Diferencia entre revisiones de «Muawiya ibn Abi Sufyán»
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La dependencia de Mu'awiya en las tribus árabes sirias nativas se vio empeorada por el elevado número de víctimas que la plaga de Amwas infligió a las tropas musulmanas en Siria,{{sfn|Jandora|1986|p=111}} provocando que el número de tropas disminuyese de 24,000 en 637 a 4.000 en 639.{{sfn|Donner|1981|p=245}} Además, el foco de la migración tribal de [[Arabia]] era hacia el [[Conquista musulmana de Persia|frente sasánida de Irak]].{{sfn|Jandora|1986|p=111}} Mu'awiya supervisó una política de reclutamiento liberal que resultó en que un número considerable de miembros de tribus cristianas y campesinos fronterizos llenaran las filas de sus fuerzas regulares y auxiliares.{{sfn|Jandora|1986|p=112}} En efecto, los [[Tanukhids|Tanukhidas]] cristianos y los [[Banu Tayy]], una mezcla de cristianos y musulmanes, formaron parte del ejército de Mu'awiya en el norte de Siria.{{sfn|Shahid|2000|p=191}}{{sfn|Shahid|2000|p=403}} Para ayudar a pagar sus tropas, Mu'awiya solicitó y obtuvo de Uthmán la propiedad de las ricas y lucrativas tierras de la corona bizantina en Siria, y que previamente habían sido designadas por Úmar como propiedad comunal para el ejército musulmán.{{sfn|Madelung|1997|p=82}}
Aunque la población cristiana rural [[aramea]] de Siria permaneció prácticamente intacta,{{sfn|Donner|1981|pp=248–249}} la conquista musulmana había provocado una huida masiva de [[Iglesia Ortodoxa Oriental|cristianos griegos]] urbanitas de Damasco, [[Alepo]], [[Latakia]] y [[Trípoli, Líbano|Trípoli]] al territorio bizantino,{{sfn|Donner|1981|p=245}} mientras que los que se quedaron tenían simpatías pro-bizantinas.{{sfn|Jandora|1986|p=111}} Según el historiador J. W. Jandora, "Mu'awiya se enfrentó a un problema de población".{{Sfn|Jandora|1986|p=111}} En contraste con las otras regiones conquistadas del Califato donde se establecieron nuevas ciudades guarniciones para albergar a las tropas musulmanas y su administración, en Siria, en cambio, las tropas se establecieron en ciudades ya existentes, incluyendo Damasco, [[Homs]], [[Jerusalén]], [[Tiberíades]], {{sfn|Donner|1981|p=245}} [[Alepo]] y [[Qinnasrin]].{{sfn|Kennedy|2007|p=95}} Mu'awiya restauró, repobló y puso guardia sobre las ciudades costeras de [[Antioquía]], [[Arab al-Mulk|Balda]], [[Tartus]], [[Maraclea]] y [[Baniyas]]. {{Sfn|Jandora|1986|p=111}} En Trípoli asentó aun número importante de [[judíos]],{{sfn|Jandora|1986|p=111}} mientras enviaba a Homs, Antioquía y [[Baalbek]] a los vestigios [[Pueblo persa|persas]] de la [[Guerra bizantino-sasánida (602-628)|ocupación sasánida de la Siria bizantina]] de principios del {{siglo
=== Campañas navales contra Bizancio y conquista de Armenia ===
Mu'awiya inició las campañas navales árabes contra los bizantinos en el [[Mediterráneo oriental]],{{sfn|Hinds|1993|p=264}} confiscando los puertos de [[Trípoli]], [[Beirut]], [[Tiro]], [[Acre (Israel)|Acre]] y [[Jaffa]].{{Sfn|Jandora|1986|p=112}}{{sfn|Bosworth|1996|p=157}} Úmar había rechazado la solicitud de Mu'awiya de lanzar un invasión naval de [[Chipre]], citando preocupaciones sobre la seguridad de las fuerzas musulmanas en el mar, pero Uthmán le permitió comenzar la campaña en 647, después de rechazar una petición previa.{{sfn|Lynch|2016|p=539}} El razonamiento del gobernador era que la isla, controlada por los bizantinos, representaba una amenaza para las posiciones árabes a lo largo de la costa siria y podía neutralizarse fácilmente.{{Sfn|Lynch|2016|p=539}} El año exacto de la invasión no está claro y mientras las fuentes árabes tradicionales citan los años 647/48, 648/49 o 649/50, dos inscripciones [[Griego antiguo|griegas]] en la aldea chipriota de [[Solos (Chipre)|Solos]] citan dos incursiones lanzadas entre 648 y 650.{{sfn|Lynch|2016|p=539}}
Según los historiadores musulmanes del {{siglo
