Diferencia entre revisiones de «Anfitrite»
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[[Archivo:Cirta mosaic.jpg|thumb|''El triunfo de Poseidón y Anfitrite'' con la pareja en procesión. Detalle de un gran mosaico romano de [[Cirta]], (ca. 315–325 a.C., hoy en el [[Museo del Louvre]]).]] |
[[Archivo:Cirta mosaic.jpg|thumb|''El triunfo de Poseidón y Anfitrite'' con la pareja en procesión. Detalle de un gran mosaico romano de [[Cirta]], (ca. 315–325 a.{{esd}}C., hoy en el [[Museo del Louvre]]).]] |
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En la [[mitología griega]] '''Anfitrite''' o '''Anfitrita''' (en [[idioma griego|griego]], Άμφιτρίτη: ‘la tercera que rodea [el mar]’)<ref>[[Robert Graves|GRAVES]], Robert: ''[[Los mitos griegos]]'', 1960.</ref> era una antigua diosa del mar tranquilo, que se convertiría en consorte de [[Poseidón]]. La esposa de [[Neptuno (mitología)|Neptuno]], su homólogo en la [[mitología romana]], es '''Salacia'''.<ref>{{cita|[...] Salacia, cayendo peces de los pliegues de sus ropas.|[[Apuleyo|APULEYO]]: ''[[El asno de oro]]'', IV, 31.}} |
En la [[mitología griega]] '''Anfitrite''', '''Anfítrite''' o '''Anfitrita''' (en [[idioma griego|griego]], Άμφιτρίτη: ‘la tercera que rodea [el mar]’)<ref>[[Robert Graves|GRAVES]], Robert: ''[[Los mitos griegos]]'', 1960.</ref> era una antigua diosa del mar tranquilo, que se convertiría en consorte de [[Poseidón]]. La esposa de [[Neptuno (mitología)|Neptuno]], su homólogo en la [[mitología romana]], es '''Salacia'''.<ref>{{cita|[...] Salacia, cayendo peces de los pliegues de sus ropas.|[[Apuleyo|APULEYO]]: ''[[El asno de oro]]'', IV, 31.}} |
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*IV: [//es.wikisource.org/wiki/Metamorfosis_o_El_Asno_de_Oro_%28Vega_y_Marco%29/Libro_IV texto español] en [[Wikisource]]. |
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**IV, 31: [//la.wikisource.org/wiki/Metamorphoses_%28Apuleius%29/Liber_IV#31. texto latino] en Wikisource. |
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No está totalmente personificada en las épicas homéricas, cuyo nombre se utiliza como [[metonimia]] por el mar:<ref>''[[Odisea]]'', XII, 60. |
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**[//el.wikisource.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1#v240 Texto griego] en Wikisource. |
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</ref> [[Pseudo-Apolodoro|Apolodoro]], en cambio, la describe como hija de [[Océano (mitología)|Océano]] y [[Tetis (titánide)|Tetis]], y por lo tanto es una de las [[oceánide|oceánides]] —es el único autor en darle esta ascendencia—;<ref>''Biblioteca'', I, 2, 2 (como oceánide); I, 4, 5 (como nereida). |
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** [//el.wikisource.org/wiki/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1#v240 Texto griego] en Wikisource.</ref> o de [[Océano (mitología)|Océano]] y [[Tetis (titánide)|Tetis]] (por tanto, una [[oceánide]]) según [[Apolodoro de Atenas|Apolodoro]], quien sin embargo la menciona entre las nereidas<ref>''[[Biblioteca mitológica]]'', I, 2, 7. |
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* I, 2, 2: [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D1%3Achapter%3D2%3Asection%3D2 texto inglés] en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes. |
* I, 2, 2: [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D1%3Achapter%3D2%3Asection%3D2 texto inglés] en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes. |
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** I, 2, 2: [//el.wikisource.org/wiki/%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7/%CE%91#v.CE.91_2.2C2 texto griego] en Wikisource. |
