« Te decet laus » : différence entre les versions

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La Te decet laus est une brève hymne religieuse dont le texte figure dans les Constitutions apostoliques dès le IV^e siècle. Il s'agit d'une louange dédiée à la Trinité, à savoir doxologie.

Texte[modifier | modifier le code]

latin	français
Te decet laus, te decet hymnus ; tibi gloria Deo Patri, et Filio, cum Sancto Spiritu in sæcula sæculorum. Amen^[1]^,^[2].	À vous revient la louange, à vous convient l'hymne ; à vous gloire, à Dieu le Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il^[2].

Il s'agit de l'une des seules trois hymnes anciennes, qui furent composées en prose dans la tradition de l'Église catholique, avec la Gloria in excelsis Deo et la Te Deum^[3], à la différence des hymnes versifiées, qui demeurent aujourd'hui largement en usage.

Partition[modifier | modifier le code]

Il existe, historiquement, deux versions, la mélodie grégorienne authentique et une version néo-grégorienne, qui fut tardivement composée par les Mauristes. Toutes les deux se trouvent :

Dom Joseph Pothier, Revue du chant grégorien, 21^e année, n° 6, p. 161 (1913) [partition en ligne]
Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, Cantus selecti, p. 257 (1957) [partition en ligne] (voir n° 222 et 223 à droite)

Historique[modifier | modifier le code]

Origine[modifier | modifier le code]

Attribuée auparavant à saint Benoît de Nursie († 547)^[3], l'origine de cette hymne se trouve en fait dans les Constitutions apostoliques^[4] en grec, éditées au IV^e siècle^[5] (livre VII, 48.3, Soi prepei ainos, soi prepei hymnos, soi doxa prepei^[6]... (Te decet laus)^[7]^,^[8]). Ce cantique était réservé à la célébration du soir ou des vigiles^[7]. Il semble que cela fût saint Benoît qui effectua la traduction en latin.

Constitutions apostoliques en grec : livre VII, 48.3 [lire en ligne] (après “ — ”)

L'hymne grecque serait elle-même originaire de la liturgie synagogale du matin de Chabbat^[1].

Règle de saint Benoît[modifier | modifier le code]

L'usage de cette hymne était précisé avec la règle de saint Benoît (vers 530) dans laquelle l'hymne Te decet laus sert de la conclusion de l'office solennel des vigiles (matines) du dimanche et des fêtes, à la suite de la lecture de l'Évangile et juste avant l'oraison de jour, puis l'office de laudes^[2] :

« Après le quatrième répons commencera l'hymne Te Deum laudamus, laquelle étant terminée, l'abbé lira la leçon de l'Évangile, tous se tenant debout avec respect et crainte religieuse, et à la fin tous répondront Amen. Et aussitôt l'abbé entonnera l'hymne Te decet laus. Et la bénédiction donnée, ils commenceront l'office du matin^[9].
(chapitre XI : Comment célébrer les vigiles du dimanche)^[10]
Aux fêtes des saints et à toutes les solennités, on fera cet office comme nous l'avons réglé pour le dimanche^[11].
(chapitre XIV : Comment doit se faire l'office de nuit aux fêtes de saints) »

Il s'agit du premier témoignage que cette hymne fût utilisée en latin^[5].

Un manuscrit tardif était un témoin de cet usage. Le Bamberg KB44 contient le Te Deum qui est suivi de la Te decet laus. Ce manuscrit fut copié en 909 à l'abbaye de Saint-Gall, exactement bénédictine, puis octroyé à l'empereur Otton I^er lors de sa visite en 972. Ensuite, en qualité de fondateur, Henri II l'accorda à la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Georges de Bamberg, consacrée en 1012^[12]. Or, il n'est pas certain que cette hymne fût en usage dans cette cathédrale qui n'était pas un monastère.

Œuvre de Pierre de La Rue[modifier | modifier le code]

Hymne chantée aux monastères, il manquait toujours de composition en polyphonie. La bibliothèque nationale de France catalogue pourtant une pièce à cinq voix dans le répertoire de Pierre de La Rue († 1518)^[13]. Il s'agit de l'œuvre dans le manuscrit Cappella Sistina 36, folios 14v - 15r, auprès de la Bibliothèque apostolique vaticane^[14] [manuscrit en ligne]. Le manuscrit fut publié entre 1513 et 1521, avec une excellente qualité d'impression. Ces folios suivent sa messe Ave sanctissima Maria à six voix, qui fut identifiée grâce à d'autres manuscrits^[15]. Il est à remarquer que le texte de cette hymne eût été, en entier, imprimé en rouge, ce qui reste unique dans ce manuscrit, avec une rubrique Loro deo gratias. Cette dernière indique la conclusion Deo gratias de la messe précédente, dédiée à la Sainte Marie. Vraiment unique, encore faut-il que l'œuvre soit examinée. La musicologue Christiane Wiesenfeldt proposait en effet trois hypothèses possibles, un motet, un morceau de la messe ou un Agnus Dei masqué^[16].

