirtió en uno de los escribas de Mahoma. Fue nombrado por el califa [[Abu Bakr]] como comandante de la vanguardia del ejército del hermano de Muawiya, [[Yazid ibn Abi Sufyan]] durante la [[Conquista musulmana de Siria y Palestina|conquista de Siria]] y ascendió en las filas hasta llegar a convertirse en el gobernador de [[Bilad al-Sham|Siria]] durante el reinado de su pariente, el califa [[Uthman|Uthmán]] (r.{{esd}}644-656). Se alió con la poderosa tribu [[Banu Kalb]] de la provincia, y desarrolló las defensas de sus ciudades costeras y luego dirigió los [[Guerras árabo-bizantinas|esfuerzos de guerra]] contra el [[Imperio bizantino]], incluidas las primeras campañas navales musulmanas. Después del [[Asedio de Uthmán|asesinato de Uthmán]] en 656, Muawiya asumió la causa de vengar al califa y se opuso a su sucesor, [[Ali]]. Durante la [[Primera fitna|Primera Guerra Civil Musulmana]], los dos llevaron a sus ejércitos a un punto muerto en la [[Batalla de Siffin]] en 657, lo que provocó una serie fallida de conversaciones de arbitraje para resolver al vencedor de la guerra. Posteriormente, Muawiya ganó reconocimiento como califa por parte de sus partidarios sirios y su aliado [[Amr ibn al-As]], quien había conquistado [[Egipto]] de manos del gobernador nombrado por Ali en 658. Después del asesinato de Ali en 661, Muawiya obligó al hijo y sucesor de Ali, [[Hasan ibn Ali|Hasan]], a abdicar en [[Kufa]], de forma que la soberanía de Muawiya fue reconocida en todo el Califato.
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Después de la muerte de Mahoma en 632, [[Abu Bakr]] se convirtió en [[califa]] (líder de la comunidad musulmana). Abu Bakr tuvo que lidiar con desafíos a su liderazgo por parte de los [[Ansar (Islam)|Ansar]], los nativos de Medina que le habían proporcionado a Mahoma refugio seguro de sus antiguos oponentes de La Meca, así como con las deserciones masivas de varias tribus árabes, así que se acercó a los Quraysh, en particular a sus dos clanes más fuertes, los [[Banu Makhzum]] y los Banu Abd Shams, para consolidar el apoyo a su [[Califato Rashidun|Califato]].{{sfn|Madelung|1997|pp=44–45}} Entre los coraichitas a quienes designó para reprimir a las tribus árabes rebeldes durante las [[guerras Ridda]] (632-633) se encontraba el hermano de Mu'awiya, Yazid, a quien más tarde envió como uno de los cuatro comandantes a cargo de la [[Conquista musulmana de Siria y Palestina|conquista musulmana de la Siria bizantina]] en 634.{{sfn|Madelung|1997|p=45}} El califa nombró a Mu'awiya comandante de la vanguardia de Yazid.{{sfn|Hinds|1993|p=264}} A través de estos nombramientos, Abu Bakr le dio a la familia de Abu Sufyán una participación en la conquista de Siria, donde Abu Sufyán ya poseía propiedades cerca de [[Damasco]], a cambio de la lealtad de los Banu Abd Shams.{{sfn|Madelung|1997|p=45}}
El sucesor de Abu Bakr, [[
=== Consolidación del poder local ===
Con el ascenso al trono del califato del califa [[Uthmán ibn Affán|Uthmán]] (644-656), un Omeya como Mu'awiya, la gobernación de este se ensanchó hasta incluir Palestina, mientras que [[Umayr ibn Sad al-Ansari|Umayr ibn Sa'd al-Ansari]] fue confirmado como gobernador del distrito de Homs-Jazira.{{sfn|Hinds|1993|p=264}} A finales de 646 o principios de 647, Uthmán anexó el distrito de Homs-
La dependencia de Mu'awiya en las tribus árabes sirias nativas se vio empeorada por el elevado número de víctimas que la plaga de Amwas infligió a las tropas musulmanas en Siria,{{sfn|Jandora|1986|p=111}} provocando que el número de tropas disminuyese de 24{{esd}}000 en 637 a 4000 en 639.{{sfn|Donner|1981|p=245}} Además, el foco de la migración tribal de [[Arabia]] era hacia el [[Conquista musulmana de Persia|frente sasánida de Irak]].{{sfn|Jandora|1986|p=111}} Mu'awiya supervisó una política de reclutamiento liberal que resultó en que un número considerable de miembros de tribus cristianas y campesinos fronterizos llenaran las filas de sus fuerzas regulares y auxiliares.{{sfn|Jandora|1986|p=112}} En efecto, los [[Tanukhids|Tanukhidas]] cristianos y los [[Banu Tayy]], una mezcla de cristianos y musulmanes, formaron parte del ejército de Mu'awiya en el norte de Siria.{{sfn|Shahid|2000|p=191}}{{sfn|Shahid|2000|p=403}} Para ayudar a pagar sus tropas, Mu'awiya solicitó y obtuvo de Uthmán la propiedad de las ricas y lucrativas tierras de la corona bizantina en Siria, y que previamente habían sido designadas por Úmar como propiedad comunal para el ejército musulmán.{{sfn|Madelung|1997|p=82}}