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**** I, 4, 5: [//el.wikisource.org/wiki/%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7/%CE%91#v.CE.91_4.2C5 texto griego] en Wikisource. |
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</ref> no obstante más adelante ya la incluye entre las nereidas, como estamos acostumbrados.<ref>''[[Biblioteca mitológica]]'', I, 2, 7. |
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⚫ | *[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D1%3Achapter%3D2%3Asection%3D7 Texto inglés], con índice electrónico, en el [[Proyecto Perseus]]; ed. de 1921 de [[James George Frazer|James Frazer]] en la [[Loeb Classical Library]]. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "''focus''" (para cambiar al texto [[Griego antiguo|griego]]) y "''load''" (para el texto bilingüe). |
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**[//el.wikisource.org/wiki/%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7/%CE%91#v.CE.91_2.2C7 Texto griego] en [[Wikisource]]. |
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{{cita|[...] contra las cuales rugen las inmensas olas de la ojizarca Anfitrite [...]}}<ref>''[[Odisea]]'', XII, 60. |
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⚫ | </ref> y [[Delphinidae #Los delfines en las leyendas y la mitología|delfines]];<ref>Eliano, ''Sobre los animales'' XII, 45; Opiano, ''Haliéutica'' I 1</ref> de esta prole nunca se cita quién era el padre. Poseidón tuvo con Anfitrite un hijo, [[Tritón (mitología)|Tritón]], y una hija, [[Rodo]] —aunque en otras versiones se dice que en realidad era hija de Poseidón con [[Halia]], o que su padre era [[Asopo]]—. Apolodoro también menciona a otra hija de [[Poseidón]] y Anfitrite llamada [[Bentesicime]],<ref>''Biblioteca'', III, 15, 4. |
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</ref> a quien Hesíodo parece comparar con la ninfa [[Cimopolea]], entregada como esposa para [[Briareo]].<ref>Hesíodo, ''[[Teogonía]]'' 819. Hesíodo nos cita la filiación paterna de Cimopolea, esto es, Poseidón, pero no la materna. </ref> |
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Aunque Anfitrite no aparece en el culto griego, sí fue importante en una etapa arcaica, pues el [[himno homérico]] a Apolo Delio cuenta que en el nacimiento de Apolo estaban «todas las diosas principales, [[Dione (mitología)|Dione]] y [[Rea]] e |
Aunque Anfitrite no aparece en el culto griego, sí fue importante en una etapa arcaica, pues el [[himno homérico]] a Apolo Delio cuenta que en el nacimiento de Apolo estaban «todas las diosas principales, [[Dione (mitología)|Dione]] y [[Rea]] e Icnea y [[Temis (mitología)|Temis]] y la que gime en alto Anfitrite.<ref>''[[Himno homérico]]'' a [[Apolo]] 94. En cuanto a la diosa '''Icnea''', es un epíteto de Temis, derivado de Icna en Tesalia donde se le daba culto. La traducción de este nombre podría darse como «la que rastrea», epíteto propio de la deidad de la justicia.</ref> El profundamente sabio [[Píndaro]], en su sexta oda olímpica, reconocía el papel de Poseidón como «gran dios del mar, marido de Anfitrite, diosa del huso dorado». Para poetas posteriores, Anfitrite era simplemente una metáfora del mar.<ref>[[Ovidio|OVIDIO]]: ''[[Las metamorfosis]]'', I, 14. |
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* I, 5 - 88 (El origen del mundo): [//es.wikisource.org/wiki/Las_metamorfosis:_Libro_I#El_origen_del_mundo_.285_-_88.29 texto español] en Wikisource. |
* I, 5 - 88 (El origen del mundo): [//es.wikisource.org/wiki/Las_metamorfosis:_Libro_I#El_origen_del_mundo_.285_-_88.29 texto español] en Wikisource. |
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* 31: [[Delphinus (constelación) #Mitología|Delfín]] (Δελφίν; ''Délphin'', ''Delphīnus''): el [[Delphinidae #Los delfines en las leyendas y la mitología|delfín]] que encontró a la [[Nereidas|nereida]] Anfitrite y la llevó a [[Poseidón]]. |