Version néo-grégorienne[modifier | modifier le code]

Dans les livres de chant publiés, on trouve deux versions différentes de l'hymne Te decet laus. En fait, la deuxième est une adaptation tardive, qui fut effectuée au XVII^e siècle par des moines des Mauristes^[3]^,^[17]. Dom Joseph Pothier analysait cette deuxième version en comparaison de la première, celles qui devirent en concurrence^{[jp 1]}. Dans le contexte de la grammaire musicale du chant grégorien, la marche de deux compositions demeure, selon lui, parallèle : accorder l'accent tonique du texte au mouvement mélodique est respecté tant dans la première que dans la secondaire^{[jp 1]}. Toutefois, alors que l'ancienne hymne garde toujours l'unité de mouvement mélodique, dans l'adaptation cette continuité de la mélodie fut perdue, ce qui crée un plus fort élan^{[jp 2]}. Par conséquent, la deuxième ne respecte plus l'ambitus en octave, lequel est adapté à la notation en quatre ligne. Cette irrégularité a besoin de la notation en cinq lignes, qui est en usage de nos jours.

Par ailleurs, cette nouvelle version signifie qu'à cette époque-là, l'hymne était encore souvent utilisée aux monastères. Cela favorisait la composition de cette version néo-grégorienne. D'une part, la Te decet laus était mentionnée par des moines bénédictins de cette congrégation de Saint-Maur, dans le livre publié en 1740. Il s'agissait d'une biographie d'un moine de l'abbaye de Saint-Riquier, un certain Michon du IX^e siècle : « En parlant de l'hymne de S. Ambroise, dont la Règle de S. Benoît fait mention, il dit que c'est le Te decet laus, &c. qu'on chante à la fin de l'Évangile, qui finit l'office de Matines, suivant la même Règle^[18]. » En ce qui concerne cette règle de saint Benoît, d'autre part elle était toujours respectée dans La règle du B. Père S. Benoist avec les déclarations sur icelle, pour la Congrégation de Saint Maur (1701) [19]. En bref, l'hymne Te decet laus restait sans interruption dans la tradition monastique, plus particulièrement bénédictine.

Composition musicale[modifier | modifier le code]

Le compositeur allemand Carl Leibl donna mélodie en polyphonie, en faveur de l'offertoire dans la messe, à un texte Te decet laus et honor, Domine. Le texte serait issu du psaume 65, verset 2 (Te decet hymnus, Deus in Sion)^[19] qui est utilisé pour l'introït du requiem, ou une variante de l'hymne Te decet laus. Quoi qu'il en soit, cette œuvre, chantée par quatre solistes et accompagnée de l'orchestre et de l'orgue, fut composée pour la cathédrale de Cologne à laquelle il était en fonction^[20].

Réforme liturgique de Pie X[modifier | modifier le code]

Si le chant grégorien devint officiel à la suite de la réforme du pape saint Pie X à partir de 1903, cette hymne fut presque oubliée. Si Dom Joseph Pothier publia, à la fin de sa carrière, un article dans la Revue du chant grégorien en 1913, l'analyse se consacrait singulièrement sur le texte latin^{[jp 3]}. Pour l'usage, l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes publia en 1957 les deux versions dans le Cantus selecti, à la fin de cette réforme liturgique. La réforme suivante selon le concile Vatican II ne donne aucun usage officiel^[21].

Usage actuel[modifier | modifier le code]

Il s'agit surtout d'une pièce historique, en tant que doxologie. Elle est facultative, et à l'exception d'auprès des monastères, presque hors d'usage. Ni publication ni présentation récente ne fut enregistrée. Les études non plus, mais exceptionnellement Michel Huglo, ancien moine de Solesmes, l'examinait dans son livre sorti en 2005^[21]. Sauf la Gloria et la Te Deum, le concile Vatican II favorisait les hymnes versifiées que les fidèles peuvent mémoriser et pratiquer plus facilement.

Mise en musique[modifier | modifier le code]

Il existe peu de composition en polyphonie.