Aunque la población cristiana rural [[aramea]] de Siria permaneció prácticamente intacta,{{sfn|Donner|1981|pp=248–249}} la conquista musulmana había provocado una huida masiva de [[Iglesia Ortodoxa Oriental|cristianos griegos]] urbanitas de Damasco, [[Alepo]], [[Latakia]] y [[Trípoli, Líbano|Trípoli]] al territorio bizantino,{{sfn|Donner|1981|p=245}} mientras que los que se quedaron tenían simpatías pro-bizantinas.{{sfn|Jandora|1986|p=111}} Según el historiador J. W. Jandora, "Mu'awiya se enfrentó a un problema de población".{{Sfn|Jandora|1986|p=111}} En contraste con las otras regiones conquistadas del Califato donde se establecieron nuevas ciudades guarniciones para albergar a las tropas musulmanas y su administración, en Siria, en cambio, las tropas se establecieron en ciudades ya existentes, incluyendo Damasco, [[Homs]], [[Jerusalén]], [[Tiberíades]],
=== Campañas navales contra Bizancio y conquista de Armenia ===
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El territorio de Mu'awiya era generalmente inmune al creciente descontento que prevalecía en [[Medina]], Egipto y [[Kufa]] contra las políticas de Uthmán en los años 650.{{Sfn|Hinds|1993|p=264}} La excepción era[[Abu Dhar al -Ghifari| Abu Dharr al-Ghifari]],{{sfn|Hinds|1993|p=264}} quien había sido enviado a Damasco por condenar abiertamente cómo Uthmán estaba enriqueciendo a sus parientes.{{Sfn|Madelung|1997|p=84}} Al-Ghifari criticó las generosas sumas que Mu'awiya invirtió en la construcción de su residencia en Damasco, el Palacio de Khadra, lo que llevó al gobernador a expulsarlo.{{Sfn|Madelung|1997|p=84}} La confiscación de tierras de la corona por parte de Uthmán en Irak y su nepotismo impulsó a los coraichitas y a las élites desposeídas de Kufa y Egipto a oponerse al califa.{{sfn|Madelung|1997|pp=86–89}}
Uthmán pidió ayuda a Mu'awiya cuando rebeldes de Egipto [[Asedio de Uthmán|sitiaron su casa]] en junio de 656.{{Sfn|Hinds|1993|p=265}} Mu'awiya envió un ejército de ayuda hacia Medina, pero lo retiró en [[Wadi al-Qura]] cuando llegó la noticia del asesinato de Uthmán.{{sfn|Hinds|1993|p=265}} [[Ali]], primo y yerno de Mahoma, fue reconocido como califa en Medina, pero poco después se le opuso gran parte de los coraichitas liderados por [[Zubayr ibn al-Awam|al-Zubayr]] y Talha, ambos prominentes [[Sahaba|compañeros de Mahoma]], y la esposa de Mahoma, [[Aisha bint Abi Bakr|A 'isha]], quienes temían la pérdida de su propia influencia y la de su tribu bajo Ali.{{sfn|Wellhausen|1927|p=52}} Este último derrotó al triunvirato cerca de [[Basora]] en la [[Batalla del Camello]], que terminó con la muerte de al-Zubayr y Talha, ambos potenciales contendientes por el califato, y el retiro de A'isha a La Meca.
Durante los siete meses que siguieron a la elección de Ali, no hubo relaciones formales entre el califa y el gobernador de Siria.{{Sfn|Madelung|1997|p=184}} La victoria de Ali en Basora había dejado a Mu'awiya vulnerable, pues su territorio estaba enclavado en el medio entre las fuerzas leales a Ali en Irak y Egipto al este y al oeste, mientras que la guerra con los bizantinos continuaba en el norte.{{sfn|Madelung|1997|p=190}}{{sfn|Wellhausen|1927|p=76}} Tras no lograr la deserción del gobernador de Egipto, [[Qays ibn Sa'd]], Mu'awiya resolvió poner fin a la hostilidad de la familia omeya hacia [[Amr ibn al-As]], conquistador y exgobernador de Egipto, a quien habían acusado de participar en el asesinato de Uthmán.{{Sfn|Madelung|1997|pp=191, 196}} Mu'awiya y Amr, quienes eran ampliamente respetados por las tropas árabes en Egipto, hicieron un pacto de acuerdo con el cual este último se uniría a la coalición contra Ali y Mu'awiya acordaría públicamente instalar a Amr como gobernador vitalicio de Egipto en caso de que destituyeran al designado de Ali.{{sfn|Madelung|1997|pp=196–197}}
Aunque tenía el firme respaldo de los Kalb, para asegurarse el resto de su base en Siria, su pariente [[al-Walid ibn Uqba]] le aconsejó a Mu'awiya que asegurara una alianza con las tribus yemenitas [[Himyar]], [[Kindah]] y [[Banu Hamdan|Hamdan]], quienes colectivamente dominaban la guarnición de Homs.{{Sfn|Madelung|1997|p=199}} Contrató al noble kindita y antiguo comandante musulmán Shurahbil ibn Simt, muy respetado en Siria, para unir a los yemenitas a su lado.{{Sfn|Madelung|1997|pp=199–200}} Luego obtuvo el apoyo del líder dominante de Palestina, el jefe judamita [[Natil ibn Qays]], al permitir que la confiscación del erario del distrito por este último quedara impune.{{sfn|Madelung|1997|p=224}} Los esfuerzos dieron frutos y las demandas de guerra contra Ali crecieron a lo largo del territorio controlado por Mu'awiya.{{Sfn|Madelung|1997|p=203}} Mu'awiya entregó al enviado de Ali, el comandante veterano y jefe de los bajila Yarir al-Bajali, una carta que equivalía a una declaración de guerra contra el califa, cuya legitimidad se negó a reconocer.{{sfn|Madelung|1997|pp=204-205}} Mu'awiya aseguró su frontera norte con Bizancio pactando una tregua con el emperador en 657/58, lo que le permitió al gobernador concentrar el grueso de sus tropas en la inminente batalla con el califa.