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** [http://books.google.es/books?id=HXs-AAAAcAAJ&pg=PA57&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false Texto latino] en [[Google Books]]; [[facsímil]] electrónico. |
** [http://books.google.es/books?id=HXs-AAAAcAAJ&pg=PA57&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=4#v=onepage&q&f=false Texto latino] en [[Google Books]]; [[facsímil]] electrónico. |
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*** [http://archive.org/stream/gri_aratousoleos00arat#page/n189/mode/2up Texto griego] en [[Internet Archive]]; facsímil electrónico.</ref><ref>[[HIGINO]]: ''Astronomía poética'' (''Astronomica''). |
*** [http://archive.org/stream/gri_aratousoleos00arat#page/n189/mode/2up Texto griego] en [[Internet Archive]]; facsímil electrónico.</ref><ref>[[Higino|HIGINO]]: ''Astronomía poética'' (''Astronomica''). |
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* 17: ''Delfín''. |
* 17: ''Delfín''. |
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** [http://www.theoi.com/Text/HyginusAstronomica.html Texto inglés] en el [http://www.theoi.com/ sitio] Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.</ref> |
** [http://www.theoi.com/Text/HyginusAstronomica.html Texto inglés] en el [http://www.theoi.com/ sitio] Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.</ref> |
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== Anfitrite en el arte == |
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[[Archivo:Amphitrite Devaulx cour Carree Louvre.jpg|thumb|Anfitrite (1866), por [[François Théodore Devaulx]] (1808–1870). Fachada norte de la ''Cour Carrée'' («patio cuadrado») del [[Palacio del Louvre]], en [[París]].]] |
[[Archivo:Amphitrite Devaulx cour Carree Louvre.jpg|thumb|Anfitrite (1866), por [[François Théodore Devaulx]] (1808–1870). Fachada norte de la ''[[Cour Carrée]]'' («patio cuadrado») del [[Palacio del Louvre]], en [[París]].]] |
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[[Archivo:Montréal - Centre de Commerce Mondial, Statue d'Amphitrite - 02 - 20050315.jpg|thumb|Estatua de Anfitrite en [[Montreal]].]] |
[[Archivo:Montréal - Centre de Commerce Mondial, Statue d'Amphitrite - 02 - 20050315.jpg|thumb|Estatua de Anfitrite en [[Montreal]].]] |
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[[File:Милосердие Амфитриты. В.Косов 139х198 х.м.2017 г.jpg|thumb|La misericordia de Anfitrite en el cuadro de Vladimir Kosov]] |
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En el arte, Anfitrite era distinguible de las demás [[nereidas]] solo por sus atributos reales. |
En el arte, Anfitrite era distinguible de las demás [[nereidas]] solo por sus atributos reales. |
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En las obras de arte se representa a Anfitrite junto a Poseidón, bien en el trono o conduciendo con él un carro tirado por caballos de mar ([[Hipocampo (mitología)|hipocampo]]s) u otras criaturas fabulosas de las profundidades, y atendida por [[Tritón (mitología)|Tritón]] y las nereidas. Suele vestir túnicas reales y llevar redes en el pelo. A veces se ponían en sus templos las pinzas de una langosta. |
En las obras de arte se representa a Anfitrite junto a Poseidón, bien en el trono o conduciendo con él un carro tirado por caballos de mar ([[Hipocampo (mitología)|hipocampo]]s) u otras criaturas fabulosas de las profundidades, y atendida por [[Tritón (mitología)|Tritón]] y las nereidas. Suele vestir túnicas reales y llevar redes en el pelo. A veces se ponían en sus templos las pinzas de una langosta. |
