« Babel 17 » : différence entre les versions
Le thème |
Lien Sapir-Whorf |
||
| Ligne 10 : | Ligne 10 : | ||
{{spoilers}} |
{{spoilers}} |
||
L'enquête finira par donner le fin mot de l'histoire : Babel 17 est conçu pour éliminer totalement la notion de "moi" (voir [[Hypothèse de Sapir-Whorf]]). Contrairement à ce que laissent entendre les religions ou philosophies qui prônent l'abolition du "moi", Delany défend l'idée que sans notion de "moi", il ne peut exister d'amélioration personnelle, ni de remords, ni de scrupules, ni de remise en cause des idées. Ce point de vue, publié un an avant l'explosion [[hippie]] qui commençait à s'ébaucher, a été considéré comme novateur pour ce contre-pied aux idées du moment. |
L'enquête finira par donner le fin mot de l'histoire : Babel 17 est conçu pour éliminer totalement la notion de "moi" (voir [[Hypothèse Sapir-Whorf|Hypothèse de Sapir-Whorf]]). Contrairement à ce que laissent entendre les religions ou philosophies qui prônent l'abolition du "moi", Delany défend l'idée que sans notion de "moi", il ne peut exister d'amélioration personnelle, ni de remords, ni de scrupules, ni de remise en cause des idées. Ce point de vue, publié un an avant l'explosion [[hippie]] qui commençait à s'ébaucher, a été considéré comme novateur pour ce contre-pied aux idées du moment. |
||
Version du 6 août 2006 à 23:09
Modèle:Ébauche SF Modèle:Serie SF
Babel 17 (titre original : Babel-17) est un roman de Samuel Delany publié en 1966.
Le thème
On sait peu de chose de Babel 17, hormis qu'il s'agit d'un langage qui transforme ceux qui ne connaissent que lui en combattants redoutables et ne s'embarrassant guère de loyauté ni de scrupules (voir novlangue).
L'enquête finira par donner le fin mot de l'histoire : Babel 17 est conçu pour éliminer totalement la notion de "moi" (voir Hypothèse de Sapir-Whorf). Contrairement à ce que laissent entendre les religions ou philosophies qui prônent l'abolition du "moi", Delany défend l'idée que sans notion de "moi", il ne peut exister d'amélioration personnelle, ni de remords, ni de scrupules, ni de remise en cause des idées. Ce point de vue, publié un an avant l'explosion hippie qui commençait à s'ébaucher, a été considéré comme novateur pour ce contre-pied aux idées du moment.