=== Batalla de Siffin y arbitraje ===
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Los [[Batalla de Siffin|dos bandos se encontraron en Siffin]] cerca de [[Al Raqa|Raqqa]] en la primera semana de junio de 657 y participaron en días de escaramuzas interrumpidas por una tregua de un mes el 19 de junio.{{Sfn|Madelung|1997|pp=225-226, 229}} Durante la tregua, Mu'awiya envió una embajada dirigida por Habib ibn Maslama, quien le presentó a Ali un ultimátum que le exigía que entregara a los presuntos asesinos de Uthmán, abdicara y permitiera la conformación de un ''[[Shura (islam)|shūrā]]'' (consejo) para decidir a quién correspondía el califato.Ali rechazó a los enviados de Mu'awiya y el 18 de julio declaró que los sirios seguían obstinados en su negativa a reconocer su soberanía.{{sfn|Madelung|1997|p=231}} Al día siguiente, se dio inicio a una semana de duelos entre los principales comandantes de Ali y Mu'awiya. La batalla principal entre los dos ejércitos empezó el 26 de julio. Mientras las tropas de Ali avanzaban hacia la tienda de Mu'awiya, el gobernador ordenó a sus tropas de élite avanzar y derrotaron a los iraquíes antes de que la marea se volviera contra los sirios al día siguiente con la muerte de dos de los principales comandantes de Mu'awiya, [[Ubayd Allah ibn Umar|Ubayd Allah]], un hijo del califa Úmar, y Dhu'l-Kala Samayfa, el llamado "rey de Himyar". La pérdida de Ubayd Allah fue un golpe para el prestigio de Mu'awiya, ya que había sido el único vínculo de sangre no omeya con los primeros califas en darle a Mu'awiya su apoyo en ese momento.
Mu'awiya rechazó las sugerencias de sus consejeros de retar a Ali a un duelo y poner fin definitivamente a las hostilidades.{{Sfn|Madelung|1997|pp=237–238}} La batalla culminó en la llamada "Noche del clamor" el 28 de julio, en la que las fuerzas de Ali tomaron la ventaja en una melé mientras el número de muertos aumentaba en ambos lados.{{sfn|Lecker|1997|p=383}}{{sfn|Madelung|1997|pp=237–238}}{{efn|El consenso en las fuentes tradicionales musulmanas sostiene que las fuerzas iraquíes del Califa [[Ali]] obtuvieron la ventaja durante la batalla, lo que llevó a los sirios a apelar por un acuerdo mediante arbitraje. Esto es impugnado por varios historiadores no musulmanes, incluido [[Martin Hinds]], según el cual los sirios salieron victoriosos, una afirmación apoyada por los poemas de la corte [[Califato omeya|omeya]].
El califa se adhirió a la voluntad de la mayoría en su ejército y aceptó la propuesta de arbitraje.{{Sfn|Madelung|1997|p=241}} Además, Ali estuvo de acuerdo con la demanda de Amr de omitir su título formal de'' [[Amir al-mu'minin|amīr al-muʾminīn]]'' (comandante de los fieles o príncipe de los creyentes, el título tradicional de un califa), del documento de arbitraje inicial redactado el 2 de agosto.{{sfn|Kennedy|2004|p=78}}{{sfn|Madelung|1997|pp=242–243}} Según Kennedy, el acuerdo obligó a Ali "a negociar con Mu'awiya en igualdad de condiciones y abandonar su derecho indiscutible a liderar la comunidad",{{sfn|Kennedy|2004|p=79}} y Madelung afirma que "le dio a Mu'awiya una victoria moral" antes de inducir una "desastrosa división en las filas de los hombres de Ali".{{Sfn|Madelung|1997|p=245}} En efecto, tras el regreso de Ali a Kufa en septiembre de 658, una gran parte de sus tropas que se habían opuesto al arbitraje desertaron, dando inicio al movimiento [[Jariyismo|jariyita]].{{sfn|Madelung|1997|p=247}} El acuerdo inicial pospuso el arbitraje a una fecha posterior.{{sfn|Madelung|1997|p=243}} La información de las fuentes tradicionales sobre el momento, el lugar y el resultado del arbitraje es contradictoria, pero probablemente hubo dos reuniones entre los respectivos representantes de Mu'awiya y Ali, Amr y Abu Musa al-Ash'ari, el primero en Dumat al-Yandal y el último en Adhruh.{{sfn|Madelung|1997|pp=254-255}} Ali aparentemente abandonó el arbitraje después de la primera reunión en la que Abu