À la Renaissance[modifier | modifier le code]

Pierre de La Rue (vers 1460 - † 1518) : motet à 5 voix avec gloria^[13]

Musique classique[modifier | modifier le code]

Carl Leibl (1784 - † 1870) : offertoire Te decet laus et honor pour 4 solistes, orchestre et orgue^[22]^,^[23] [texte : Te decet laus et honor, Domine]

Musique contemporaine[modifier | modifier le code]

Kevin Allen (19... - ) : motet à 3 voix égales, dans le recueil Motecta Trium Vocum, n° 10 (2013)^[24]^,^[25]

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Références bibliographiques[modifier | modifier le code]

Joseph Pothier, Deux chants pour l'hymne " Te decet laus " de l'Office monastique, dans la Revue du chant grégorien, 21^e année, n° 6, juillet-août 1913, p. 161 - 168 [lire en ligne]

↑ ^{a et b} p. 165
↑ p. 168
↑ p. 161 - 168 ; en 1913, l'auteur fut quasiment en retraite, après avoir fait sortir en 1912 l'antiphonaire de l'Édition Vaticane dont il était le président de la commission de saint Pie X ; d'où l'article manque d'analyse détaillée de ces pièces.

Notes et références[modifier | modifier le code]

↑ ^{a et b} Daniel Saulnier, Le chant grégorien, p. 107, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes 2003
↑ ^{a b et c} Psautier latin-français du bréviaire monastique, p. 107, Société de Saint-Jean-L'Évangéliste, Parit / Rome / Tournai 1938, réimpression par les Éditions Sainte-Madeleine 2003
↑ ^{a b et c} Marie-Emmanuel Pierre, Cantabo Domino, Cours de chant grégorien, p. 176 - 178, Abbaye Saint-Michel de Kergonan, Plouharnel 2005 (ISBN 978-2-9525681-0-4)
↑ Data Bnf [1]
↑ ^{a et b} Éditions Cantabury Press (en)[2]
↑ L'orthographe en grec serait (selon Internet^[Quoi ?]) Σοί πρέπει αίνος, σοί πρέπει ύμνος, σοί δόξα πρέπει ...
↑ ^{a et b} Philippe Bernard, A-t-il existé un conflit entre l'hymnologie et la psalmodie dans le culte chrétien des six premiers siècles ?, p. 148, note n° 44, 2006 [3]
↑ Irenée Henri Dalmais et le reste, The Liturgy and Time, p. 212, note n° 16, 1986 [4]
↑ Traduction par Dom Prosper Guéranger, p. 39 - 40, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, réimpression 2007
↑ Voir aussi une autre traduction [5]
↑ Traduction de Dom Guéranger, p. 42
↑ James Mearns, The Canticles of the Christian Church, p. 22 et 23, Cambridge University Press 2012 (en)[6]
↑ ^{a et b} Notice Bnf [7]
↑ Site Répertoire International des Sources Musicales [8]
↑ Université d'Oxford [9]
↑ Université de Londres et Université de Münster (en)[10]
↑ Daniel Saulnier, Chant grégorien, p. 107, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 2003
↑ Congrégation de Saint-Maur, Histoire littéraire de la France, tome V, p. 320, 1740 [11]
↑ Robert Favreau, Les autels portatifs et leurs inscriptions, p. 334, 2003 [12]
↑ Site Kölner Dommusik, de la cathédrale de Cologne (de)[13]
↑ ^{a et b} Site de l'Académie de chant grégorien [14]
↑ Éditions N. Simrock, Catalogue du Fonds de Musique, tome II, p. 25, 1839 (de)[15]
↑ Le Guide musical, année 1885, p. 342 [16]
↑ Site Corpus Christi Watershed (en)[17]
↑ Site Lulu distribuant l'édition (en)[18]

[p162-18] {a et b} p. 165

[p168-19] . 168

[23] . 161 - 168 ; en 1913, l'auteur fut quasiment en retraite, après avoir fait sortir en 1912 l'antiphonaire de l'Édition Vaticane dont il était le président de la commission de saint Pie X ; d'où l'article manque d'analyse détaillée de ces pièces.

[saulnier-1] {a et b} Daniel Saulnier, Le chant grégorien, p. 107, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes 2003

[psautier-2] {a b et c} Psautier latin-français du bréviaire monastique, p. 107, Société de Saint-Jean-L'Évangéliste, Parit / Rome / Tournai 1938, réimpression par les Éditions Sainte-Madeleine 2003

[cantabo-3] {a b et c} Marie-Emmanuel Pierre, Cantabo Domino, Cours de chant grégorien, p. 176 - 178, Abbaye Saint-Michel de Kergonan, Plouharnel 2005 (ISBN 978-2-9525681-0-4)

[4] Data Bnf [1]

[cantabury-5] {a et b} Éditions Cantabury Press (en)[2]

[6] L'orthographe en grec serait (selon Internet^[Quoi ?]) Σοί πρέπει αίνος, σοί πρέπει ύμνος, σοί δόξα πρέπει ...

