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性禁慾:修订间差异

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==历史==
==历史==
古代世界出于健康和社会原因,不鼓励乱交。据[[毕达哥拉斯]]所说,性行为应当在冬季进行,不应当在夏季。但不论哪个季节,都会对男性的健康造成伤害,因为精液的流失会使男性的身体和精神上都疲惫不堪。对女性而言,性禁欲可能与琐罗亚斯德人的善恶观念融合在一种哲学中,称为[[诺斯替教]],它影响了基督教和伊斯兰教对性行为的态度。不过有的人说,基督教在诺斯替教和琐罗亚斯德教出现之前就坚持性禁欲,这见于《旧约》“法律要求结婚者需是处女且为其提供特别保护。”(见《申命记》第22章)。
古代世界出于健康和社会原因,不鼓励乱交。据[[毕达哥拉斯]]所说,性行为应当在冬季进行,不应当在夏季。但不论哪个季节,都会对男性的健康造成伤害,因为精液的流失会使男性的身体和精神上都疲惫不堪。对女性而言,性禁欲可能与琐罗亚斯德人的善恶观念融合在一种哲学中,称为[[诺斯替教]],它影响了基督教和伊斯兰教对性行为的态度。不过有的人说,基督教在诺斯替教和琐罗亚斯德教出现之前就坚持性禁欲,这见于《旧约》“法律要求结婚者需是处女且为其提供特别保护。”(见《申命记》第22章)。
纵观整个历史,尤其是在20世纪之前,许多人认为节欲可以带来很多益处。对男性而言,缺乏节制被认为会降低活力。在现代,人们从生物学的角度证实了这个观点,射精会加快诸如卵磷脂和磷等重要营养素的消耗,而这些营养素在大脑中的含量也很高。据称,精液的养护可以使其重新吸收回血液中,并有助于身体的健康发育。依据这些观点,著名的德国哲学家[[弗里德里希·尼采]](Friedrich Nietzsche)说过禁欲的积极影响:“血液对精液的再吸收……也许会促使力量的刺激,所有力量的动荡都将克服抵抗……迄今为止,在节制的牧师和隐士中,权力的感觉最高”(引自沃尔特·考夫曼的著作《尼采:哲学家,心理学家,伪基督》第222页)。在1960年代的“[[性革命]]”之前,医学界人士普遍认为,男性的许多精神疾病和身体疾病主要是由精液排出使营养损失造成的,保留这种物质能够保持健康,提高活力和智力。这也适用于手淫,通常被认为会导致尿床和手掌发毛。

==另見==
==另見==
* [[貞節旌表]]
* [[貞節旌表]]

2020年3月29日 (日) 01:36的版本

性禁慾(英語:sexual abstinence或sexual restraint)是指 實踐 避免部份或所有性行為,因醫學[1]、法律[2]、社會[3]、經濟[4]、哲學[5]、道德[6]或宗教[7]的原因; 區別於無性戀

历史

古代世界出于健康和社会原因,不鼓励乱交。据毕达哥拉斯所说,性行为应当在冬季进行,不应当在夏季。但不论哪个季节,都会对男性的健康造成伤害,因为精液的流失会使男性的身体和精神上都疲惫不堪。对女性而言,性禁欲可能与琐罗亚斯德人的善恶观念融合在一种哲学中,称为诺斯替教,它影响了基督教和伊斯兰教对性行为的态度。不过有的人说,基督教在诺斯替教和琐罗亚斯德教出现之前就坚持性禁欲,这见于《旧约》“法律要求结婚者需是处女且为其提供特别保护。”(见《申命记》第22章)。 纵观整个历史,尤其是在20世纪之前,许多人认为节欲可以带来很多益处。对男性而言,缺乏节制被认为会降低活力。在现代,人们从生物学的角度证实了这个观点,射精会加快诸如卵磷脂和磷等重要营养素的消耗,而这些营养素在大脑中的含量也很高。据称,精液的养护可以使其重新吸收回血液中,并有助于身体的健康发育。依据这些观点,著名的德国哲学家弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)说过禁欲的积极影响:“血液对精液的再吸收……也许会促使力量的刺激,所有力量的动荡都将克服抵抗……迄今为止,在节制的牧师和隐士中,权力的感觉最高”(引自沃尔特·考夫曼的著作《尼采:哲学家,心理学家,伪基督》第222页)。在1960年代的“性革命”之前,医学界人士普遍认为,男性的许多精神疾病和身体疾病主要是由精液排出使营养损失造成的,保留这种物质能够保持健康,提高活力和智力。这也适用于手淫,通常被认为会导致尿床和手掌发毛。

另見

參考文獻