=== Reclamación del califato y reanudación de las hostilidades ===
Línea 116:
Hay poca información en las fuentes tradicionales musulmanas sobre el gobierno de Mu'awiya en Siria, el centro de su califato.{{Sfn|Wellhausen|1927|p=131}}{{sfn|Kennedy|2004|p=86}} Estableció su corte en Damasco y trasladó allí el erario del califato desde Kufa.{{sfn|Wellhausen|1927|pp=59–60, 131}} Se apoyó en sus soldados tribales sirios, aumentándoles el salario a expensas de las guarniciones iraquíes.{{sfn|Wellhausen|1927|p=131}} Los estipendios más altos los recibían, de forma heredable, 2,000 nobles de las tribus Quda'a y Kinda, los componentes centrales de su base de apoyo, a quienes se les otorgó además el privilegio de ser consultores en todas las decisiones importantes, así como el derecho a vetar o proponer medidas.{{sfn|Hinds|1993|p=267}}{{sfn|Crone|1994|p=44}} Los respectivos líderes de los Quda'a y Kinda, el jefe kalbita [[Ibn Bahdal]] y los Shurahbil, ubicados en Homs, hicieron parte de su círculo íntimo sirio junto con los coraichitas [[Abd al-Rahman ibn Khalid]], hijo del distinguido comandante [[Jálid ibn al-Walid]], y al-Dahhak ibn Qays.{{sfn|Kennedy|2004|pp=86–87}}
Las fuentes tradicionales atribuyen a Mu'awiya el establecimiento de los'' [[Diván (institución)|dīwānes]] ''(departamentos gubernamentales) para manejar los asuntos de correspondencia (''rasāʾil''), cancillería (''khātam'') y rutas postales (''barīd'').{{sfn|Hinds|1993|p=267}} Tras un intento de asesinato por parte del [[Jariyismo|jariyita]] al-Burak ibn Abd Allah contra Mu'awiya mientras rezaba en la mezquita de Damasco en 661, Mu'awiya estableció una[[Haras (unidad)| ḥaras]] (guardia personal) así como[[Shurta| shurṭa]]' '(tropas selectas) y [[Maqsurah|maqṣūras]] (áreas reservadas y custodiadas) dentro de las mezquitas.{{sfn|Hawting|1996|p=223}}{{sfn|Kennedy|2001|p=13}} El erario del califa dependía en gran medida de los ingresos fiscales provenientes de Siria y de los ingresos provenientes de las tierras que la corona confiscó en Irak y Arabia.{{sfn|Hinds|1993|p=267}} También recibía, como se acostumbraba, la quinta parte de cualquier botín de guerra conseguido por sus comandantes durante las expediciones.{{sfn|Hinds|1993|p=267}} En Jazira, Mu'awiya hizo frente a la llegada de varias tribus, incluyendo grupos previamente establecidos como los[[Banu Sulaym| Sulaym]], recién llegados de las confederaciones de [[Mudar]] y [[Rabī'a]], y refugiados de la guerra civil provenientes de Kufa y de Basora, separando administrativamente el distrito militar de Qinnasrin-Jazira de Homs, según el historiador del {{siglo|VIII||s}} [[Sayf ibn Umar]].{{sfn|Hinds|1993|p=266}}{{sfn|Crone|1994|p=45, nota 239}} El historiador del {{siglo|IX||s}} [[al-Baladhuri]] atribuye este cambio al sucesor de Mu'awiya, [[Yazid I]].
Siria retuvo la burocracia que mantenía desde la era bizantina, y que estaba compuesta por cristianos, incluido el jefe de la administración tributaria, [[Sarjun ibn Mansur]].{{Sfn|Kennedy|2004|p=87}} Este último había servido a Mu'awiya en el mismo cargo antes de que subiera al califato,
=== Gobierno en las provincias ===
Línea 124:
==== Irak y el oriente ====
Los desafíos a la autoridad central en general y al gobierno de Mu'awiya en particular eran más agudos en Irak, donde abundaban las divisiones entre los advenedizos ''ashrāf ''y la antigua élite musulmana, la última de las cuales estaba dividida entre los partidarios de Ali y los [[Jariyismo|jariyíes]].{{Sfn|Kennedy|2004|pp=83–84}} El ascenso de Mu'awiya marcó el surgimiento de los ''ashrāf ''[[Kufa|kufanos]] representados en los antiguos patrocinadores de Ali, [[al-Ash'ath ibn Qays]] y Yarir ibn Abd Allah, a expensas de la vieja guardia de Ali representada por [[Hujr ibn Adi]] e [[Ibrahim ibn al-Ashtar|Ibrahim]], el hijo del ayudante principal de Ali, [[Malik al-Ashtar]].
