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惠施:修订间差异

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'''惠子''', 名'''惠施'''(约前370年前310年是[[中国]][[战国_(中国)|战国时期]]的一位政治家、辩客和哲学家。
'''惠施'''({{bd|约前370年||前310年||catIdx=H惠}}),尊称'''惠子''',是[[中国]][[战国_(中国)|战国时期]]的一位[[名]]代表人物、辩客和哲学家,政治家。
==生平==

惠施是[[宋国]]人,但他最主要的行政地区是[[魏国]],惠施是[[合纵]]抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏、[[田齐|齐]]和[[楚国|楚]][[合縱]]結盟起来,对抗[[秦国]]。[[魏文惠王]]在位时,惠施因为与[[張儀]]不和而被驱逐出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在那里与[[庄子]]成为好友。魏文惠王死后,張儀失宠,惠施回到魏国。作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。他因此经常为外交事务被魏王派到其它国家。
惠施是[[宋国]]人,但他最主要的行政地区是[[魏国 (战国)|魏国]],惠施是[[合纵]]抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张[[国 (战国)|魏]]、[[田齐|齐]]和[[楚国|楚]][[合縱]]結盟起来,对抗[[秦国]]。[[魏文惠王]]在位时,惠施因为与[[張儀]]不和而被驱逐出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在那里与[[庄子]]成为好友。魏文惠王死后,張儀失宠,惠施回到魏国。作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。他因此经常为外交事务被魏王派到其它国家。
==著作與言論==

惠施的著作没有能够流传下来,因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友[[子]]中的提到的他的思想其中最主要的有他的“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律,将事物相对面夸大,否定事物本身的稳定性,不承认具体事物的特点。和[[公孙龙]]同属诡辩学中的代表人物,是[[合同异]]学说的创始人。除《[[南華經|子]]》外,《[[荀子]]》、《[[韩非子]]》、《[[吕氏春秋]]》等书中也有对他作为和言论的记载。
惠施的著作《惠子》没有能够流传下来,因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是[[子]]·天下篇》他的思想的提及和攻擊,其中最主要的有他的“历物十事”。除《[[南華經|子]]》外,《[[荀子]]》、《[[韩非子]]》、《[[吕氏春秋]]》等书中也有对他作为和言论的记载。


==历物十事==
==历物十事==


至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
#至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
#无厚不可积也,其大千里。

#天与地卑,山与泽平。
无厚不可积也,其大千里。
#日方中方睨,物方生方死。

#大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
天与地卑,山与泽平。
#南方无穷而有穷。

#今日适越而昔来。
日方中方睨,物方生方死。
#连环可解也。

#我知天下之中央,燕之北,越之南也。
大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
#泛爱万物,天地一体也。

南方无穷而有穷。

今日适越而昔来。

连环可解也。

我知天下之中央,燕之北,越之南也。

泛爱万物,天地一体也。


==参见==
==参见==
* [[合同异]]
* [[合同异]]
* [[名家]]
* [[魏国 (战国)|魏國]]
* [[莊子]]


==参考==
==参考==
* [[s:莊子/天下|《莊子·天下篇》]]
* [[s:莊子/天下|《莊子·天下篇》]]
*《庄子·徐无鬼》[https://ctext.org/zhuangzi/xu-wu-gui/zhs] {{Wayback|url=https://ctext.org/zhuangzi/xu-wu-gui/zhs |date=20210311154637 }}


== 外部链接 ==
== 附註 ==
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2023年7月1日 (六) 01:56的最新版本

惠施
出生約前370年
宋国
逝世前310年
魏国大梁
时代古代哲學
地区中國哲學
学派名家
主要领域
政治学诡辩学哲学
著名思想
合同异
受影响于
名家系列條目
名家論題
离坚白合同異白馬非馬
名家人物
公孫龍惠施鄧析宋鈃
名家典籍
公孫龍子》、《鄧析子
尹文子
相關條目
諸子百家稷下學宮

惠施(约前370年—前310年),尊称惠子,是中国战国时期的一位名家代表人物、辩客和哲学家,政治家。

生平

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惠施是宋国人,但他最主要的行政地区是魏国,惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张合縱結盟起来,对抗秦国魏文惠王在位时,惠施因为与張儀不和而被驱逐出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在那里与庄子成为好友。魏文惠王死后,張儀失宠,惠施回到魏国。作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。他因此经常为外交事务被魏王派到其它国家。

著作與言論

[编辑]

惠施的著作《惠子》没有能够流传下来,因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是《莊子·天下篇》中對他的思想的提及和攻擊,其中最主要的有他的“历物十事”。除《莊子》外,《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他作为和言论的记载。

历物十事

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  1. 至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
  2. 无厚不可积也,其大千里。
  3. 天与地卑,山与泽平。
  4. 日方中方睨,物方生方死。
  5. 大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
  6. 南方无穷而有穷。
  7. 今日适越而昔来。
  8. 连环可解也。
  9. 我知天下之中央,燕之北,越之南也。
  10. 泛爱万物,天地一体也。

参见

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参考

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附註

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