Diferencia entre revisiones de «Virgen de la Merced»
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[[Archivo:Santo Domingo - Nuestra Señora de las Mercedes 0480.JPG|miniaturadeimagen|Imagen de Nuestra Señora de las Mercedes en la Iglesia de las Mercedes de [[Santo Domingo]] ([[República Dominicana]]).]]
[[Archivo:Iglesia de Las Mercedes CCSD 09 2018 1496.jpg|miniaturadeimagen|Imagen de Nuestra Señora de las Mercedes en la puerta de entrada de la Iglesia de las Mercedes de Santo Domingo (República Dominicana).]]
Con la llegada en el 1527 de [[Fraile|fray]] Francisco de Bobadilla, vicario general de los mercedarios, y otros 12 [[Presbítero|presbíteros]], los mercedarios se extendieron por el Santo Cerro de [[La Vega (República Dominicana)|La Vega]], [[Santiago (República Dominicana)|Santiago]] y [[Azua]], construyendo en esos lugares [[Monasterio|monasterios]], lo que contribuyó grandemente al afianzamiento de la devoción a la Virgen de Las Mercedes en toda la [[La Española|isla Española]].
Los primeros años del {{siglo|XVII||s}} trajeron consigo una serie de desgracias para la isla. Mientras [[Santo Domingo]] escapaba de los terremotos que habían devastado Santiago y La Vega en años anteriores, el 8 de septiembre de 1615, un terrible terremoto de magnitud nueve en la [[Escala sismológica de Mercalli|escala de Mercalli]] sacudió la ciudad. Este evento desencadenó una serie de réplicas que persistieron durante más de 40 días, dejando a su paso destrucción y cobrando la vida de 24 personas. Durante esos 40 angustiosos días, los habitantes se sumieron en un profundo horror. Buscando refugio bajo los techos del [[convento]] de la Merced y sus claustros, abandonaron sus hogares para implorar la protección divina.
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Desde épocas anteriores, a la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes se le atribuían milagros portentosos, respaldados por diversos relatos. Uno de los relatos más notables narra la experiencia de pescadores en [[Gran Canaria]] que, tras una pesca exitosa, quedaron atrapados en el mar debido a un fuerte viento. Sin brújula ni herramientas de navegación, solo con una pequeña vela como guía, sobrevivieron siete días sin comida después de arrojar su carga. En su desesperación, hicieron votos a diversas imágenes, y uno de ellos pensó en la Virgen de Santo Domingo. Prometieron visitar su templo desde cualquier lugar al que llegaran, incluso si debían hacerlo de rodillas y con la vela como símbolo de su compromiso. Poco después, avistaron tierra, creyendo que era [[África]], pero resultó ser Santo Domingo de la Española, habiendo recorrido más de mil quinientas leguas en siete días. En agradecimiento, la pequeña embarcación y la vela se colocaron en una iglesia como testimonio del milagro. Este episodio, junto con otros favores milagrosos, llevó a la fundación de conventos de la Orden de la Merced en diferentes lugares, incluyendo Santiago y Azua, enriquecidos con lujosos ornamentos y valiosas riquezas.<ref>{{Cita libro|apellidos=Del Monte y Tejeda|nombre=Antonio|título=HISTORIA DE SANTO DOMINGO. TOMO TERCERO|url=https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qafz3ffS5CbJe-zhfkn8hVhnq3Ty1Ofxfbfwg_l2ukbDPxk3bYIiPbhz2OvHVGlhvVLdeRujgeCb8DxBOQ5DPGUoIeecT1vCPuXwzTpwz3iDeq8txvU4Myo2LR5IzDFODchsRuV06AGHH8u7R4bZcWQPDtMXmhNjDFGXm6KRbTpwPSSEZDQSqJcWJJ3ov6UarPKoVLneNRetLz1CpclrHMLY3HObe6bn3M0UxigyUPCorAaRnH3yOqFGKk7RmQ0CyLKlDIEOsGBI0gGjGIw51jipVQuyHg|año=1890|ubicación=Santo Domingo|páginas=15 y 16|capítulo=Capítulo 1}}</ref>
El 21 de enero de 1691, en la [[batalla de Sabana Real de la Limonada]], el [[Ejército de Tierra (España)|Ejército Real
Inicialmente, la festividad de Nuestra Señora de las Mercedes solía celebrarse el 8 de septiembre, la fecha del mencionado terremoto. Sin embargo, en 1740, una [[Real cédula|Real Cédula]] de [[Felipe V de España]] cambió la fecha de la festividad al 24 de septiembre<ref>{{Cita web|url=https://hoy.com.do/sabes-porque-la-virgen-de-las-mercedes-es-la-patrona-de-rd/|título=¿Sabes porqué la Virgen de las Mercedes es la patrona de RD?|apellido=Peña Mora|nombre=María Teresa|fecha=23 de septiembre de 2023}}</ref>, en consonancia con la fecha establecida por el [[papa]] [[Inocencio XII]] en 1696.