En Basora, Mu'awiya volvió a nombrar a su pariente del clan Abd Shams [[Abd Allah ibn Amir]], quien había ocupado el cargo bajo Uthmán.{{Sfn|Kennedy|2004|pp=84–85}} Durante el reinado de Mu'awiya, Ibn Amir reanudó sus expediciones a [[Sistan]], llegando hasta [[Kabul]].{{Sfn|Kennedy|2004|p=85}} No logró, sin embargo, mantener el orden en Basora, donde había un resentimiento creciente hacia las distantes campañas.{{sfn|Kennedy|2004|p=85}} En consecuencia, Mu'awiya reemplazó a Ibn Amir con [[Ziyad ibn Abihi]] en 664 o 665.{{sfn|Kennedy|2004|p=85}} Este último había sido uno de los leales a Ali y el que más tardó de ellos en dar reconocimiento al califato de Mu'awiya, y se había atrincherado en la fortaleza [[Istakhr]] en [[Provincia de Fars|Fars]].{{sfn|Wellhausen|1927|p=120}} Busr había amenazado con ejecutar a tres de los hijos pequeños de Ziyad en Basora para forzar su rendición, pero al-Mughira, su mentor, finalmente lo convenció de que se sometiera a la autoridad de Mu'awiya en 663.{{sfn|Wellhausen|1927|p=121}} En una controvertida medida que aseguró la lealtad del huérfano Ziyad, a quien el califa consideraba el candidato más capaz para gobernar Basora,{{sfn|Kennedy|2004|p=85}} Mu'awiya lo adoptó como su medio hermano paterno pese a las protestas de su propio hijo Yazid, así como de Ibn Amir y sus parientes omeyas en el Hiyaz.{{Sfn|Wellhausen|1927|p=121}}{{sfn|Hasson|2002|p=520}}
Tras la muerte de al-Mughira en 670, Mu'awiya anexó a Kufa y sus dependencias al gobierno basorita de Ziyad, convirtiéndolo en el virrey virtual del califa sobre la mitad oriental del califato.{{Sfn|Kennedy|2004|p=85}} Ziyad enfrentó el problema central económico de Irak, el de la superpoblación en las [[amsar]] (ciudades-guarnición) y la consiguiente escasez de recursos, reduciendo el número de tropas en las nóminas y enviando a 50 000 soldados iraquíes y a sus familias a asentarse en el [[Gran Jorasán]].{{sfn|Hinds|1993|p=266}} Esto también consolidó la posición árabe previamente débil e inestable en la provincia más oriental del Califato y permitió conquistas hacia [[Transoxiana]].{{sfn|Hinds|1993|p=266}} Como parte de sus esfuerzos de reorganización en Kufa, Ziyad confiscó las tierras de la corona en su guarnición, que a partir de entonces se convirtieron en posesión del califa.{{Sfn|Hinds|1993|pp=266-267}} La oposición a las confiscaciones que era dirigida por Hujr ibn Adi,
==== Egipto ====
Línea 138:
Aunque la venganza por el asesinato de Uthmán había sido la base sobre la cual Mu'awiya había reclamado su derecho al califato, no emuló de Uthmán el fortalecimiento de los omeyas ni los usó para afirmar su propio poder.{{Sfn|Kennedy|2004|p=83}}{{sfn|Wellhausen|1927|p=135}} Con pocas excepciones, los miembros del clan no fueron designados a las provincias ricas ni a la corte del califa, y Mu'awiya limitó en gran medida su influencia a Medina, la antigua capital del Califato. donde la mayoría de los omeyas y la antigua aristocracia coraichita mantenían aún su sede.{{sfn|Kennedy|2004|p=83}}{{sfn|Wellhausen|1927|pp=135-136}} La pérdida del poder político generó resentimiento entre los omeyas de Medina con Mu'awiya, quien puede haberse vuelto cauteloso con las ambiciones políticas de la rama Abu al-As del clan, una rama mucho más grande y a la que había pertenecido Uthmán, y que estaba liderada por [[Marwan ibn al-Hakam|Marwán ibn al-Hakam]].{{sfn|Bosworth|1991|pp=621–622}} El califa intentó debilitar al clan provocando divisiones internas.{{sfn|Wellhausen|1927|p=136}} Entre las medidas tomadas se encuentra el reemplazo de Marwán de la gobernación de Medina en 668 por otro líder omeya, [[Sa'id ibn al-As]].{{Sfn|Madelung|1997|p=345, nota 90}} A este último se le ordenó demoler la casa de Marwán, pero se negó, y cuando Marwán fue restaurado en 674, este rechazó a su vez la orden de Mu'awiya de demoler la casa de Sa'id.{{Sfn|Madelung|1997|p=345, nota 90}} Mu'awiya despidió a Marwán una vez más en 678, reemplazándolo con su propio sobrino, [[Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan|al-Walid ibn Utba]].{{Sfn|Madelung|1997|p=346}} Además de su propio clan, las relaciones de Mu'awiya con los [[Banu Hashim]] (el clan del profeta Mahoma y el califa Ali), las familias de los [[Sahaba|compañeros más cercanos de Mahoma]], el otrora prominente clan Banu Makhzum, y los [[Ansar (islam)|Ansar]] se caracterizaron generalmente por la hostilidad o la sospecha.{{Sfn|Wellhausen|1927|pp=136-137}}
A pesar de su traslado a Damasco, Mu'awiya siguió sintiendo cariño por su patria chica y daba a conocer su anhelo por "la primavera en [[Jeddah]] ''[sic]'', el verano en Ta'if, [y] el invierno en La Meca".{{sfn|Miles|1948|p=236}} Compró varias grandes extensiones en toda Arabia e invirtió sumas considerables para desarrollar las tierras para su uso agrícola.{{sfn|Miles|1948|p=236}} Según la tradición literaria musulmana, en la llanura del [[Monte Arafat|Arafat]] y el árido valle de La Meca, cavó numerosos pozos y canales, construyó presas y diques para proteger el suelo de las inundaciones estacionales y construyó fuentes y embalses.{{sfn|Miles|1948|p=236}} Sus esfuerzos vieron surgir extensos campos de cereales y palmeras datileras en los suburbios de La Meca, que permanecieron en este estado hasta deteriorarse durante la era [[Califato abasí|abasí]], que comenzó en 750.{{Sfn|Miles|1948|p=236}} En [[Al-Yamama| Yamama]] en Arabia central, Mu'awiya confiscó a los [[Banu Hanifa]] las tierras de Hadarim donde empleó a 4,000 esclavos, probablemente para cultivar sus campos.{{sfn|Dixon|1969|p=297}} El califa ganó posesión de propiedades en y cerca de Taif que, junto con las tierras de sus hermanos Anbasa y Utba, formó un grupo considerable de propiedades.
