« Ibn Massara » : différence entre les versions
Aucun résumé des modifications |
Aucun résumé des modifications |
||
| Ligne 7 : | Ligne 7 : | ||
==L'école d'Alméria== |
==L'école d'Alméria== |
||
Après la mort du maître, l'école d'Alméria a joué un grand rôle au sein du [[soufisme]] espagnol. D'Alméria, les principes spirituels de la [[Tariqa]] se répendirent à [[Séville]], [[Grenade]] et jusque dans les [[ |
Après la mort du maître, l'école d'Alméria a joué un grand rôle au sein du [[soufisme]] espagnol. D'Alméria, les principes spirituels de la [[Tariqa]] se répendirent à [[Séville]], [[Grenade]] et jusque dans les [[Algarves]] (au sud du [[Portugal]]) sous la forme d'une milice religieuse dénommée Muridîn, dont l'organisation et les principes sont proches de l'[[Ismaélisme]] (selon [[Henry Corbin]]). |
||
== Œuvre == |
== Œuvre == |
||
Version du 1 septembre 2009 à 18:37
Cet article est une ébauche concernant un philosophe et al-Andalus.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
Ibn Massara était un philosophe arabo-andalou né en 883 et mort à la Sierra en 931, entouré de ses disciples.
Biographie
Il forma très tôt un petit cercle de disciples qui devint plus tard l'école d'Alméria. La situation politique à Cordoue le poussa à s'exhiler à Médine et La Mekke. Il attendit le règne d'Abd el Rahman III pour revenir à Cordoue.
L'école d'Alméria
Après la mort du maître, l'école d'Alméria a joué un grand rôle au sein du soufisme espagnol. D'Alméria, les principes spirituels de la Tariqa se répendirent à Séville, Grenade et jusque dans les Algarves (au sud du Portugal) sous la forme d'une milice religieuse dénommée Muridîn, dont l'organisation et les principes sont proches de l'Ismaélisme (selon Henry Corbin).
Œuvre
De son œuvre, le titre de deux traités seulement nous est parvenu : le Livre de l'explication pénétrante et le Livre des lettres.
La reconstitution du système gnostique d'Ibn Massara a été menée par Asin Palacios à l'aide de citations trouvées chez Ibn Arabi principalement.
Pensée
Asin Palacios fait graviter la pensée d'Ibn Massara autour de l'enseignement d'Empédocle et de la gnose de Priscillien.
La principale idée qui distingue sa métaphysique du néoplatonisme dont elle découle est l'élément primordial ou Materia prima qui se substitue à l'Un de Plotin. L'idée d'une matière première intelligible s'est ensuite répendue chez Ibn Gabirol avant qu'Ibn Arabi la reprenne et l'explore à son tour. On la retrouve enfin dans la matière spirituelle de Molla Sadra Shirazi et de l'école d'Ispahan.