En 1808, durante la [[Guerra de la Reconquista|guerra de la reconquista]], la imagen de la Virgen de las Mercedes fue
El [[Libertador]] y primer presidente constitucional de la [[República Dominicana]], [[Pedro Santana]], profesaba una devoción especial hacia la Virgen de las Mercedes, cuyos sentimientos religiosos y amor eran ampliamente reconocidos. [[Pedro Santana|Santana]] ofreció a una imagen de la Virgen en [[El Seibo]] unos pequeños grillos de metal precioso como muestra de su devoción. En septiembre de 1858, Santana, al regresar victorioso de su expedición en el [[Cibao]], visitó la Iglesia de las Mercedes, donde se elevó una [[Salve]] en honor a Nuestra Señora de las Mercedes, en cumplimiento de una promesa previamente hecha por Santana.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Beras|nombre=Sergio A.|título=|fecha=Octubre de 1943|periódico=Plus Ultra|ubicación=El Seibo}}</ref>
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En 1880, se dio inicio a la construcción del Santuario de Nuestra Señora de las Mercedes o del Santo Cerro en La Vega, bajo la dirección del arquitecto Alarife Onofre de Lora y la supervisión del vicario apostólico Roque Cochia. Esta obra arquitectónica se completó después de 17 años. Desde entonces, el santuario se ha convertido en un punto de referencia espiritual y cultural que atrae a miles de visitantes durante todo el año. El santuario se ha convertido en un lugar de peregrinación y devoción tanto para los dominicanos como para los turistas que buscan experimentar la rica herencia espiritual y cultural de la región. Cada año, el Santuario de Nuestra Señora de las Mercedes es visitado constantemente por dominicanos devotos y personas de diferentes lugares que acuden en peregrinación. Subir la montaña donde se encuentra el santuario es una tradición considerada una penitencia en busca de las bendiciones y gracias de la Virgen. Este acto de fe y devoción a menudo impulsa a los peregrinos a realizar largas caminatas hacia el santuario. Durante el día de Nuestra Señora de las Mercedes y en la temporada cercana a esta festividad, estas peregrinaciones alcanzan su punto culminante, inundando el camino con personas que expresan su devoción de manera conmovedora. Los devotos que realizan estas peregrinaciones a menudo llevan consigo regalos, limosnas y, en algunos casos, trajes y prendas para vestir a la Virgen de las Mercedes en el altar del Santo Cerro.<ref>{{Cita web|url=https://elnuevodiario.com.do/dominicanos-celebran-este-martes-el-dia-de-la-virgen-de-las-mercedes-patrona-de-rd/|título=Dominicanos celebran este martes el Día de la Virgen de las Mercedes, patrona de RD|apellido=Morrobel|nombre=Jacqueline|fecha=23 de septiembre de 2023}}</ref>
El relato histórico de Nuestra Señora de las Mercedes en el Santo Cerro ha estado sujeto a la confusión y a la mitificación de los eventos reales. A lo largo del tiempo, una serie de mitos y leyendas han distorsionado la verdadera historia de su veneración y el santuario del Santo Cerro. La leyenda gira en torno a la primera gran batalla entre europeos e indios, conocida como la [[batalla de la Vega Real]] o la batalla del Santo Cerro, en la cual se relata que la Virgen de las Mercedes protegió a [[Cristóbal Colón]] y sus aliados de la coalición indígena que se les opuso. En realidad, este relato no tiene evidencia documentada de su existencia hasta