Una de las inscripciones árabes más antiguas conocidas del reinado de Mu'awiya se encontró en una presa de conservación de suelos llamada Sayisad, {{convert|32|km|sp=us}} al oriente de Ta'if, que acredita a Mu'awiya por la construcción de la presa en 677/78 y le pide a Dios que le dé la victoria y la fuerza.{{sfn|Miles|1948|p=237}} Mu'awiya también se acredita como el patrón de una segunda presa llamada al-Khanaq {{convert|15|km|sp=us}} al oriente de Medina, según una inscripción encontrada en el sitio.{{sfn|Al-Rashid|2008|p=270}} Esta es posiblemente la presa entre Medina y las minas de oro de la tribu [[Tribu Banu Sulaym|Banu Sulaym]] atribuida a Mu'awiya por los historiadores al-Harbi (m. 898) y [[Ali ibn Ahmad al-Samhudi|al-Samhudi]] (m. 1533).{{Sfn|Al-Rashid|2008|pp=271, 273}}
Línea 157:
La lucha por la sucesión de [[Constantino IV]] alejó la atención bizantina del frente africano.{{Sfn|Kaegi|2010|p=13}} En 670, Mu'awiya nombró a Uqba como vicegobernador de Egipto sobre las tierras del norte de África bajo control árabe al occidente de Egipto. Comandando una fuerza de 10 000 hombres, Uqba comenzó su expedición contra los territorios al oeste de Cirenaica.{{sfn|Kennedy|2007|p=209}} Mientras avanzaba, a su ejército se le unieron los [[Laguatan|bereberes laguatan]] islamizados, y sus fuerzas combinadas conquistaron [[Gadamés]], [[Gafsa]] y el [[Djerid]].{{Sfn|Christides|2000|p=789}}{{sfn|Kennedy|2007|p=209}} En la última región estableció una ciudad-guarnición árabe permanente llamada [[Kairouan|Cairuán]] a una distancia relativamente segura de [[Cartago]] y las áreas costeras, que habían permanecido bajo control bizantino, para que sirviera como base para futuras expediciones.{{sfn|Christides|2000|p=790}} También ayudó a los esfuerzos de conversión musulmana entre las tribus [[bereberes]] que dominaban las áreas circundantes.{{sfn|Christides|2000|p=790}}
Mu'awiya despidió a Uqba en 673, probablemente debido a la preocupación de que formara una base de poder independiente en las lucrativas regiones que conquistó.{{Sfn|Christides|2000|p=790}} La nueva provincia árabe, [[Ifriquía|Ifriqiya]] ([[Túnez]] actual), permaneció subordinado al gobernador de Egipto, quien envió a su '' [[Mawla|mawlā]] ''(liberto musulmán no árabe) [[Abu al-
=== Nominación de Yazid como sucesor ===
En un movimiento sin precedentes en la política islámica, Mu'awiya nominó a su propio hijo, [[Yazid I|Yazid]], como su sucesor.{{Sfn|Kennedy|2004|p=88}} El califa probablemente había mantenido ambiciones respecto a la sucesión de su hijo durante un período considerable.{{sfn|Wellhausen|1927|p=146}} En 666, supuestamente habría hecho envenenar a su gobernador en Homs, [[Abd-al-Rahman ibn Khalid|Abd al-Rahman ibn Khalid]], para eliminarlo como potencial rival de Yazid.{{sfn|Hinds|1991|pp=139–140}} Los árabes sirios, entre quienes Abd al-Rahman ibn Khalid era popular, habían visto al gobernador como el sucesor más adecuado del califa gracias a su historial militar y al hecho de que fuera descendiente del compañero de Mahoma, [[Jálid ibn al-Walid]].{{Sfn|Madelung|1997|pp=339-340}}{{efn|La afirmación de que Mu'awiya había envenenado a [[Abd al-Rahman ibn Khalid]] por medio de su médico cristiano Ibn Uthal se encuentra en las historias islámicas medievales de [[al-Mada'ini]], [[al- Tabari]], [[al-Baladhuri]] y [[Mus'ab al-Zubayri]], entre otros
[[Martin Hinds]] y [[Julius Wellhausen]] consideran que el papel de Mu'awiya en el asunto es sólo una alegación de las fuentes tradicionales musulmanas.{{sfn | Hinds | 1991 | p = 139}}
Los orientalistas [[Michael Jan de Goeje]] y [[Henri Lammens]] rechazan la afirmación;{{sfn | De Goeje | 1910 | p = 28}}{{sfn | Gibb | 1960 | p = 85}} el primero llama "absurda" e "increíble" a la idea de que Mu'awiya "se habría privado de uno de sus mejores hombres" y afirma que el escenario más probable habría sido que Abd al-Rahman ibn Khalid había estado enfermo y Mu'awiya intentó que Ibn Uthal lo tratara, sin éxito. De Goeje duda además de la credibilidad de los reportes, ya que se originaron en [[Medina]], el hogar de su clan, el [[Banu Makhzum]], en lugar de [[Homs]] donde Abd al-Rahman ibn Khalid había muerto.{{sfn | De Goeje | 1910 | p = 28}}}}