[bernard-7] {a et b} Philippe Bernard, A-t-il existé un conflit entre l'hymnologie et la psalmodie dans le culte chrétien des six premiers siècles ?, p. 148, note n° 44, 2006 [3]

[8] Irenée Henri Dalmais et le reste, The Liturgy and Time, p. 212, note n° 16, 1986 [4]

[9] Traduction par Dom Prosper Guéranger, p. 39 - 40, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, réimpression 2007

[10] Voir aussi une autre traduction [5]

[11] Traduction de Dom Guéranger, p. 42

[12] James Mearns, The Canticles of the Christian Church, p. 22 et 23, Cambridge University Press 2012 (en)[6]

[larue-13] {a et b} Notice Bnf [7]

[rism-14] Site Répertoire International des Sources Musicales [8]

[15] Université d'Oxford [9]

[16] Université de Londres et Université de Münster (en)[10]

[17] Daniel Saulnier, Chant grégorien, p. 107, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 2003

[20] Congrégation de Saint-Maur, Histoire littéraire de la France, tome V, p. 320, 1740 [11]

[21] Robert Favreau, Les autels portatifs et leurs inscriptions, p. 334, 2003 [12]

[22] Site Kölner Dommusik, de la cathédrale de Cologne (de)[13]

[info-24] {a et b} Site de l'Académie de chant grégorien [14]

[25] Éditions N. Simrock, Catalogue du Fonds de Musique, tome II, p. 25, 1839 (de)[15]

[26] Le Guide musical, année 1885, p. 342 [16]

[27] Site Corpus Christi Watershed (en)[17]

[28] Site Lulu distribuant l'édition (en)[18]