Fue en el año 1750 cuando esta historia hizo una de sus primeras apariciones, gracias a la obra de fray Diego de Mondragón, titulada ''Crónica de la Orden de la Merced en América'', publicada en [[Lima]].<ref>{{Cita web|url=https://ec.aciprensa.com/wiki/Cr%C3%B3nica_de_la_Orden_de_la_Merced_en_Am%C3%A9rica:_Los_venerables_padres_fray_Juan_Infante_y_fray_Juan_Sol%C3%B3rzano_van_con_el_almirante_Crist%C3%B3bal_Col%C3%B3n_al_descubrimiento_del_Nuevo_Mundo|título=Crónica de la Orden de la Merced en América: Los venerables padres fray Juan Infante y fray Juan Solórzano van con el almirante Cristóbal Colón al descubrimiento del Nuevo Mundo}}</ref> Luego, en 1853, resurgió en [[La Habana]] a través de la obra de Antonio Del Monte y Tejeda, ''Historia de Santo Domingo, tomo 1'', donde respaldó esta narrativa con las tradiciones de la Orden de la Merced. En ese momento, el relato apócrifo ya se había arraigado en el imaginario colectivo mercedario, de tal manera que incluso en las paredes del convento de la Merced en La Habana, yacía una pintura que detallaba la ficticia aparición. Esta invención apócrifa se extendió a otras iglesias mercedarias en lugares como Lima, [[Reino de México|México]], [[Puebla]], [[Caracas]], [[Capitanía General de Puerto Rico|Puerto Rico]] y [[Capitanía general de Chile|Chile]].
Algunos historiadores afirman que la batalla incluso no ocurrió en el Santo Cerro, y la cruz venerada allí no guarda relación con esa batalla ni con la afirmación de que los indios intentaron destruir e incendiar el símbolo de la cristiandad. Aunque algunos historiadores cayeron en el error de repetir los yerros de Roque Cocchia, otros no aceptaron nunca esa versión, sobre todo cuando cronistas, como el fraile [[Bartolomé de las Casas]], [[Gonzalo Fernández de Oviedo]] y el propio [[Cristóbal Colón|Colón]], nunca mencionaron el ultraje de los indios a la cruz, ni la supuesta aparición de la Virgen. Esa cruz que se plantó, por primera vez en América, en el Santo Cerro, no guarda relación alguna ni con la batalla, ni con la aparición de la Virgen, ni con el triunfo de los españoles sobre los indígenas. Los historiadores veganos Mario Concepción y Francisco Torres Petitón, siempre dieron categoría de leyenda a este relato de Cocchia, sin dejar de valorar la gran significación del Santuario de la Virgen las Mercedes en el Santo Cerro. [[Juan Antonio Flores Santana]], quien fue [[Diócesis de La Vega|obispo de La Vega]], tampoco creía en el relato apócrifo.<ref>{{Cita web|url=https://www.diariolibre.com/opinion/columnistas/2022/09/22/la-leyenda-del-santo-cerro-la-batalla-la-cruz-y-la-virgen/2069626|título=La leyenda del Santo Cerro: la batalla, la cruz, la Virgen|apellido=Lantigua|nombre=José Rafael|fecha=23 de septiembre de 2022}}</ref> Sin embargo, es cierto que la versión apócrifa de estos eventos ha sido la más difundida en la República Dominicana a lo largo de los años y ha prevalecido.▼
El presbítero Carlos Nouel también contribuyó a la difusión de esta historia basándose en el relato de Antonio Del Monte. Fue el vicario Roque Cocchia quien, en enero de 1880, propagó la aparición apócrifa de la Virgen de las Mercedes, tomando como referencia el libro de Del Monte. Incluso el historiador Bernardo Pichardo, cuyo libro ''Resumen de Historia Patria'', fue un texto escolar durante muchas décadas, ayudó a difundir esta versión errónea.