No fue sino hasta la segunda mitad de su reinado que Mu'awiya declaró públicamente a Yazid como su heredero, aunque las fuentes musulmanas tradicionales ofrecen detalles divergentes sobre el momento y el lugar de los eventos relacionados con la decisión.{{Sfn|Marsham|2013|p=90}} Los relatos de [[Abu'l-Hasan al-Mada'ini|al-Mada'ini]] (752-843) e [[Ibn al-Athir]] (1160-1232) coinciden en que al-Mughira fue el primero en sugerir que Yazid fuera reconocido como sucesor de Mu'awiya, y que Ziyad apoyó la nominación con la salvedad de que Yazid abandonase las actividades impías que pudieran despertar la oposición de la política musulmana.{{Sfn|Wellhausen|1927|pp=141, 143}} Según [[al-Tabari]], Mu'awiya anunció públicamente su decisión en 675/76 y exigió que se le jurara lealtad a Yazid.{{sfn|Morony|1987|p=183}} [[Ali ibn al-Athir|Ibn al-Athir]] solo relata que delegaciones de todas las provincias fueron convocadas a Damasco, donde Mu'awiya les dio un discurso sobre sus derechos como gobernante, sus deberes como súbditos y las dignas cualidades de Yazid, a lo que siguieron las llamadas de al-Dahhak ibn Qays y otros cortesanos a que Yazid fuese reconocido como el sucesor del califa. Los delegados brindaron su apoyo, con excepción del noble anciano de Basora [[al-Ahnaf ibn Qays]], quien finalmente fue sobornado para que cumpliera.{{Sfn|Wellhausen|1927|p=142}} Ni [[Al-Masudi|Al-Mas'udi]] (896–956) ni al-Tabari mencionan delegaciones provinciales distintas a la embajada de Basora dirigida por Ubayd Allah ibn Ziyad en 678/79 o 679/80, respectivamente, que reconoció a Yazid.{{sfn|Wellhausen|1927|pp=143-144}}
Según Hinds, además de la nobleza, la edad y el buen juicio de Yazid, "lo más importante de todo era el hecho de que representaba una continuación del vínculo con los Kalb y, por lo tanto, una continuación de la confederación [tribal] dirigida por los Kalb en la que el poder sufyánida finalmente se apoyaba".{{sfn|Hinds|1993|p=267}} Al nominar a Yazid, su hijo con la kalbita Maysun, Mu'awiya pasó por alto a su hijo mayor Abd Allah de su esposa coraichita Fakhita.{{sfn|Hawting|2002|p=309}} Aunque el apoyo de los kalb y el grupo más amplio de los Quda'a estaba garantizado, Mu'awiya exhortó a Yazid a ampliar su base de apoyo tribal en Siria. Como los Qaysitas eran el elemento predominante en los ejércitos de la frontera norte, el nombramiento de Yazid por Mu'awiya para liderar los esfuerzos de guerra contra Bizancio puede haber servido para fomentar el apoyo qaysita para su nominación.{{Sfn|Marsham|2013|pp=90–91}} Los esfuerzos de Mu'awiya con ese fin no fueron del todo exitosos, como se refleja en una línea de un poeta qaysita: "Nunca le rendiremos lealtad al hijo de una mujer kalbí [es decir, Yazid]".
En Medina, los parientes lejanos de Mu'awiya, [[Marwán I|Marwán ibn al-Hakam]], [[Sa'id ibn al-As]] e Ibn Amir aceptaron el orden de sucesión de Mu'awiya, aunque con desaprobación.{{Sfn|Madelung|1997|pp=342–343}} Los opositores a la orden de Mu'awiya en Irak y entre los omeyas y los coraichitas del Hiyaz fueron finalmente amenazados o sobornados para que aceptaran.{{sfn|Kennedy|2004|p=88}} La oposición principal restante provino del hijo de Ali, [[Husáin ibn Ali]], así como de [[Abd Allah ibn al-Zubayr]], [[Abdullah ibn Umar|Abd Allah ibn Umar]] y [[Abd al-Rahman ibn Abi Bakr]], todos prominentes hijos de antiguos califas o [[Sahaba|compañeros cercanos de Mahoma]] que vivían en Medina.{{sfn|Wellhausen|1927|pp=142, 144-145}} Como poseían derechos más cercanos al califato, Mu'awiya estaba decidido a obtener su reconocimiento.{{sfn|Wellhausen|1927|pp=145-146}}{{sfn|Hawting|2000|p=43}} Según el historiador [[Awana ibn al-Hakam]] (m. 764), antes de su muerte, Mu'awiya ordenó que se tomaran ciertas medidas contra ellos, confiándole esta tarea a sus leales al-Dahhak ibn Qays y [[Muslim ibn Uq ba]].{{sfn|Wellhausen|1927|p=144-145}}