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-Le '''Te decet laus''' est une brève [[hymne religieux|hymne religieuse]] dont le texte figure dans les ''Constitutions apostoliques'' dès le IVe siècle. Il s'agit d'une [[louange]] dédiée à la [[Trinité]].
+La '''Te decet laus''' est une brève [[hymne religieux|hymne religieuse]] dont le texte figure dans les ''Constitutions apostoliques'' dès le {{s-|IV}}. Il s'agit d'une [[louange]] dédiée à la [[Trinité (christianisme)|Trinité]], à savoir [[doxologie]].
 == Texte ==
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 == Partition ==
-Il existe, historiquement, deux versions, la mélodie [[chant grégorien|grégorienne]] authentique et une version néo-grégorienne, qui fut tardivement composée par les [[congrégation de Saint-Maur|Maurists]]. Toutes les deux se trouvent :
+Il existe, historiquement, deux versions, la mélodie [[chant grégorien|grégorienne]] authentique et une version néo-grégorienne, qui fut tardivement composée par les [[congrégation de Saint-Maur|Mauristes]]. Toutes les deux se trouvent :
 # Dom [[Joseph Pothier]], ''[[Revue du chant grégorien]]'', {{21e}} année, n° 6, p. 161 (1913) {{lire en ligne|lien=https://books.google.fr/books?id=mqwaAQAAMAAJ&pg=PA161-IA3|texte=partition en ligne}}
 # [[Abbaye Saint-Pierre de Solesmes]], ''Cantus selecti'', p. 257 (1957) {{lire en ligne|lien=https://gregobase.selapa.net/chant.php?id=4013|texte=partition en ligne}} (voir n° 222 et 223 à droite)
 == Historique ==
+=== Origine ===
-{{...}}
+Attribuée auparavant à saint [[Benoît de Nursie]] († 547)<ref name=cantabo />, l'origine de cette hymne se trouve en fait dans les [[Constitutions apostoliques]]<ref>Data Bnf [https://data.bnf.fr/fr/12047595/constitutions_apostoliques/]</ref> en grec, éditées au {{s-|IV|e}}<ref name=cantabury /> (livre VII, 48.3, ''Soi prepei ainos, soi prepei hymnos, soi doxa prepei''<ref>L'orthographe en grec serait ({{quoi|selon Internet}}) Σοί πρέπει αίνος, σοί πρέπει ύμνος, σοί δόξα πρέπει ...</ref>... (''Te decet laus'')<ref name="bernard">Philippe Bernard, ''A-t-il existé un conflit entre l'hymnologie et la psalmodie dans le culte chrétien des six premiers siècles ?'', p. 148, note n° 44, 2006 [https://books.google.fr/books?id=4coQLUVHHvgC&pg=PA148]</ref>{{,}}<ref>Irenée Henri Dalmais et le reste, ''The Liturgy and Time'', p. 212, note n° 16, 1986 [https://books.google.fr/books?id=DWdk0AZlzZIC&pg=PA212]</ref>). Ce cantique était réservé à la célébration du soir ou des vigiles<ref name=bernard />. Il semble que cela fût saint Benoît qui effectua la traduction en latin.
+* Constitutions apostoliques en grec : livre VII, 48.3 {{lire en ligne|lien=https://books.google.fr/books?id=3hGgAAAAMAAJ&pg=RA2-PA365}} (après “ — ”)
+L'hymne grecque serait elle-même originaire de la [[Offices dans le judaïsme|liturgie synagogale]] du matin de [[Chabbat]]<ref name=saulnier>Daniel Saulnier, ''Le chant grégorien'', p. 107, [[Abbaye Saint-Pierre de Solesmes]] 2003</ref>.
+=== Règle de saint Benoît ===
+L'usage de cette hymne était précisé avec la [[règle de saint Benoît]] (vers 530) dans laquelle l'hymne ''Te decet laus'' sert de la conclusion de l'office solennel des [[vigiles|vigiles (matines)]] du dimanche et des fêtes, à la suite de la lecture de l'Évangile et juste avant l'oraison de jour, puis l'office de [[laudes]]<ref name=psautier /> :<br />
+{{citation bloc|Après le quatrième répons commencera l'hymne ''Te Deum laudamus'', laquelle étant terminée, l'abbé lira la leçon de l'Évangile, tous se tenant debout avec respect et crainte religieuse, et à la fin tous répondront ''Amen''. Et aussitôt l'abbé entonnera l'hymne ''Te decet laus''. Et la bénédiction donnée, ils commenceront l'office du matin<ref>Traduction par Dom [[Prosper Guéranger]], p. 39 - 40, [[Abbaye Saint-Pierre de Solesmes]], réimpression 2007</ref>.<br /><small>(chapitre XI : ''Comment célébrer les vigiles du dimanche'')</small><ref>Voir aussi une autre traduction [https://books.google.fr/books?id=ZUMR7anah9AC&pg=PA19]</ref><br />Aux fêtes des saints et à toutes les solennités, on fera cet office comme nous l'avons réglé pour le dimanche<ref>Traduction de Dom Guéranger, p. 42</ref>.<br /><small>(chapitre XIV : ''Comment doit se faire l'office de nuit aux fêtes de saints'')</small>}}
+Il s'agit du premier témoignage que cette hymne fût utilisée en latin<ref name="cantabury">Éditions Cantabury Press {{en}}[https://hymnology.hymnsam.co.uk/t/te-decet-laus]</ref>.
+Un manuscrit tardif était un témoin de cet usage. Le Bamberg KB44 contient le ''[[Te Deum]]'' qui est suivi de la ''Te decet laus''. Ce manuscrit fut copié en 909 à l'[[abbaye de Saint-Gall]], exactement bénédictine, puis octroyé à l'empereur [[Otton Ier (empereur du Saint-Empire)|Otton {{Ier}}]] lors de sa visite en 972. Ensuite, en qualité de fondateur, [[Henri II (empereur du Saint-Empire)|Henri II]] l'accorda à la [[cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Georges de Bamberg]], consacrée en 1012<ref>James Mearns, ''The Canticles of the Christian Church'', p. 22 et 23, [[Cambridge University Press]] 2012 {{en}}[https://books.google.fr/books?id=e1Gj-dKqX7kC&pg=PA23]</ref>. Or, il n'est pas certain que cette hymne fût en usage dans cette cathédrale qui n'était pas un monastère.
+=== Œuvre de Pierre de La Rue ===