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En poesía, su nombre se usa a menudo para el mar, como sinónimo de [[Talasa (mitología)|Talasa]]. |
En poesía, su nombre se usa a menudo para el mar, como sinónimo de [[Talasa (mitología)|Talasa]]. Su figura fue recuperada por la poeta española Aurora Luque, quien en su poemario ''Gavieras'' le dedica el poema "Anfitrite" en el que cuestiona especialmente que haya sido dejada de lado, poco nombrada y representada. |
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En los jardines de [[La Granja de San Ildefonso]], en la provincia española de [[provincia de Segovia|Segovia]], se encuentra en la gran cascada la '''Fuente de Anfitrite'''. Es un grupo de esculturas formado por esta diosa montada en una carroza con forma de concha que va tirada por delfines y rodeada de [[náyades]] y un [[ceferillo]]. Se supone que van en busca de Poseidón. Se trata de una alegoría de [[Isabel de Farnesio]], ya que el dios del mar personifica al rey [[Felipe V de España|Felipe V]]. |
En los jardines de [[La Granja de San Ildefonso]], en la provincia española de [[provincia de Segovia|Segovia]], se encuentra en la gran cascada la '''Fuente de Anfitrite'''. Es un grupo de esculturas formado por esta diosa montada en una carroza con forma de concha que va tirada por delfines y rodeada de [[náyades]] y un [[ceferillo]]. Se supone que van en busca de Poseidón. Se trata de una alegoría de [[Isabel de Farnesio]], ya que el dios del mar personifica al rey [[Felipe V de España|Felipe V]]. |
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* [[Thomas Bulfinch|BULFINCH]], Thomas: ''Mitología de Bulfinch |
* [[Thomas Bulfinch|BULFINCH]], Thomas: ''[[Thomas Bulfinch #Mitología de Bulfinch|Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology)]]''. |
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** I: ''La era de la fábula'' o ''Historias de dioses y héroes'' (''The Age of Fable'' o ''Stories of Gods and Heros'', 1855). |
** I: ''La era de la fábula'' o ''Historias de dioses y héroes'' (''The Age of Fable'' o ''Stories of Gods and Heros'', 1855). |
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*** I, 22: ''Las deidades rurales; las [[dríade]]s y [[Eresictón de Tesalia|Eresictón]]; Reco; las [[:Categoría:Dioses del mar de la mitología griega|deidades del agua]] - las [[Camenas]] - los [[:Categoría:Dioses del viento de la mitología griega|vientos]]'' (''The Rural Deities - The Dryads and Erisichthon; Rhoecus - Water Deities - Camenæ - Winds''): [https://www.sacred-texts.com/cla/bulf/bulf21.htm texto, en inglés], en el [https://www.sacred-texts.com sitio] del Internet Sacred Text Archive. |
*** I, 22: ''Las deidades rurales; las [[dríade]]s y [[Eresictón de Tesalia|Eresictón]]; Reco; las [[:Categoría:Dioses del mar de la mitología griega|deidades del agua]] - las [[Camenas]] - los [[:Categoría:Dioses del viento de la mitología griega|vientos]]'' (''The Rural Deities - The Dryads and Erisichthon; Rhoecus - Water Deities - Camenæ - Winds''): [https://www.sacred-texts.com/cla/bulf/bulf21.htm texto, en inglés], en el [https://www.sacred-texts.com sitio] del Internet Sacred Text Archive. |
Revisión actual - 14:41 13 jun 2024
En la mitología griega Anfitrite, Anfítrite o Anfitrita (en griego, Άμφιτρίτη: ‘la tercera que rodea [el mar]’)[1] era una antigua diosa del mar tranquilo, que se convertiría en consorte de Poseidón. La esposa de Neptuno, su homólogo en la mitología romana, es Salacia.[2]
No está totalmente personificada en las épicas homéricas, cuyo nombre se utiliza como metonimia por el mar:[3]
[...] contra las cuales rugen las inmensas olas de la ojizarca Anfitrite [...]
Comparte el epíteto homérico Halosidne («nutrida de mar»)[4][5] con Tetis:[6][7] en cierto sentido las ninfas marinas son dobles.