▲Sin embargo, con el tiempo, se han realizado evaluaciones históricas que han demostrado la falta de fundamento de esta historia. Algunos historiadores afirman que la batalla incluso no ocurrió en el Santo Cerro, y la cruz venerada allí no guarda relación con esa batalla ni con la afirmación de que los indios intentaron destruir e incendiar el símbolo de la [[cristiandad]]. Aunque algunos historiadores cayeron en el error de repetir los yerros de Roque Cocchia, otros no aceptaron nunca esa versión, sobre todo cuando cronistas, como el fraile [[Bartolomé de las Casas]], [[Gonzalo Fernández de Oviedo]] y el propio [[Cristóbal Colón|Colón]], nunca mencionaron el ultraje de los indios a la cruz, ni la supuesta aparición de la Virgen. Esa cruz que se plantó, por primera vez en América, en el Santo Cerro, no guarda relación alguna ni con la batalla, ni con la aparición de la Virgen, ni con el triunfo de los españoles sobre los indígenas
Los historiadores veganos Mario Concepción y Francisco Torres Petitón siempre dieron a este relato del obispo Cocchia una categoría de leyenda, aunque no dejaron de reconocer la gran importancia del Santuario de la Virgen de las Mercedes en el Santo Cerro. [[Juan Antonio Flores Santana]], quien fue [[Diócesis de La Vega|obispo de La Vega]], tampoco creía en el relato apócrifo.<ref>{{Cita web|url=https://www.diariolibre.com/opinion/columnistas/2022/09/22/la-leyenda-del-santo-cerro-la-batalla-la-cruz-y-la-virgen/2069626|título=La leyenda del Santo Cerro: la batalla, la cruz, la Virgen|apellido=Lantigua|nombre=José Rafael|fecha=23 de septiembre de 2022}}</ref> Sin embargo, es cierto que la versión apócrifa de estos eventos ha sido la más difundida en la República Dominicana a lo largo de los años y ha prevalecido.
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[[Archivo:Basílica Nuestra Señora de la Merced.JPG|thumb|363x363px|[[Basílica de la Merced (Buenos Aires)|Basílica Nuestra Señora de la Merced]] en la ciudad de [[Buenos Aires]], [[Argentina]].]]
[[Archivo:Catedral Basílica Nuestra Señora de las Mercedes 2012-09-23 18-49-02.jpg|thumb|250px|[[Catedral Basílica de Mercedes-Luján|Catedral Basílica Nuestra Señora de las Mercedes]] en la ciudad de [[Mercedes (Buenos Aires)|Mercedes]] ([[provincia de Buenos Aires|Buenos Aires, Argentina]]).]]
[[Archivo:Nuestra señora de las mercedes san juan de pasto imagen española del siglo XVII.jpg|alt=nuestra señora de las mercedes del siglo XVII,según historiadores fue traída de España por religiosos mercedarios .|miniaturadeimagen|250x250px|Imagen de Nuestra Señora de las Mercedes de Pasto (Colombia).]]
[[Archivo:LaMercedJerez25.jpg|thumb|250px|Altar de la Virgen de la Merced en [[Jerez de la Frontera|Jerez]]]]
[[Archivo:AltarJyMMercedDF.JPG|thumb|250px|Altar del templo de Jesús María (que alberga la imagen desde la demolición del templo de la Merced), en la [[ciudad de México]].]]
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