+Hymne chantée aux monastères, il manquait toujours de composition en [[polyphonie]]. La [[bibliothèque nationale de France]] catalogue pourtant une pièce à cinq voix dans le répertoire de [[Pierre de La Rue]] († 1518)<ref name=larue />. Il s'agit de l'œuvre dans le manuscrit [[chapelle Sixtine|Cappella Sistina]] 36, folios 14v - 15r, auprès de la [[Bibliothèque apostolique vaticane]]<ref name="rism">Site Répertoire International des Sources Musicales [https://sistina.rism.info/catalog/857001448]</ref> {{lire en ligne|lien=https://digi.vatlib.it/view/MSS_Capp.Sist.36/32|texte=manuscrit en ligne}}. Le manuscrit fut publié entre 1513 et 1521, avec une excellente qualité d'impression. Ces folios suivent sa messe ''Ave sanctissima Maria'' à six voix, qui fut identifiée grâce à d'autres manuscrits<ref>[[Université d'Oxford]] [https://www.diamm.ac.uk/compositions/92682/]</ref>. Il est à remarquer que le texte de cette hymne eût été, en entier, imprimé en rouge, ce qui reste unique dans ce manuscrit, avec une [[rubrique typographique|rubrique]] ''Loro deo gratias''. Cette dernière indique la conclusion ''Deo gratias'' de la messe précédente, dédiée à la Sainte Marie. Vraiment unique, encore faut-il que l'œuvre soit examinée. La musicologue Christiane Wiesenfeldt proposait en effet trois hypothèses possibles, un [[motet]], un morceau de la messe ou un ''Agnus Dei'' masqué<ref>[[Université de Londres]] et [[Université de Münster]] {{en}}[https://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/musikwissenschaft/pdf/la_rue_flyer.pdf]</ref>.
+=== Version néo-grégorienne ===
+Dans les livres de chant publiés, on trouve deux versions différentes de l'hymne ''Te decet laus''. En fait, la deuxième est une adaptation tardive, qui fut effectuée au {{s-|XVII|e}} par des moines des [[congrégation de Saint-Maur|Mauristes]]<ref name=cantabo />{{,}}<ref>Daniel Saulnier, ''Chant grégorien'', p. 107, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 2003</ref>. Dom [[Joseph Pothier]] analysait cette deuxième version en comparaison de la première, celles qui devirent en concurrence<ref group=jp name=p162>{{p.| 165}}</ref>. Dans le contexte de la grammaire musicale du chant grégorien, la marche de deux compositions demeure, selon lui, parallèle : accorder l'accent tonique du texte au mouvement mélodique est respecté tant dans la première que dans la secondaire<ref group=jp name=p162 />. Toutefois, alors que l'ancienne hymne garde toujours l'unité de mouvement mélodique, dans l'adaptation cette continuité de la mélodie fut perdue, ce qui crée un plus fort élan<ref group=jp name=p168>{{p. |168}}</ref>. Par conséquent, la deuxième ne respecte plus l'[[ambitus]] en octave, lequel est adapté à la notation en quatre ligne. Cette irrégularité a besoin de la notation en cinq lignes, qui est en usage de nos jours.
+Par ailleurs, cette nouvelle version signifie qu'à cette époque-là, l'hymne était encore souvent utilisée aux monastères. Cela favorisait la composition de cette version néo-grégorienne. D'une part, la ''Te decet laus'' était mentionnée par des moines bénédictins de cette [[congrégation de Saint-Maur]], dans le livre publié en 1740. Il s'agissait d'une biographie d'un moine de l'[[abbaye de Saint-Riquier]], un certain Michon du {{s-|IX|e}} : « En parlant de l'hymne de S. Ambroise, dont la Règle de S. Benoît fait mention, il dit que c'est le ''Te decet laus'', &c. qu'on chante à la fin de l'Évangile, qui finit l'office de Matines, suivant la même Règle<ref>[[Congrégation de Saint-Maur]], ''Histoire littéraire de la France'', tome V, p. 320, 1740 [https://books.google.fr/books?id=Oq2sYpxp4wsC&pg=PA320]</ref>. » En ce qui concerne cette règle de saint Benoît, d'autre part elle était toujours respectée dans ''La règle du B. Père S. Benoist avec les déclarations sur icelle, pour la Congrégation de Saint Maur'' (1701) [https://books.google.fr/books?id=4hBt79xkeFkC&pg=PA82]. En bref, l'hymne ''Te decet laus'' restait sans interruption dans la tradition monastique, plus particulièrement bénédictine.
 === Composition musicale ===
-Le compositeur allemand Carl Leibl donna mélodie à la base de texte, en faveur de l'[[offertoire]], mais en [[polyphonie]]. Cette œuvre, chantée par quatre solistes et accompagnée de l'orchestre et de l'orgue, reste une exception. Celle-ci fut composée pour la [[cathédrale de Cologne]] à laquelle il était en fonction<ref>Site Kölner Dommusik, de la cathédrale de Cologne {{de}}[https://www.koelner-dommusik.de/index.php?option=com_content&view=article&id=129&Itemid=485]</ref>.
+Le compositeur allemand Carl Leibl donna mélodie en [[polyphonie]], en faveur de l'[[offertoire]] dans la messe, à un texte ''Te decet laus et honor, Domine''. Le texte serait issu du psaume 65, verset 2 (''Te decet hymnus, Deus in Sion'')<ref>Robert Favreau, ''Les autels portatifs et leurs inscriptions'', p. 334, 2003 [https://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_2003_num_46_184_2865]</ref> qui est utilisé pour l'[[introït]] du [[requiem]], ou une variante de l'hymne ''Te decet laus''. Quoi qu'il en soit, cette œuvre, chantée par quatre solistes et accompagnée de l'orchestre et de l'orgue, fut composée pour la [[cathédrale de Cologne]] à laquelle il était en fonction<ref>Site Kölner Dommusik, de la cathédrale de Cologne {{de}}[https://www.koelner-dommusik.de/index.php?option=com_content&view=article&id=129&Itemid=485]</ref>.
 === Réforme liturgique de Pie X ===
-Si le [[chant grégorien]] devint officiel, à la suite de la réforme du pape saint [[Pie X]] à partir de 1903, cette hymne fut presque oubliée. Si Dom [[Joseph Pothier]] publia, à la fin de sa vie, un article dans la [[Revue du chant grégorien]] en 1913, l'analyse se consacrait singulièrement sur le texte latin. Pour l'usage, l'[[abbaye Saint-Pierre de Solesmes]] publia en 1957 les deux versions dans le ''Cantus selecti'', à la fin de cette réforme liturgique. La réforme suivante selon le [[concile Vatican II]] ne donne aucun usage officiel<ref name=info />.