Ascendencia y descendencia
[editar]Según la Teogonía de Hesíodo, Anfitrite era hija de Nereo y Doris, y por tanto era una de las cincuenta nereidas.[8] Apolodoro, en cambio, la describe como hija de Océano y Tetis, y por lo tanto es una de las oceánides —es el único autor en darle esta ascendencia—;[9] no obstante más adelante ya la incluye entre las nereidas, como estamos acostumbrados.[10]
Entre la descendencia de Anfitrite se incluían peces, mariscos, focas[11] y delfines;[12] de esta prole nunca se cita quién era el padre. Poseidón tuvo con Anfitrite un hijo, Tritón, y una hija, Rodo —aunque en otras versiones se dice que en realidad era hija de Poseidón con Halia, o que su padre era Asopo—. Apolodoro también menciona a otra hija de Poseidón y Anfitrite llamada Bentesicime,[13] a quien Hesíodo parece comparar con la ninfa Cimopolea, entregada como esposa para Briareo.[14]
Anfitrite como diosa del mar
[editar]Anfitrite estaba tan completamente limitada a su autoridad sobre el mar y las criaturas de este que nunca fue asociada con su marido como objeto de culto ni en obras de arte, excepto cuando quería resaltarse a este como el dios que controlaba el mar. Una excepción puede ser la imagen de Anfitrite que Pausanias vio en el templo de Poseidón en el istmo de Corinto.[16]
Aunque Anfitrite no aparece en el culto griego, sí fue importante en una etapa arcaica, pues el himno homérico a Apolo Delio cuenta que en el nacimiento de Apolo estaban «todas las diosas principales, Dione y Rea e Icnea y Temis y la que gime en alto Anfitrite.[17] El profundamente sabio Píndaro, en su sexta oda olímpica, reconocía el papel de Poseidón como «gran dios del mar, marido de Anfitrite, diosa del huso dorado». Para poetas posteriores, Anfitrite era simplemente una metáfora del mar.[18]
Se decía que Poseidón la vio por primera vez bailando en Naxos entre las otras nereidas, se enamoró de ella y se la llevó, pero en otra versión se añade que entonces ella huyó a los más lejanos confines del mundo, refugiándose junto al titán Atlas. Poseidón envió entonces a numerosos criados en su búsqueda y uno de ellos, Delfino, terminó encontrándola y rogándole que aceptase casarse con el dios y se convirtiera en diosa del mar. Anfitrite terminó por aceptar, y Delfino fue así recompensado con un lugar entre las estrellas.[19][20]
Anfitrite en el arte
[editar]En el arte, Anfitrite era distinguible de las demás nereidas solo por sus atributos reales.
En las obras de arte se representa a Anfitrite junto a Poseidón, bien en el trono o conduciendo con él un carro tirado por caballos de mar (hipocampos) u otras criaturas fabulosas de las profundidades, y atendida por Tritón y las nereidas. Suele vestir túnicas reales y llevar redes en el pelo. A veces se ponían en sus templos las pinzas de una langosta.
En poesía, su nombre se usa a menudo para el mar, como sinónimo de Talasa. Su figura fue recuperada por la poeta española Aurora Luque, quien en su poemario Gavieras le dedica el poema "Anfitrite" en el que cuestiona especialmente que haya sido dejada de lado, poco nombrada y representada.
En los jardines de La Granja de San Ildefonso, en la provincia española de Segovia, se encuentra en la gran cascada la Fuente de Anfitrite. Es un grupo de esculturas formado por esta diosa montada en una carroza con forma de concha que va tirada por delfines y rodeada de náyades y un ceferillo. Se supone que van en busca de Poseidón. Se trata de una alegoría de Isabel de Farnesio, ya que el dios del mar personifica al rey Felipe V.
Véase también
[editar]Notas y referencias
[editar]- ↑ GRAVES, Robert: Los mitos griegos, 1960.
- ↑
[...] Salacia, cayendo peces de los pliegues de sus ropas.APULEYO: El asno de oro, IV, 31.
- IV: texto español en Wikisource.
- IV, 31: texto latino en Wikisource.
- IV: texto español en Wikisource.
- ↑ Odisea, XII, 60.
- 55 - 72 (en el texto griego, 56 - 73): texto español en Wikisource.
- texto griego en Wikisource.
- 55 - 72 (en el texto griego, 56 - 73): texto español en Wikisource.
- ↑ Halosidne: Ἁλοσύδνη.
- ↑ VOLLMER, Wilhelm: Wörterbuch der Mythologie (Diccionario de mitología), 3.ª ed., 1874.
- Wilhelm Vollmer (1828 - 1887): historiador de la literatura, periodista y político alemán.
- ↑ Odisea, IV, 404.
- 398 - 424: texto español en Wikisource.