El dominio del Mediterráneo oriental permitió a las fuerzas navales de Mu'awiya atacar [[Creta]] y [[Rodas]] en 653. A partir de la incursión en Rodas, Mu'awiya remitió importantes botines de guerra a Uthmán.{{Sfn|Bosworth|1996|p=158}} En 654/55, una expedición naval conjunta lanzada desde [[Alejandría]], Egipto y los puertos de Siria derrotó a una flota bizantina comandada por [[Constante II]] frente a la costa de [[Licia]] en la [[Batalla de Finike|Batalla de los mástiles]]. Constante II se vio obligado a navegar a [[Sicilia]], abriendo el camino para un ataque naval sobre [[Constantinopla]].{{Sfn|Bosworth|1996|pp=157-158}} Los árabes fueron comandados por el gobernador de Egipto, [[Abdallah ibn Sa'd|Abd Allah ibn Abi Sarh]], o el lugarteniente de Mu'awiya, [[Abu'l-A'war]].{{Sfn|Bosworth|1996|págs=157-158}}
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La noticia de las acciones de Busr en Arabia impulsó a las tropas de Ali a unirse en la campaña que tenía planificada contra Mu'awiya,{{sfn|Madelung|1997|p=307}} pero la expedición fue abortada como resultado del asesinato de Ali por un jariyita en enero de 661.{{sfn|Wellhausen|1927|pp=102-103}} Posteriormente, Mu'awiya condujo a su ejército hacia Kufa, donde el hijo de Ali [[Hasan ibn Ali|al-Hasan]] había sido nominado como su sucesor.{{sfn|Wellhausen|1927|p=104}} Hasan abdicó al califato a cambio de un acuerdo financiero, y Mu'awiya entró en Kufa en julio o septiembre de 661 donde fue reconocido como califa.{{sfn|Hinds|1993|p=265}}{{sfn|Marsham|2013|p=93}} Este año es considerado por las fuentes musulmanas tradicionales como "el año de la unidad" y generalmente es considerado como el comienzo del califato de Mu'awiya.{{sfn|Hinds|1993|p=265}}{{sfn|Marsham|2013|p=93}}
Antes y/o después de la muerte de Ali, Mu'awiya recibió juramentos de lealtad en una o dos ceremonias formales en Jerusalén, la primera a finales de 660 o principios de 661 y la segunda en julio de 661.{{Sfn|Marsham|2013|p=96}} El geógrafo de Jerusalén del {{siglo
== Califato Omeya ==
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Hay poca información en las fuentes tradicionales musulmanas sobre el gobierno de Mu'awiya en Siria, el centro de su califato.{{Sfn|Wellhausen|1927|p=131}}{{sfn|Kennedy|2004|p=86}} Estableció su corte en Damasco y trasladó allí el erario del califato desde Kufa.{{sfn|Wellhausen|1927|pp=59–60, 131}} Se apoyó en sus soldados tribales sirios, aumentándoles el salario a expensas de las guarniciones iraquíes.{{sfn|Wellhausen|1927|p=131}} Los estipendios más altos los recibían, de forma heredable, 2,000 nobles de las tribus Quda'a y Kinda, los componentes centrales de su base de apoyo, a quienes se les otorgó además el privilegio de ser consultores en todas las decisiones importantes, así como el derecho a vetar o proponer medidas.{{sfn|Hinds|1993|p=267}}{{sfn|Crone|1994|p=44}} Los respectivos líderes de los Quda'a y Kinda, el jefe kalbita [[Ibn Bahdal]] y los Shurahbil, ubicados en Homs, hicieron parte de su círculo íntimo sirio junto con los coraichitas [[Abd al-Rahman ibn Khalid]], hijo del distinguido comandante [[Jálid ibn al-Walid]], y al-Dahhak ibn Qays.{{sfn|Kennedy|2004|pp=86–87}}
Las fuentes tradicionales atribuyen a Mu'awiya el establecimiento de los'' [[Diván (institución)|dīwānes]] ''(departamentos gubernamentales) para manejar los asuntos de correspondencia (''rasāʾil''), cancillería (''khātam'') y rutas postales (''barīd'').{{sfn|Hinds|1993|p=267}} Tras un intento de asesinato por parte del [[Jariyismo|jariyita]] al-Burak ibn Abd Allah contra Mu'awiya mientras rezaba en la mezquita de Damasco en 661, Mu'awiya estableció una[[Haras (unidad)| ḥaras]] (guardia personal) así como[[Shurta| shurṭa]]' '(tropas selectas) y [[Maqsurah|maqṣūras]] (áreas reservadas y custodiadas) dentro de las mezquitas.{{sfn|Hawting|1996|p=223}}{{sfn|Kennedy|2001|p=13}} El erario del califa dependía en gran medida de los ingresos fiscales provenientes de Siria y de los ingresos provenientes de las tierras que la corona confiscó en Irak y Arabia.{{sfn|Hinds|1993|p=267}} También recibía, como se acostumbraba, la quinta parte de cualquier botín de guerra conseguido por sus comandantes durante las expediciones.{{sfn|Hinds|1993|p=267}} En Jazira, Mu'awiya hizo frente a la llegada de varias tribus, incluyendo grupos previamente establecidos como los[[Banu Sulaym| Sulaym]], recién llegados de las confederaciones de [[Mudar]] y [[Rabī'a]], y refugiados de la guerra civil provenientes de Kufa y de Basora, separando administrativamente el distrito militar de Qinnasrin-Jazira de Homs, según el historiador del {{siglo