+Si le [[chant grégorien]] devint officiel à la suite de la réforme du pape saint [[Pie X]] à partir de 1903, cette hymne fut presque oubliée. Si Dom [[Joseph Pothier]] publia, à la fin de sa carrière, un article dans la [[Revue du chant grégorien]] en 1913, l'analyse se consacrait singulièrement sur le texte latin<ref group=jp>p. 161 - 168 ; en 1913, l'auteur fut quasiment en retraite, après avoir fait sortir en 1912 l'antiphonaire de l'[[Édition Vaticane]] dont il était le président de la commission de saint Pie X ; d'où l'article manque d'analyse détaillée de ces pièces.</ref>. Pour l'usage, l'[[abbaye Saint-Pierre de Solesmes]] publia en 1957 les deux versions dans le ''Cantus selecti'', à la fin de cette réforme liturgique. La réforme suivante selon le [[concile Vatican II]] ne donne aucun usage officiel<ref name=info />.
 === Usage actuel ===
-Il s'agit surtout d'une pièce historique, en tant que [[doxologie]]. Elle est facultative et presque hors d'usage. Ni publication ni présentation récente ne fut enregistrée. Les études non plus, mais exceptionnellement Michel Huglo, ancien moine de [[abbaye Saint-Pierre de Solesmes|Solesmes]], l'examinait dans son livre sorti en 2005<ref name=info>Site de l'Académie de chant grégorien [https://gregorien.info/chant/id/8017/0/fr]</ref>. À l'exception de la ''Gloria'' et de la ''Te Deum'', le concile Vatican II favorisait les hymnes versifiées que les fidèles peuvent mémoriser et pratiquer plus facilement.
+Il s'agit surtout d'une pièce historique, en tant que [[doxologie]]. Elle est facultative, et à l'exception d'auprès des monastères, presque hors d'usage. Ni publication ni présentation récente ne fut enregistrée. Les études non plus, mais exceptionnellement [[Michel Huglo]], ancien moine de [[abbaye Saint-Pierre de Solesmes|Solesmes]], l'examinait dans son livre sorti en 2005<ref name="info">Site de l'Académie de chant grégorien [https://gregorien.info/chant/id/8017/0/fr]</ref>. Sauf la ''Gloria'' et la ''Te Deum'', le concile Vatican II favorisait les hymnes versifiées que les fidèles peuvent mémoriser et pratiquer plus facilement.
-== Caractéristique ==
-{{...}}
-Cette hymne a été inspirée par la [[Rite byzantin|liturgie byzantine]]. Saint [[Benoît de Nursie]] († 547) avait <ref name="cantabo"/>{{,}}<ref name="saulnier">Daniel Saulnier, ''Le chant grégorien'', p. 107, [[Abbaye Saint-Pierre de Solesmes]], 2003</ref>  fixé son usage dans sa [[règle de saint Benoît]], établie vers 530. L'hymne grecque serait elle-même originaire de la [[Offices dans le judaïsme|liturgie synagogale]] du matin de [[Chabbat]]<ref name="saulnier"/>.
-== Usage dans la liturgie ==
-Auprès des monastères, l'hymne ''Te decet laus'' sert de conclusion de l'office solennel des [[vigiles|vigiles (matines)]] du dimanche et des fêtes, à la suite de la lecture de l'[[Évangile]] et juste avant l'oraison du jour, puis l'office de [[laudes]]<ref name="psautier"/>. Il s'agit donc d'une tradition depuis le {{s-|VI|e}}.
-{{Citation bloc|Après le quatrième répons commencera l'hymne ''Te Deum laudamus'', laquelle étant terminée, l'abbé lira la leçon de l'Évangile, tous se tenant debout avec respect et crainte religieuse, et à la fin tous répondront ''Amen''. Et aussitôt l'abbé entonnera l'hymne ''Te decet laus''. Et la bénédiction étant donnée, ils commenceront l'office du matin.|''[[Règle de saint Benoît]]'', chapitre XI ''Comment célébrer les vigiles du dimanche'' (vers 530)<ref>Ainsi que chapitre XIV « Aux fêtes des Saints et à toutes les solennités, on fera cet office comme nous l'avons réglé pour le dimanche. » ; traduction de [[Prosper Guéranger]], p. 39 - 40 et 42, [[Abbaye Saint-Pierre de Solesmes]], réimpression 2007</ref>
-}}
 == Mise en musique ==
 Il existe peu de composition en [[polyphonie]].
 === À la Renaissance ===
-* [[Pierre de La Rue]] (vers 1460 - † 1518) : motet à 5 voix avec ''gloria''<ref>Notice Bnf [https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb148089909]</ref>
+* [[Pierre de La Rue]] (vers 1460 - † 1518) : motet à 5 voix avec ''gloria''<ref name="larue">Notice Bnf [https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb148089909]</ref>
 === Musique classique ===
-* Carl Leibl (1784 - † 1870) : [[offertoire]] ''Te decet laus et honor'' pour 4 solistes, orchestre et orgue<ref>Éditions [[N. Simrock]], ''Catalogue du Fonds de Musique'', tome II, p. 25, 1839 {{de}}[https://books.google.fr/books?id=9vFLAAAAcAAJ&pg=PA25]</ref>{{,}}<ref>''Le Guide musical'', année 1885, p. 342 [https://books.google.fr/books?id=otcqAAAAYAAJ&pg=PA342]</ref>
+* Carl Leibl (1784 - † 1870) : [[offertoire]] ''Te decet laus et honor'' pour 4 solistes, orchestre et orgue<ref>Éditions [[N. Simrock]], ''Catalogue du Fonds de Musique'', tome II, p. 25, 1839 {{de}}[https://books.google.fr/books?id=9vFLAAAAcAAJ&pg=PA25]</ref>{{,}}<ref>''Le Guide musical'', année 1885, p. 342 [https://books.google.fr/books?id=otcqAAAAYAAJ&pg=PA342]</ref> [texte : ''Te decet laus et honor, Domine'']
+=== Musique contemporaine ===
+* Kevin Allen (19... - ) : motet à 3 voix égales, dans le recueil ''Motecta Trium Vocum'', n° 10 (2013)<ref>Site Corpus Christi Watershed {{en}}[https://www.ccwatershed.org/motecta/]</ref>{{,}}<ref>Site Lulu distribuant l'édition {{en}}[https://www.lulu.com/fr/fr/shop/kevin-allen-music/motecta-trium-vocum-3-voice-motets-60-pages/paperback/product-18kjk64d.html?page=1&pageSize=4]</ref>
 == Voir aussi ==
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 * [[Benoît de Nursie]]
-== Liens externes ==
 == Références bibliographiques ==
 * [[Joseph Pothier]], ''Deux chants pour l'hymne " Te decet laus " de l'Office monastique'', dans la ''[[Revue du chant grégorien]]'', {{21e}} année, n° 6, juillet-août 1913, p. 161 - 168 {{lire en ligne|lien=https://books.google.fr/books?id=mqwaAQAAMAAJ&pg=PA161-IA3}}
-{{références|colonnes=5|group=jp}}
+{{références|colonnes=3|group=jp}}
 == Notes et références ==
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 {{Portail|catholicisme|musique classique}}
-[[Catégorie:Cantique ou hymne]]
+[[Catégorie:Cantique ou hymne catholique]]
 [[Catégorie:Œuvre musicale du Moyen Âge]]