- Texto griego en Wikisource.
- 398 - 424: texto español en Wikisource.
- ↑ Ilíada, XX, 207.
- Texto griego en Wikisource.
- ↑ HESÍODO: Teogonía 243, 253 y 930.
- 240 - 264 (Catálogo de las Nereidas): texto español en Wikisource.
- Texto griego en Wikisource.
- 240 - 264 (Catálogo de las Nereidas): texto español en Wikisource.
- ↑ Biblioteca, I, 2, 2 (como oceánide); I, 4, 5 (como nereida).
- I, 2, 2: texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
- I, 2, 2: texto griego en Wikisource.
- I, 4, 5.
- I, 4, 1 - 5: texto francés.
- Texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
- I, 4, 5: texto griego en Wikisource.
- Texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
- I, 4, 1 - 5: texto francés.
- I, 2, 2: texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
- ↑ Biblioteca mitológica, I, 2, 7.
- Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James Frazer en la Loeb Classical Library. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
- ↑
las focas de natátiles pies, hijas de la hermosa Halosidne.Odisea, IV, 404.
- 398 - 424: texto español en Wikisource.
- Texto griego en Wikisource.
- 398 - 424: texto español en Wikisource.
- ↑ Eliano, Sobre los animales XII, 45; Opiano, Haliéutica I 1
- ↑ Biblioteca, III, 15, 4.
- III, 15, 1 - 9: texto francés.
- III, 15, 4: texto inglés, con las características indicadas antes.
- III, 15, 4: texto griego en Wikisource.
- III, 15, 4: texto inglés, con las características indicadas antes.
- III, 15, 1 - 9: texto francés.
- ↑ Hesíodo, Teogonía 819. Hesíodo nos cita la filiación paterna de Cimopolea, esto es, Poseidón, pero no la materna.
- ↑ WACHTER, Rudolf: Non-Attic Greek vase inscriptions (Inscripciones en cerámica distinta de la ática), 2001, Oxford, Oxford University Press, pág. 125.
- Rudolf Wachter (n. 1954): filólogo clásico y lingüista suizo.
- ↑ PAUSANIAS: Descripción de Grecia, II, 1, 7.
- Texto español.
- texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
- texto griego en Wikisource.
- texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
- Texto español.
- ↑ Himno homérico a Apolo 94. En cuanto a la diosa Icnea, es un epíteto de Temis, derivado de Icna en Tesalia donde se le daba culto. La traducción de este nombre podría darse como «la que rastrea», epíteto propio de la deidad de la justicia.
- ↑ OVIDIO: Las metamorfosis, I, 14.
- I, 5 - 88 (El origen del mundo): texto español en Wikisource.
- I: texto latino en Wikisource.
- I, 5 - 88 (El origen del mundo): texto español en Wikisource.
- ↑ ERATÓSTENES: Catasterismos (Καταστερισμοί).
- 31: Delfín (Δελφίν; Délphin, Delphīnus): el delfín que encontró a la nereida Anfitrite y la llevó a Poseidón.
- Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
- Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.
- Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
- 31: Delfín (Δελφίν; Délphin, Delphīnus): el delfín que encontró a la nereida Anfitrite y la llevó a Poseidón.
- ↑ HIGINO: Astronomía poética (Astronomica).
- 17: Delfín.
- Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
- 17: Delfín.
Enlaces externos
[editar]- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Anfitrite.
- BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
- I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
- I, 22: Las deidades rurales; las dríades y Eresictón; Reco; las deidades del agua - las Camenas - los vientos (The Rural Deities - The Dryads and Erisichthon; Rhoecus - Water Deities - Camenæ - Winds): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
- El mismo texto en Wikisource.
- Traducción portuguesa en Wikisource.
- Reco: Ῥοῖκός.
- Traducción portuguesa en Wikisource.
- I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
- «Amphitrite» en Theoi Project (en inglés).
- Sobre Anfitrite, en el sitio del Proyecto Perseus.
- SMITH, William (ed.): Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1849.
- Smith, W., ed. (1867). «Amphitrite». A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Boston: Little, Brown & Co. i.152. OCLC 68763679.