Diferencia entre revisiones de «Pierre Gassendi»

Hijo de Antoine Gassend y de Françoise Fabry, Pierre Gassendi nació en [[Champtercier]], cerca de [[Digne-les-Bains]], en la [[Provenza]] [[Francia|francesa]] en una familia pobre campesina.{{refn|group="nota"|Mientras algunos autores apuntan a que los orígenes de Gassendi se dieron en una familia pobre,{{Sfn|HockeyHatch|2007|p=408}} otros apuntan a que su padre pudo haber sido propietario de la tierra que cultivaba.<ref name="mh" />}} Su nombre original era Pierre ''Gassend'', posteriormente italianizado como Gassendi.{{refn|group="nota"|Según [[Michel Onfray]], por la moda de la época orientada a complacer a [[María de Médici]] y a [[Cardenal Mazarino|Mazarino]].{{Sfn|Onfray|2009|p=155}}}} Su tío, el sacerdote Thomas Fabry, lo educó en sus primeros años.<ref name="TGP1" /> Desde muy joven mostró buenas aptitudes académicas y asistió al ''[[College#Francia|collège]]'' (primer ciclo de [[Educación secundaria|secundaria]]) en Digne, donde destacó en [[matemáticas]] e idiomas. En 1609 entró en la [[Universidad de Aix-Marsella|universidad de Aix-en-Provence]]<ref name="mh" /> para estudiar [[filosofía]] con Philipeel [[Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo|carmelita]] Philibert Fesaye.{{Sfn|Bougerel|1737b|p=6}} En 1614 la [[universidad de Aviñón]] lo nombró [[Doctorado|doctor]] en [[Teología]] y fue [[Sacramento del orden|ordenado sacerdote]] en 1617.<ref name="mh">{{cita web |url=https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/Biographies/Gassendi/ |título=Pierre Gassendi |fechaacceso=9 de agosto de 2022 |apellido= |nombre= |fecha= |sitioweb=https://mathshistory.st-andrews.ac.uk/ |idioma=inglés |cita= }}</ref>

En el mismo año de su ordenación sacerdotal, le ofrecieron las cátedras de Filosofía y de Teología en la universidad de Aix-en-Provence.{{Sfn|Onfray|2009|p=155}} Aceptó la primera y cedió la segunda a su antiguo maestro, Fesaye. Gassendi parecía estar retirándose gradualmente de la teología., Sin embargo,aunque mantuvo su puesto como teólogo y canónigo en Digne. y enEn septiembre de 1619, cuando el obispo Raphaël de Bologne tomó posesión de esa diócesis, Gassendi participó y pronunció el discurso en nombre del [[Capítulo (religión)|Capítulo]].{{Sfn|Fisquet|1864|p=250}}

En 1624 publicó en [[Grenoble]] y de manera anónima las ''Disertaciones en forma de paradojas contra los aristotélicos'', que suponesupusieron un balance de sus enseñanzas hasta la fecha. Tomando al igual que [[Duda metódica|Descartes]] el [[escepticismo]] como método, con este libro Gassendi trató de adelantarse a otras publicaciones no autorizadas sobre su pensamiento.{{Sfn|Onfray|2009|p=167}} Tras el fallecimiento de [[René Descartes]], [[Cristina de Suecia]] llamó a Gassendi para que acudiera a la corte, invitación que el clérigo rechazó.{{Sfn|Onfray|2009|p=165}}

Igual que Epicuro, era de cuerpo delicado y los problemas de salud fueron constantes en su vida.{{Sfn|Onfray|2009|p=158}} Tuvo un talante [[Ascetismo|ascético]]{{Sfn|Onfray|2009|p=157}} y mantuvo una dieta [[Abstemio|abstemia]] y [[Vegetarianismo|vegetariana]].{{refn|group="nota"|Aunque no se sabe si esta decisión de ser abstemio y vegetariano obedecía a sus problemas de salud o era una decisión vital de otro tipo.{{Sfn|Onfray|2009|p=157}}}} A lo largo de su vida, Gassendi mantuvo una amplia correspondencia con destinatarios tan dispares como [[Tommaso Campanella]], [[Johannes Kepler]], [[Galileo Galilei]], [[Hugo Grocio|Hugo de Groot]], [[Gérard Vossius|Vossius]], [[Marin Mersenne]] o [[Isaac Beeckman]], entre otros.{{Sfn|Onfray|2009|p=165}}

Pierre Gassendi escribía en [[latín]] y practicó, aunque sin mucho talento, el [[Griego antiguo|griego]]. Sabía además [[Idioma hebreo|hebreo]] y [[Idioma árabe|árabe]] y trabajó en la anotación y traducción de textos. LeyóHabía leído con avidez a escritores antiguos y modernos. Entre estos últimos se encontraban autores como [[Michel de Montaigne]] o [[Pierre Charron]].{{Sfn|Onfray|2009|p=158}} También tradujo, entre otros, el libro X de las ''[[Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres]]'', de [[Diógenes Laercio]].{{Sfn|Onfray|2009|p=181}}

Siguió como lema personal la frase acuñada por Horacio y que más tarde divulgaría Kant: ''[[sapere aude]]''.{{Sfn|Onfray|2009|p=160}}{{refn|group="nota"|Onfray menciona que en la biblioteca de Kant se encontraban los textos del filósofo francés dedicados a la astronomía de [[Copérnico]] y de [[Tycho Brahe]].{{Sfn|Onfray|2009|p=160}}}} A lo largo deDurante su vida, Gassendi atacó con dureza a la [[astrología]], la [[cábala]], la [[alquimia]] y a los [[Rosacruz|rosacruces]], entre otros. Prefirió y defendió la observación y la deducción [[Matemáticas|matemática]] en [[Astronomía]] y en [[Física]] a partir de la [[razón]] bien dirigida.{{Sfn|Onfray|2009|p=160}}