Siria retuvo la burocracia que mantenía desde la era bizantina, y que estaba compuesta por cristianos, incluido el jefe de la administración tributaria, [[Sarjun ibn Mansur]].{{Sfn|Kennedy|2004|p=87}} Este último había servido a Mu'awiya en el mismo cargo antes de que subiera al califato, {{sfn|Sprengling|1939|p=182}} y su padre había probablemente ejercido el cargo bajo el emperador [[Heraclio]].{{sfn|Kennedy|2004|p=87}} Mu'awiya era tolerante con la mayoría cristiana nativa de Siria.{{sfn|Wellhausen|1927|p=134}} A su vez, la comunidad estaba en general satisfecha con su gobierno, bajo el cual sus condiciones eran al menos tan favorables como lo habían sido bajo los bizantinos.{{sfn|Wellhausen|1927|p=134}} Mu'awiya intentó acuñar sus propias monedas, pero la nueva moneda fue rechazada por los sirios porque omitía el símbolo de la cruz.{{sfn|Hawting|2000|p=842}} La única certificación epigráfica del gobierno de Mu'awiya en Siria, una inscripción griega fechada en 663 y descubierta en las aguas termales de [[Hamat Gader]] cerca del [[Mar de Galilea|lago Tiberíades]],{{sfn|Foss|2010|p=83}} se refiere al califa como ''ʿAbd Allāh Muʿāwiya, amīr al-muʾminīn '' ("El siervo de Dios Mu'awiya, comandante de los fieles"; el nombre del califa está precedido por una cruz) y le atribuye haber restaurado los [[Termas|baños]] de la época romana en beneficio de los enfermos.{{sfn|Hirschfeld|1987|p=107}} Según el historiador Yizhar Hirschfeld, "con este hecho, el nuevo califa buscó complacer a sus súbditos cristianos".{{Sfn|Hirschfeld|1987|p=107}} El califa a menudo pasaba sus inviernos en su palacio de [[Al-Sinnabra|Sinnabra]] cerca de a orillas del lago Tiberíades. {{sfn|Hasson|1982|p=99}} Mu'awiya también recibió el mérito de haber ordenado la restauración de la iglesia de [[Edessa]] después de que quedara en ruinas tras un terremoto en 679.{{sfn|Hoyland|1999|p=159}} Demostró un gran interés en Jerusalén.{{sfn|Elad|1999|p=23}} Aunque se carece de pruebas arqueológicas, hay indicios en fuentes literarias medievales de que una mezquita rudimentaria en el [[Monte del Templo]] existía ya para la época de Mu'awiya o que fue construida por él. {{sfn|Elad|1999|p=33}}
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Mu'awiya murió de una enfermedad en [[Damasco]] en el mes de Rajab del año 60 [[Anno Hegirae|AH]] (abril-mayo de 680 d. C.).{{Sfn|Hinds|1993|p=264}}{{sfn|Morony|1987|p=210, 212-213}} Los relatos medievales varían con respecto a la fecha específica de su muerte: [[Hisham ibn al-Kalbi]] (m. 819) sugiere el 7 de abril, al-Waqidi el 21 de abril y al-Mada'ini el 29 de abril.{{Sfn|Morony|1987|p=210}} Según el historiador [[Abu Mikhnaf]] (m. 774), Yazid, quien estaba fuera de Damasco al momento de la muerte de su padre,{{sfn|Morony|1987|pp=209, 213–214}} lo sucedió el 7 de abril, mientras que el cronista [[Nestoriano]] [[Elías de Nisibis]] (muerte en 1046) afirma que ocurrió el 21 de abril.{{sfn|Wellhausen|1927|p=139}} En su último testamento, Mu'awiya le dijo a su familia: "Temed a Dios, Todopoderoso y Grande, por Dios, alabadlo, proteged a quien le tema, y no hay protector para quien no teme a Dios".{{sfn|Morony|1987|p=213}} Fue enterrado junto a la puerta [[Bab al-Saghir]] de la ciudad, y las oraciones fúnebres fueron dirigidas por al-Dahhak ibn Qays, quien lamentó la muerte de Mu'awiya llamándolo la "vara de los árabes y la espada de los árabes, por medio de la cual Dios, Todopoderoso y Grande, cortó la contienda, a quien hizo soberano sobre la humanidad, por medio de quien conquistó países, pero que ahora ha muerto".{{sfn|Morony|1987|pp=213–214}}
La tumba de Mu'awiya fue un sitio de visitas hasta el {{siglo
== Legado ==
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