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El gobierno de Muawiya, según la mayoría de historiadores, se caracterizó por la paz y la justicia.<ref name=":0">{{cita enciclopedia|apellidos=Dangor|edición=1|autor=|enlaceautor=|coautores=|editor=Richard C. Martin|enciclopedia=Encyclopedia of Islam and the Muslim world|título=Mu'awiya (?–680)|idioma=inglés|url=|fechaacceso=|fecha=2004|nombre=Suleman|mes=|editorial=Macmillan Reference|volumen=1|ubicación=|id=|isbn=0-02-865603-2|oclc=|doi=|páginas=477|año=2004|cita=}}</ref> Como se describió antes, a los gobernadores se les concedió plena autoridad civil y militar. Sin embargo, la nominación de su hijo Yazid para sucederlo generó gran oposición, y es considerada como la responsable de la división del islam.<ref>{{cita enciclopedia|apellidos=Dangor|edición=1|autor=|enlaceautor=|coautores=|editor=Richard C. Martin|enciclopedia=Encyclopedia of Islam and the Muslim world|título=Mu'awiya (?–680)|idioma=inglés|url=|fechaacceso=|fecha=2004|nombre=Suleman|mes=|editorial=Macmillan Reference|volumen=1|ubicación=|id=|isbn=0-02-865603-2|oclc=|doi=|páginas=477|año=2004|cita=}}</ref><ref name=":1">{{cita libro|apellido=Hawting|editorial=Routledge|fechaacceso=|cita=|páginas=42|capítulo=Capítulo 3. The Sufyanids|isbn=0-415-24072-7|ubicación=Nueva York|editor=|nombre=G. R.|año=2000|edición=2a.|otros=|idioma=inglés|url=|título=The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661–750|enlaceautor=|página=}}</ref>
Con la creación de una flota naval, Muawiya fue la fuerza que dio impulso al esfuerzo musulmán contra Bizancio. Su armada desafió a la [[armada bizantina]] y asaltó las islas y costas bizantinas a voluntad. La impactante derrota de la flota imperial por parte de la joven armada musulmana en la [[Batalla de Finike|Batalla de los mástiles]] en 655 fue un punto de inflexión crítico. Abrió el Mediterráneo, que era considerado un "lago romano", y dio comienzo a una serie de conflictos navales por su control que durarían siglos. Esto también permitió la expansión del estado en el norte de África y España.<ref>Pryor & Jeffreys (2006), p. 25.</ref><ref>Treadgold (1997), págs. 313–314.</ref> El comercio entre las costas musulmanas en el oriente y el sur y las costas cristianas en el norte casi que cesó del todo durante este período, aislando a Europa occidental de los desarrollos en el mundo musulmán: "En la antigüedad, así como en la Alta Edad Media, los viajes de Italia a Alejandría era una ocurrencia común; en los tiempos islámicos antiguos los dos países eran tan remotos que incluso la información más básica era desconocida".<ref>Hugh N Kennedy, "'The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century", Harlow, Essex, 2004, pp 120, 122. {{ISBN|978-0-582-40525- 7}}</ref> Muawiya también dio inicio las primeras incursiones a gran escala en Anatolia a partir del 641.<ref>Kaegi (1995), págs. 246–247.</ref>
Muawiya embelleció en gran medida a Damasco y desarrolló una corte que rivalizara con la de [[Constantinopla]]. Expandió las fronteras del imperio, llegando en un punto hasta las mismas puertas de Constantinopla, si bien los bizantinos lo rechazaron y no logró mantener ningún territorio en Anatolia.
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Muawiyah tenía algunas virtudes más bien escasas en otros. Era políticamente hábil para tratar con el [[Imperio bizantino|Imperio Romano de Oriente]], por lo cual Mahoma lo nombró secretario.<ref name="Sahih Muslim 25012">'' Sahih Muslim '', El libro de las (Virtudes de los compañeros), narración no . [6409] : 168- (2501) enumerado por Mohammad Fo'ad Abdul-baqi.</ref><ref>{{cita libro|apellido=Jacobsen|nombre=Christian|título== AD 2036 Is the End The Truth about the Second Coming of Christ and the Meaning of Life|url=https://books.google.com/books?id=GxgEeiknluEC&pg=PA77|año=2008|editorial=iUniverse|isbn=978-0-595-88128-4|páginas=77}}</ref> Una vez que se estableció la paz, Muawiya reconcilió a muchas de las personas que habían estado luchando unas contra otras gracias a su generosidad y justicia. Incluso el más obstinado de sus oponentes a menudo quedaba desarmado por su generosidad y diplomacia. También logró, a través de una excelente diplomacia, equilibrar las rivalidades tribales.{{Sfn|Bewley|2002|p=31}}
Durante el gobierno de Mu'awiya, puso en práctica el consejo que Mahoma le había dado: "Cuando gobiernes, hazlo bien".
Debe decirse, sin embargo, que el ascenso de Mu'awiyah se debió en parte a sus conexiones familiares con la tribu omeya. Durante la última parte del gobierno de Uthmán ibn Affan, Ali le aconsejó a Uthmán que mantuviera un control sobre el creciente poder de Mu'awiyah, diciendo:<blockquote>Te diré que todos los nombrados por Úmar ibn al Jattab eran controlados estrictamente por él. Si (Úmar) escuchaba una sola palabra que le preocupara, lo azotaba y luego lo castigaba con la mayor severidad. Pero tú no haces [eso]. Has sido débil y tolerante con tus familiares.
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