En Filosofíafilosofía destacó como el gran restaurador del [[atomismo]] y también del [[epicureísmo]].<ref>{{cita publicación |apellidos=Higueras Cabrera |nombre=Manuel |enlaceautor= |año=2012 |título=Átomos y burbujas: el atomismo del joven Leibniz en la ''Dissertatio'' y la ''Hipothesis physica nova'' y la influencia de Gassendi |publicación=Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica |volumen=51 |número=129-131 |páginas=15-22 |ubicación=Costa Rica |editorial=Universidad de Costa Rica |issn=0034-8252 |url= |fechaacceso=13 de diciembre de 2020}}</ref> Intentó armonizar su atomismo [[materialista]] con la creencia en el Dios bíblico. Proponía que los átomos, concebidos según las enseñanzas de Epicuro y [[Demócrito]], eran una creación de Dios, por lo que Gassendi fue denominado el «Epicuro cristianizado».<ref>{{cita libro|título=A Treasure of Philosophy|editor=Dagobert D. Runes|editorial=Grolier|ubicación=Nueva York|página=416|volumen=I|año=1955|idioma=en}}</ref>

Sin embargo, el trabajo experimental de Gassendi no quedó ahí. Investigó sobre la propagación del sonido y otros aspectos de la [[Dinámica]] y fue capaz de formular de manera correcta la [[Leyes de Newton#Primera ley de Newton o ley de inercia|ley de la inercia]], anticipada por Galileo y luego incorporada por [[Leyes de Newton|Newton]].{{Sfn|Onfray|2009|p=159}} También replicó los experimentos de [[Experimento de Torricelli|Torricelli]] y de [[Blaise Pascal|Pascal]] sobre la [[presión atmosférica]], tomando como referencia las variaciones barométricas del [[Mercurio (elemento)|mercurio]].{{Sfn|Onfray|2009|p=159}} A Gassendi seSe le atribuye también ser uno de los primeros de la historia en medir la [[velocidad del sonido]], que llegó a calcular con un error del 25%.<ref>{{cita publicación |apellidos=Larraín Donoso |nombre=Trinidad |enlaceautor= |año=2013 |título=Práctica científica en América meridional. Experiencias sobre la velocidad del sonido en Santiago de Chile a fines del siglo XVIII |publicación=Revista de geografía Norte Grande |volumen= |número=56 |páginas= |ubicación= |editorial= |issn=0718-3402 |url=https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-34022013000300010 |fechaacceso=17 de enero de 2022}}</ref><ref>{{cita publicación |apellidos=Cobelli |nombre=P. |enlaceautor= |año=2015 |título=Medir la velocidad del sonido (1822) |publicación= |volumen= |número= |páginas= |ubicación= |editorial= |issn= |url=http://materias.df.uba.ar/f2qa2015c2/files/2015/10/Medir_velocidad_sonido.pdf |fechaacceso=17 de enero de 2022}}</ref> También se interesó por otros campos de las ciencias naturales como la [[Geología]], la [[Mineralogía]] o la [[Geografía]], intereses que lo hicieron pensar en emprender una expedición al Oriente que, sin embargo, no llegó a concretar.{{Sfn|Onfray|2009|p=160}}

Una hipótesis, sostenida por [[Michel Onfray]], apunta que la polémica entre Gassendi y [[René Descartes|Descartes]] pudo tener su origen con la publicación por parte de este último de ''[[Los meteoros]]'', donde señala varios descubrimientos del sacerdote de Aix sin mencionarlo.{{Sfn|Onfray|2009|p=173}} A partir de este punto, la crítica pasa también por el improperio.{{Sfn|Onfray|2009|p=173}} A propósito de las ''[[Meditaciones metafísicas]]'', el clérigo señala que las numerosas «"sandeces" han tenido que costar mucho esfuerzo a su autor, acerca del cual se pregunta cómo se ha atrevido a "soltar tantos sueños y quimeras"».{{Sfn|Onfray|2009|p=174}} No obstante, al margen de las cuestiones de forma, también existen varias disputas de carácter teórico. Por ejemplo, a diferencia de Descartes, Gassendi cree en la existencia del vacío y de la materia en forma de átomos, contra aquel, quien solo postulaba la existencia de los [[Elementos de la naturaleza|cuatro elementos]], y admite y concuerda con el método experimental de [[Blaise Pascal]].

Gassendi expuso su teoría sobre los átomos principalmente en el libro III de sus ''Syntagma philosophiae''. Una vez aceptada la hipótesis atomista como la más adecuada, Gassendi procede a analizar las propiedades de los átomos. Estas son ''tamaño'', ''figura'' y ''gravedad''. Gracias a las dos primeras se explica que la materia tenga [[Res extensa|extensión]].{{Sfn|Higueras|2013}} La tercera característica, la ''[[gravedad]]'' o ''peso'', es la que forma la materia cuando los átomos se ''enredan'' en lo que Gassendi llama ''moleculae''. Pero la gravedad, tal como lase entiendecomprendía Gassendien la época, no es lo que hoy entendemos como tal, sino la «facultad a fuerza (vis) natural e interna mediante la cual el propio átomo, por sí mismo, es capaz de ir de un sitio para otro y de moverse a sí mismo».{{Sfn|Higueras|2013}} Los átomos se mueven por su propia naturaleza y además son la única [[Las cuatro causas de Aristóteles#Causa eficiente|causa eficiente]] del mundo natural. En resumen, las cosas, compuestas de átomos, se mueven por el continuo movimiento de los mismos, movimiento que los átomos poseen ''per se'' gracias a que Dios se lo ha dado.{{Sfn|Higueras|2013}}