v · m Prières catholiques
Prières liturgiques (messe)	Agnus Dei Communion Confiteor Credo Symbole des apôtres symbole de Nicée Gloria Kyrie Notre Père Préface Prière eucharistique Prière universelle Sanctus Sursum corda Te Deum Ubi caritas Veni Creator Spiritus
Prières mariales	Angélus Ave Maris Stella Je vous salue Marie Laudate Mariam O Sanctissima Rosaire Souvenez-vous Sub tuum præsidium Tota pulchra es Maria
Quatre antiennes mariales	Alma Redemptoris Mater Ave Regina Regina cæli Salve Regina
Litanies	Litanies des saints Litanies de Lorette Litanies du Sacré-Cœur
Chapelets et neuvaines	Gloire au Père Chapelet des Cinq Plaies Neuvaine de la grâce
Salut du Saint-Sacrement	Adoration eucharistique Adoro te devote Anima Christi Ave verum corpus Ecce panis angelorum Ô salutaris Hostia Panis Angelicus Tantum ergo
Liturgie des Heures	Benedictus Grandes antiennes « Ô » de l'Avent Magnificat Nunc dimittis Te decet laus
Séquence	Dies iræ Lauda Sion Stabat Mater Veni Sancte Spiritus Victimæ paschali laudes
Office des morts	In paradisum et Chorus angelorum Pie Jesu Requiem
Autres prières	Acte de contrition Acte de foi Acte d'espérance Acte de charité Action de grâce après la communion Angele Dei Bénédicité Da pacem Domine Domine, salvum fac regem Louanges divines Media vita in morte sumus Miserere Prière à saint Michel Prière de saint François Prière de saint Patrick Rorate cæli De profundis Veni, veni Emmanuel